Efnisyfirlit
Í Sixtínsku kapellunni er eitt af merkustu verkum alls ítalska endurreisnartímans: loftið á Sixtínsku kapellunni.
Málverkin voru unnin með freskótækni af Michelangelo Buonarroti ( 1475-1564), og á vegum Júlíusar II páfa (1443-1513).
Þar sem Michelangelo viðurkenndi sjálfan sig sem myndhöggvara umfram allt annað, var það með trega sem hann samþykkti páfans. boð .
Verkið hófst árið 1508 og lauk árið 1512, sem var glæsilegur árangur, miðað við að listamaðurinn vann verkið einn og liggjandi.
Aalysis of Ceiling Paintings
Deiling loftsins sýnir níu spjöld sem tákna atriði úr 1. Mósebók. Val á biblíulegu þema skapar tengsl milli upphafs mannkyns og komu Krists, sem er ekki til staðar í tónverkinu.
Ceiling of the Sixtine Chapel
Sjá einnig: Nútímalist: hreyfingar og listamenn í Brasilíu og í heiminumThe Designs verða fyrir áhrifum í gegnum skúlptúrinn og maður skynjar mikilvægi þeirra í verkum listamannsins. Sömuleiðis sýna myndirnar meistarann Michelangelo í framsetningu og þekkingu á líffærafræði mannsins.
Fígúrurnar eru aðallega sterkar, kraftmiklar og kraftmiklar en jafnframt glæsilegar. Þær eru vöðvastæltar verur sem brengla sig nánast ómögulegar, gefa hreyfingu og orku í allt tónverkið.
Þessi lífleiki tónverksins er vissulega endurspeglun á sögulegu augnabliki Ítalíu.lifði og myndi fljótlega breiðast út um Evrópu. Það var ekki bara endurreisn klassískrar listar sem hægt var að anda að sér, heldur einnig enduruppgötvun grískrar heimspeki og rómverskrar húmanisma.
Ný Evrópa var að fæðast, sem skildi miðaldirnar eftir og gekk inn í nútímann, þar sem Miðja 'heimsins' verður Maðurinn.
Spjöldin níu segja sköpunarsöguna. Hið fyrra táknar ljós sem er aðskilið frá myrkri; annað sýnir sköpun sólar, tungls og pláneta og það þriðja sýnir að jörðin er aðskilin frá hafinu.
Sköpun Adam
Fjórða spjaldið er sköpun Adams, a af útbreiddustu og viðurkennustu myndum um allan heim. Hér er Adam að halla sér, eins og leti. Hann virðist neyða Guð til að gera síðasta átak til að snerta fingurna og gefa honum þannig líf.
Ólíkt „lata“ myndinni Adam er Guð gæddur hreyfingum og orku og jafnvel hár hans vex sem þau hreyfast með ósýnilegur andvari.
Undir vinstri handleggnum ber Guð mynd Evu sem hann heldur í handleggnum og bíður þolinmóður eftir að Adam fái lífsneistann svo hún geti líka tekið við honum.
Sköpun Adams
Sjá nánari greiningu á Sköpun Adams.
Í fimmta (og miðlæga) spjaldinu sjáum við loksins sköpun Evu. Í sjötta, höfum við brottrekstur Adams og Evu úr paradís, í sjöunda, fórnNói. Í áttundu sjáum við alheimsflóðið og í þeim níunda, sem er sá síðasti, drykkjuskap Nóa.
Umkringd spjöldin höfum við einnig fulltrúa spámanna (Sakaría, Jóel, Jesaja) , Ezequiel, Daníel, Jeremias og Jónas) og Sybyls (Delphic, Erítrea, Cuman, Persica og Libica). Þetta er samspil kristni og heiðni, á það sem sumir sagnfræðingar telja að hafi verið lúmskur háttur sem listamaðurinn fann til að gagnrýna kirkjuna.
Spjöldin eru innrömmuð af máluðum byggingarlistarþáttum (þar á meðal skúlptúrum) með miklum raunsæi. og sem tölurnar hafa samskipti við. Sumir sitja, aðrir halla sér aftur á bak, á þessum fölsku byggingarlistarþáttum.
