ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ।
ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕੇਲਐਂਜਲੋ ਬੁਓਨਾਰੋਟੀ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (1475-1564), ਅਤੇ ਪੋਪ ਜੂਲੀਅਸ II (1443-1513) ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਝਿਜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਸੱਦਾ .
ਕੰਮ 1508 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1512 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਨਾਮਾ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਲੇਟ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਸੀਲਿੰਗ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
ਛੱਤ ਦੀ ਵੰਡ ਨੌ ਪੈਨਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਥੀਮ ਦੀ ਚੋਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ
ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਮੂਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੰਕੜੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਜੀਵ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਗਤੀ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਹ ਜੀਵੰਤਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਾਨਵਵਾਦ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਵੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੂਰਪ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ 'ਸੰਸਾਰ' ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੌਣ ਲਈ 13 ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ (ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ)ਨੌ ਪੈਨਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਚਾਨਣ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਸਰਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ
ਚੌਥਾ ਪੈਨਲ ਆਦਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਏ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਇੱਥੇ ਆਦਮ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਲਸ ਨਾਲ. ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਦਮ ਦੀ "ਆਲਸੀ" ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਹਰਕਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਵੀ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਿਲਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਹਵਾ।
ਉਸਦੀ ਖੱਬੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਐਡਮ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ।
ਆਦਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ
ਆਦਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇਖੋ।
ਪੰਜਵੇਂ (ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ) ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣਾ ਹੈ, ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀਨੂਹ. ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪਰਲੋ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਹੈ, ਨੂਹ ਦਾ ਸ਼ਰਾਬੀਪਨ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਪੈਨਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਬੀਆਂ (ਜ਼ਕਰਯਾਹ, ਜੋਏਲ, ਯਸਾਯਾਹ) ਦੀ ਬਦਲਵੀਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵੀ ਹੈ , ਈਜ਼ੇਕਵੀਏਲ , ਡੈਨੀਅਲ, ਜੇਰੇਮੀਆਸ ਅਤੇ ਜੋਨਾਹ) ਅਤੇ ਸਾਈਬਿਲਜ਼ (ਡੇਲਫਿਕ, ਏਰੀਟ੍ਰੀਆ, ਕੁਮਨ, ਪਰਸਿਕਾ ਅਤੇ ਲਿਬੀਕਾ)। ਇਹ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।
ਪੈਨਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤਾਂ (ਮੂਰਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਸਮੇਤ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਕੜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਇਹਨਾਂ ਝੂਠੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ।
ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵੀ ਹੈ।
ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਰਚਨਾ, ਅਸੀਂ ਵੀਹ ਬੈਠੇ ਨਗਨ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ “ ਇਗਨੂਡੀ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਇਗਨੂਡਿਸ, ਨਗਨ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ,
ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਨੌਂ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਪੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ "ਨੂਹ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬੀ", "ਨੂਹ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ" ਵਿੱਚ, "ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਰਚਨਾ" ਵਿੱਚ, "ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ" ਸਮੁੰਦਰ" ਅਤੇ "ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ" ਵਿੱਚ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ।
ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ
ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਅਦ,ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦ ਲਾਸਟ ਜਜਮੈਂਟ (1536-1541) ਚੈਪਲ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ।
ਇਹ ਕੰਮ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਲੇਮੈਂਟ VII (1478-1534), ਪਰ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਇਸ ਪੋਪ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਾਲ III (1468-1549) ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ।
ਵਿਪਰੀਤ। ਸੀਲਿੰਗ ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ , ਤਾਲ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਗੰਦੀ ਹੈ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਨੱਬੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਗਨ (ਵਰਜਿਨ ਸਮੇਤ) ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦਿ ਲਾਸਟ ਜਜਮੈਂਟ , ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਚੈਪਲ ਦੀ ਛੱਤ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਸਕੋਜ਼ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ। ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਦੂਤ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਰਜਿਨ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। , ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੇਂਟ ਬਾਰਥੋਲੋਮਿਊ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਖਿੱਲੀ ਹੋਈ ਚਮੜੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਨੇ ਸੰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੱਚੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਚਿਹਰਾ ਖੁਦ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ।ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਸੇਂਟ ਬਾਰਥੋਲੋਮਿਊ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ
ਛੱਤ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯੂਰਪ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਕਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਗੇ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕੋਈ ਮੁਆਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਬਿਨਾਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਪਾਖੰਡ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਿਆ।
ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਕੰਮ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਫੈਲਾਇਆ ਕਿ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਡਰ ਤੋਂ, ਚਰਚ ਨੇ, ਪੋਪ ਕਲੇਮੇਂਟ VII (1478-1534) ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਗਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਕੰਮ ਡੇਨੀਏਲ ਦਾ ਵੋਲਟੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਾਰਲੋਸ ਡਰਮੋਂਡ ਡੀ ਐਂਡਰੇਡ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਰਥ)ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਦਖਲ (1980 ਅਤੇ 1994) , frescoes ਦੀ ਸਫਾਈ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਰੰਗ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦਾ ਕਾਰਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੀ ਅਸਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਪੈਲੇਟ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗਕਾਰ ਵੀ ਸੀ। ਖੁਦ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ ਨਾਲ।
ਬਹਾਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵੇਰਵੇ
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ
ਸਿਸਟੀਨ ਚੈਪਲ (1473-1481) ) ਸਰਕਾਰੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੋਪ ਦਾ, ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੋਪ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਤਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚੈਪਲ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ, ਸਗੋਂ ਇਤਾਲਵੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। , ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਰਾਫੇਲ , ਬਰਨੀਨੀ ਅਤੇ ਬੋਟੀਸੀਲੀ ।
ਪਰ ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਚੈਪਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਛੱਤ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਵੱਲ ਵਾਪਸ।
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਬੁਨਾਰੋਟੀ
ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ (1475-1564) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸੀ,ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਗਿਰਲੈਂਡਾਇਓ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲੋਰੇਂਕੋ II ਡੀ ਮੈਡੀਸੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲਿਆ।
ਮਨੁੱਖਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ, ਮਾਈਕਲਐਂਜਲੋ ਦਾ ਕੰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ :
