For ikke å si at jeg ikke nevnte blomstene, av Geraldo Vandré (musikkanalyse)

Sangen "Not to say that I didn't speak of the flowers" ble skrevet og sunget av Geraldo Vandré i 1968, og vant andreplassen på den internasjonale sangfestivalen det året. Temaet, også kjent som "Caminhando", ble en av de største motstandssalmene mot det militære diktatoriske systemet som rådde på den tiden.

Komposisjonen ble sensurert av regimet og Vandré ble jaget av militærpolitiet , måtte flykte fra landet og velge eksil for å unngå represalier.

Tekst

Å gå og synge og følge sangen

Vi er alle like arm i arm eller ikke

På skoler, i gater, jorder, bygninger

Å gå og synge og følge sangen

Kom, la oss gå, det å vente er ikke å vite

Hvem vet hva klokken vil være, ikke forvent at det skjer

Utover åkrene er det sult i store plantasjer

Gjennom gatene marsjerer usikre strenger

De lager fortsatt blomsten deres sterkeste refreng

Og de tror på at blomstene vinner kanonen

Kom, la oss gå, det å vente er ikke å vite

Who knows makes the time, does' ikke vente på at det skal skje

Det er væpnede soldater, elsket eller ikke

Nesten alle tapt med våpen i hånden

I brakkene får de en eldgammel lekse

Å dø for landet og leve uten grunn

Kom, la oss gå, at venting er ikke å vite

Den som vet får tid, venter ikke på at det skal skje

På skoler, i gater, åker, bygninger

Vi er allesoldater, væpnede eller ikke

Gå og synge og følge sangen

Vi er alle like arm i arm eller ikke

Kjærlighetene i sinnet, blomstene på bakken

Visshet foran, historien i hånden

Gå og synge og følge sangen

Lære og lære en ny leksjon

Kom, la oss gå, hvorfor ikke vente det er å vite

Hvem vet gjør tiden, venter ikke på at det skal skje

Analyse og tolkning

Med lyden av en salme følger temaet et enkelt rimskjema (A-A-B-B, eller dvs. det første verset rimer på det andre, det tredje med det fjerde, og så videre). Den bruker også en oversikt over gjeldende språk, med tekster som er enkle å huske og overføre til andre mennesker.

Dermed ser det ut til å referere til sangene som ble brukt i marsjer, protester og demonstrasjoner mot regimet, som spredte seg over hele landet i 1968. Musikk ble da brukt som et kampinstrument, som hadde til hensikt å røpe, på en direkte og kortfattet måte, ideologiske og opprørske budskap.

Gå og synge og følge sang

Vi er alle den samme arm i arm eller ikke

På skoler, i gater, åker, bygninger

Å gå og synge og følge sangen

Den første strofen indikerer dette, med verbene "gå og synge", som direkte refererer til bildet av en marsj eller en offentlig protest. Der er innbyggerne "alle like",selv om det ikke er noe forhold mellom dem ("arms linked or not").

Protest i 1968 for slutten av militærdiktaturet.

Refererer til "skoler, gater, åkre, bygninger", hadde Vandré til hensikt å demonstrere at mennesker fra alle sosiale lag og med forskjellige yrker og interesser var sammen og marsjerte for samme sak. Det er åpenbart behovet for enhet som innkalles og påminnelsen om at alle ønsket det samme: frihet.

Kom, la oss gå, at venting er ikke å vite

Hvem vet, tiden vil kom, ikke vent til det skjer

Refrenget, gjentatt flere ganger gjennom hele sangen, er en oppfordring til handling og enhet . Geraldo snakker direkte til de som hører på musikken, og ber om kampen: «Kom». Med bruk av første person flertall (i "la oss gå bort") gir han handlingen et kollektivt aspekt, og husker at de vil fortsette sammen i kampen.

Ved å si at "å vente er ikke å vite ”, understreker forfatteren at Den som er klar over landets virkelighet ikke kan vente passivt på at ting skal endre seg. Endring og revolusjon vil ikke bli gitt til noen på et fat, det er nødvendig å handle raskt («de som vet tar tiden, ikke vent på at det skal skje»).

Tvers over åkrene er det sult i store plantasjer

Gjennom gatene marsjerende uavgjorte strenger

De gjør fortsatt blomsten til sitt sterkeste refreng

Og de tror på at blomster vinner kanonen

I denne strofen fordømmes elendighet derbønder og bønder levde og utnyttelsen de ble utsatt for ("sult i de store plantasjene"). Det er også sterk kritikk av pasifister som hadde til hensikt å løse den politiske krisen med diplomati og felles enighet, organisert i «ubestemte sperrer».

Portrett av Jan Rose Kasmir, som møtte amerikanske soldater med en flor, i 1967.

