Sikstin kapellasının tavanı: bütün panellərin ətraflı təhlili

Sikstin kapellasında bütün İtaliya İntibah dövrünün ən simvolik əsərlərindən biridir: Sikstin kapellasının tavanı.

Rəsmlər Mikelancelo Buonarroti tərəfindən fresk texnikasından istifadə edilməklə hazırlanmışdır. ( 1475-1564) və Papa II Yuli (1443-1513) tərəfindən tapşırılmışdır.

Mikelancelo özünü hər şeydən əvvəl heykəltəraş kimi tanıdığından, o, Papanın təklifini istəksizliklə qəbul etdi. dəvət .

Əsər 1508-ci ildə başlamış və 1512-ci ildə başa çatmışdır ki, bu da rəssamın işi təkbaşına və uzanaraq gördüyünü nəzərə alsaq, təsirli bir şücaətdir.

Tavan rəsmlərinin təhlili

Tavan bölgüsü Yaradılış kitabından səhnələri təmsil edən doqquz panel təqdim edir. Bibliya mövzusunun seçilməsi bəşəriyyətin başlanğıcı ilə Məsihin gəlişi arasında kompozisiyada olmayan əlaqə yaradır.

Sikstin kapellasının tavanı

Dizaynlar heykəltəraşlıqdan təsirlənir və rəssamın yaradıcılığında onların əhəmiyyəti dərk edilir. Eyni şəkildə, təsvirlər Mikelancelonun insan anatomiyasının təsviri və biliklərindəki ustalığını ortaya qoyur.

Fiqurlar əsasən güclü, enerjili və güclü, lakin həm də zərifdir. Onlar demək olar ki, qeyri-mümkün olan əzələli varlıqlardır, bütün kompozisiyaya hərəkət və enerji verirlər.

Kompoziyanın bu canlılığı, şübhəsiz ki, İtaliyanın tarixi anı əks etdirir.yaşadı və bu, tezliklə bütün Avropaya yayıldı. Nəfəs almaq mümkün olan təkcə klassik incəsənətin intibahı deyildi, həm də yunan fəlsəfəsinin və Roma humanizminin yenidən kəşfi idi.

Orta əsrləri geridə qoyub Müasir dövrə qədəm qoyan yeni Avropa yaranırdı. burada “dünyanın” mərkəzi İnsan olur.

Doqquz panel yaradılış hekayəsindən bəhs edir. Birincisi işığın qaranlıqdan ayrılmasını təmsil edir; ikincisi günəşin, ayın və planetlərin yaradılmasını, üçüncüsü isə yerin dənizdən ayrılmasını təsvir edir.

Adəmin yaradılması

Dördüncü panel Adəmin yaradılmasıdır. dünyada ən çox yayılmış və tanınan şəkillərdən. Burada Adəm tənbəl kimi uzanıb uzanır. Görünür, o, Allahı barmaqlarına toxunmaq və bununla da ona həyat vermək üçün son səy göstərməyə məcbur edir.

Adəmin "tənbəl" fiqurundan fərqli olaraq, Allah hərəkətə və enerjiyə malikdir və hətta onun saçları uzanır, onlar belə hərəkət edirlər. gözəgörünməz meh.

Allah onun sol qolunun altında qolunda tutduğu Həvvanın fiqurunu daşıyır və səbirlə Adəmin həyat qığılcımı almasını gözləyir ki, o da onu ala bilsin.

Adəmin yaradılması

Adəmin yaradılması haqqında daha ətraflı təhlilə baxın.

Beşinci (və mərkəzi) paneldə nəhayət Həvvanın yaradılışını görürük. Altıncısında, Adəmlə Həvvanın cənnətdən qovulması, yeddincisində, qurbanı var.Nuh. Səkkizincidə ümumdünya tufanı, doqquzuncuda isə Nuhun sərxoşluğunu görürük.

Pannoların ətrafında biz də Peyğəmbərlərin (Zəkəriyyə, Yoel, Yeşaya) alternativ təmsillərini görürük. , Ezequiel , Daniel, Jeremias and Jonah) və Sybyls (Delphic, Eritrea, Cuman, Persica and Libica). Bu, xristianlıq və bütpərəstlik arasında qarşıdurmadır, bəzi tarixçilərin fikrincə, rəssam kilsəni tənqid etmək üçün tapdığı incə üsuldur.

Panellər ifrat realizmlə boyanmış memarlıq elementləri (o cümlədən heykəltəraşlıq fiqurları) ilə çərçivələnib. və fiqurların qarşılıqlı əlaqəsi. Bəziləri bu saxta memarlıq elementlərinin üzərində oturur, bəziləri arxaya söykənir.

Tavanın dörd küncündə biz də İsrailin böyük xilaslarının təsvirini görürük.

Mərkəzdə səpələnmişdir. kompozisiyada biz həmçinin “ İqnudi ” kimi tanınan iyirmi oturmuş çılpaq kişi fiqurunu görürük, adı rəssamın özünə aid edir.

Sikstin kapellasında İqnudilər, çılpaq kişi fiqurları

Bu rəqəmlər doqquz tavan panelindən beşinin ətrafında, yəni “Nuhun sərxoşluğunda”, “Nuhun qurbanında”, “Həvvanın yaradılmasında”, “torpaqdan ayrılıqda” görünür. dəniz” və “işıq və qaranlığın ayrılması”nda.

Ancaq onların nəyi təmsil etdiyi və ya daxil olma səbəbi dəqiq məlum deyil.

Qiyamət

İyirmi ildən çox sonra,Mikelancelo Sikstin kapellasına qayıtdı Son qiyamət (1536-1541) kapellanın qurbangah divarına çəkilmiş freska.

Bu əsər Mikelanceloya Papa tərəfindən tapşırılıb. Klement VII (1478-1534), lakin iş yalnız bu Papanın ölümündən sonra və artıq Paul III ün (1468-1549) pontifikatı altında başlanacaq.

Təzadlı tavan freskalarının canlılığı, ritmi və parlaq enerjisi ilə Axırıncı Qiyamətin təsviri kədərlidir. Ümumilikdə üç yüz doxsan bir cəsəd nümayiş etdirilir, ilkin olaraq çılpaq şəkildə təsvir edilmişdir (Bakirə də daxil olmaqla).

Son qiyamət , rənglənmişdir. ibadətgahın tavanındakı freskalardan yaradıldıqdan sonra

Kompozisiyada amansız və qorxulu Məsihin mərkəzi fiquru üstünlük təşkil edir. Arxa planda cırılmış səma var və aşağı hissədə mələklərin Son Qiyaməti elan edən şeypurları necə çaldığını görürük.

Məsihlə yanaşı, Məryəm xaosu, səfaləti görməkdən imtina edərək yan tərəfə baxır. , əzab-əziyyət və bütün günahkarların cəhənnəmə necə atılacağı.

Təsvir olunan fiqurlardan biri Müqəddəs Varfolomey , bir əlində qurbanlıq bıçağını, digərində isə dərisi soyulmuşdur.

Mikelancelo özünün avtoportretini müqəddəsin obrazında yaratdığına inanılır. Beləliklə, çiy dərinin deformasiyaya uğramış üzü rəssamın özünün üzüdür, bəlkə də onun ruhunu təmsil edən bir metaforadır.işgəncələrə məruz qalmışdır.

Müqəddəs Varfolomey Son qiyamətdən təfərrüatlı

Mehrabın tavanı ilə divarındakı rəsmlər arasındakı fərqlər müxtəlif işin aparıldığı dövrdə mədəni kontekst və siyasət.

Avropa mənəvi və siyasi böhran yaşayırdı, Kilsə daxilində ayrılığa səbəb olacaq Reformasiya illəri başladı. Görünür, bu kompozisiya Kilsənin düşmənlərinin məhv olacağına dair xəbərdarlıq rolunu oynayır. Bağışlanma yoxdur, çünki Məsih amansızdır.

Bu əsərdəki bütün fiqurlar paltarsız çəkildiyindən, sonrakı illərdə mübahisələr yarandı. Çoxları Kilsəni ikiüzlülükdə ittiham etdi və rəsm əsərini qalmaqallı hesab etdi.

İyirmi ildən artıqdır ki, əsəri ittiham edənlər Kilsənin əsas qurğularından birinə ədəbsiz əsəri daxil etməsi fikrini yaydılar və onun olması üçün kampaniya apardılar. rəsmlər məhv edildi.

Ən pisindən qorxan kilsə Papa VII Klement (1478-1534) timsalında bəzi çılpaqların yenidən rənglənməsini əmr etdi. Cəhd orijinal əsəri qorumaq, beləliklə, onun məhvinin qarşısını almaq idi. Bu iş Mikelancelonun öldüyü ildə Daniele da Volterra tərəfindən həyata keçirilib.

Bərpa işləri

Sikstin kapellasında ən son bərpa müdaxilələri (1980 və 1994) , freskaların təmizlənməsinə diqqət yetirərək, Mikelancelonun olan bir tərəfini ortaya qoydutarixçilər tərəfindən istəmədən nəzərə alınmadı.

O vaxta qədər bu işdə yalnız forma və dizayna qiymət verilirdi, dizayna diqqət rəngin zərərinə aid edilirdi. Bununla belə, əsrlər boyu çirk və şam tüstüsünü təmizləmək Mikelancelonun orijinal əsərində canlı rəng palitrasını üzə çıxardı.

Bununla da, rəssamın təkcə rəsm və heykəltəraşlıq dahisi deyil, eyni zamanda mükəmməl rəngkar olduğunu sübut etdi. Leonardo Da Vinçinin özü ilə.

Restavrasiyadan əvvəl və sonra təfərrüatları

Sikstin kapellası

Sistina kapellası (1473-1481) ) rəsmi iqamətgahda yerləşir. Papanın, Vatikanda Apostol Sarayında. Onun tikintisi Süleyman məbədindən ilhamlanıb. Məhz orada Papa Məclisləri vaxtında keçirir və Konklavın yeni Papa seçmək üçün toplaşdığı yerdir.

Kapel təkcə Mikelancelo üçün deyil, İtaliya İntibah dövrünün ən böyük rəssamlarından bəziləri üçün emalatxana rolunu oynayırdı. , həm də Rafael , Bernini və Botticelli .

Lakin danılmazdır ki, bu gün Kapellanın adının sadəcə xatırlanması bizi özünə aparır. Tavandan və Mikelancelonun edam etdiyi qurbangahdan möhtəşəm freskalarına qayıdın.

Mikelancelo Buonarotti

Mikelancelo (1475-1564) dünyanın simvollarından biri idi. İntibah dövrü və bütün dövrlərin ən böyük sənət dahilərindən biri hesab olunur. Hələ sağ ikən o, artıq belə hesab olunurdu.

Çətin mövzu kimi görünən onun dühası,lakin hələ çox gənc ikən tanınıb. O, Domenico Ghirlandaio -un emalatxanasında iştirak etdi və on beş yaşında Lourenço II de Medici onu himayəsinə götürdü.

Humanist və klassik irsə heyran olan Mikelancelonun əsəri əsas ifadə vasitəsi kimi insan obrazına diqqət yetirir ki, bu da onun heykəllərində özünü göstərir.

Həmçinin bax :