Idealene om "fred og kjærlighet" fremmet av motkulturbevegelsen hippie, o flower power, er symbolisert av blomster ("det sterkeste refrenget"). Dens utilstrekkelighet mot "kanonen" (styrken og volden til militærpolitiet) er understreket.

Det er væpnede soldater, elsket eller ikke

Nesten alle tapt med våpen i hånden

I brakkene får de en gammel lekse

Å dø for landet og leve uten grunn

Selv om militæret symboliserte fienden, den diktatoriske makten, dehumaniserer ikke musikken soldatene . Tvert imot husker han at de «nesten alle var tapt med våpen i hånden», det vil si at de brukte vold, de drepte, men ikke engang de selv visste hvorfor. De adlød bare blindt ordre, på grunn av hjernevaskingen de led: den "gamle leksjonen / Å dø for landet og leve uten grunn".

Brasilianske soldater under militæret diktatur.

Soldater, drevet av en ånd av falsk patriotisme , måtte vie livet og dø ofte som følge avav systemet de beskyttet og som de også var ofre for.

På skoler, på gater, åker, bygninger

Vi er alle soldater, væpnede eller ikke

Gående og synger og følger sangen

Vi er alle like arm i arm eller ikke

Kjærlighetene i sinnet, blomstene på bakken

Vissheten foran, historien i hånden

Å gå og synge og følge sangen

Lære og lære en ny lekse

I siste strofe, budskapet om likhet mellom alle innbyggere og det haster med å dra sammen for kampen blir forsterket, fordi bare gjennom en organisert bevegelse kunne revolusjonen komme i stand.

Sangen minnet dem om at de måtte gå videre med "kjærligheter i tankene", og tenke på menneskene de elsket og var ofre for militær undertrykkelse. For å vinne, var det nødvendig å la "blomstene i bakken", det vil si å forlate pasifistiske tilnærminger.

Det var i deres hender "historie", muligheten for å endre virkeligheten i landet og fremtiden for alle brasilianerne. De bør fortsette å "gå og synge" og "lære og lære en ny leksjon", overføre kunnskapen sin, vekke andre mennesker til stridslyst.

Betydningen av sangen

"Ikke å si nei jeg snakket om blomstene" er en invitasjon til radikal politisk motstand , en oppfordring til alle former for kamp som er nødvendig for å styrte diktaturet.

Geraldo Vandré snakker om blomster forprøver å vise at det ikke er nok å bruke "fred og kjærlighet" for å bekjempe våpen og kanoner, og understreker at den eneste måten å vinne på var forening og organisert bevegelse.

Historisk kontekst

1968: undertrykkelse og motstand

I 1968 sto Brasil overfor et av de verste øyeblikkene med politisk undertrykkelse, institusjonen AI-5: et sett med lover som ga nesten ubegrensede krefter til regimet.

Overfor autoritarisme og flere episoder med politivold begynte universitetsstudenter å mobilisere, og gjorde offentlige protester som ble møtt med aggresjon, arrestordre og noen ganger drap.

Litt etter litt spredte disse protestene seg over hele landet og andre grupper sluttet seg til bevegelsen: kunstnere, journalister, prester, advokater, mødre osv.

Sensur

Portrett av brasilianske skuespillerinner i protest mot sensur .

Til tross for sensuren som truet, forbød og forfulgte, ble musikk et av de kunstneriske kjøretøyene som ble brukt til å formidle budskap av politisk og sosial karakter.

Utøvere var klar over faren de løp når de offentlig avslørte meningene sine, men risikerte deres liv for å utfordre den etablerte makten og sende et budskap om styrke og mot til brasilianere.

Mange år etter den internasjonale sangfestivalen i 1968 tilsto en av dommerne i et intervju hva«For ikke å si at jeg ikke nevnte blomstene» ville vært vinnertemaet. Vandré var på andreplass på grunn av det politiske presset som organiseringen av arrangementet og TV Globo, nettverket som sendte programmet, ble påført.

Geraldo Vandré: eksil og tilbaketrekning fra det offentlige liv

Geraldo Vandré på den internasjonale sangfestivalen i 1968.

De mulige konsekvensene for de som utfordret militærmakten var fengsling, død eller, for de som klarte å rømme, eksil.

Fordi av dette fra "For ikke å si at jeg ikke snakket om blomstene", begynte Geraldo Vandré å bli overvåket av Institutt for politisk og sosial orden og måtte flykte.

Han reiste til flere land som Chile , Algerie, Tyskland, Hellas, Østerrike, Bulgaria og Frankrike. Da han kom tilbake til Brasil, i 1975, foretrakk han å gå vekk fra rampelyset og dedikere seg til en karriere som advokat.

Sangen hans og det politiske budskapet den formidlet gikk imidlertid inn i musikkhistorien og kultur. Brasiliansk politisk motstand.

Se også