Í fjórum hornum loftsins höfum við einnig mynd af miklu hjálpræði Ísraels.
Dreift um miðju samsetningu, sjáum við líka tuttugu sitjandi nektar karlmenn, þekktar sem „ Ignudi “, nafn sem listamaðurinn gefur sjálfur.
Ignudis, nakinn karlmaður, í Sixtínsku kapellunni
Þessar myndir birtast í kringum fimm af níu loftplötum, nefnilega í „drykkju Nóa“, „fórn Nóa“, „sköpun Evu“, í „aðskilnaði landsins frá hafið“ og í „aðskilnaði ljóss og myrkurs ”.
Hins vegar er ekki vitað nákvæmlega hvað þeir tákna eða ástæðan fyrir því að þeir eru teknir með.
Síðasti dómurinn
Meira en tuttugu árum síðar,Michelangelo sneri aftur til Sixtínsku kapellunnar til að framkvæma Síðasta dóminn (1536-1541) fresku máluð á altarisvegg kapellunnar.
Þetta verk var pantað fyrir Michelangelo af páfi Klemens VII (1478-1534), en verkið myndi aðeins hefjast eftir dauða þessa páfa og þegar undir páfastóli Pauls III (1468-1549).
Andstæður með lífskraftinum, taktinum og geislandi orku veggmyndanna í loftinu, er framsetning Síðasta dómsins dapurleg. Alls eru þrjú hundruð níutíu og einn lík sýnd, upphaflega sýnd í nakinni (þar á meðal mey).
Sjá einnig: Kvikmyndategundir: 8 tegundir kvikmynda og dæmi
Síðasti dómurinn , málaður eftir sköpun úr freskunum á lofti kapellunnar
Tónverkið einkennist af miðpersónu miskunnarlauss og ógurlegs Krists. Í bakgrunni höfum við rifinn himin og í neðri hlutanum sjáum við hvernig englarnir leika á lúðra sem boða lokadóminn.
Við hlið Krists lítur Meyjan til hliðar, neitar að sjá glundroða, eymdina. , þjáningu og hvernig öllum syndurum verður varpað í helvíti.
Ein af myndunum er Sankti Bartólómeus , sem heldur á fórnarhnífnum sínum og í hinni fléttu húðinni .
Það er talið að Michelangelo hafi skapað sjálfsmynd sína í mynd dýrlingsins. Þannig er hið vanskapaða andlit hins hrára skinns á listamanninum sjálfum, kannski myndlíking sem táknar sál hans.pyntaður.
Sankti Bartólómeus í smáatriðum úr Síðasta dómnum
Munurinn á málverkunum á loftinu og altarisveggnum tengist mismunandi menningarlegt samhengi og pólitík á þeim tíma sem starfið var unnið.
Evrópa átti við andlega og pólitíska kreppu að etja, siðbótarárin hófust sem myndu gefa tilefni til aðskilnaðar innan kirkjunnar. Svo virðist sem samsetningin sé viðvörun um að óvinir kirkjunnar séu dæmdir. Það er engin fyrirgefning, því Kristur er miskunnarlaus.
Þar sem allar fígúrurnar í þessu verki voru málaðar án klæða, urðu deilur á næstu árum. Margir sökuðu kirkjuna um hræsni og töldu málverkið hneykslislegt.
Í meira en tuttugu ár dreifðu ákærendur verksins þá hugmynd að kirkjan væri með ruddalegt verk í einni af aðaluppsetningum sínum og barðist fyrir því að það yrði málverkin eyðilögðust.
Af ótta við það versta fyrirskipaði kirkjan, í persónu Klemens VII páfa (1478-1534), að nokkrar nektarmyndir yrðu endurmálaðar. Tilraunin var að varðveita upprunalega verkið og koma þannig í veg fyrir eyðingu þess. Þetta verk var unnið af Daniele da Volterra árið sem Michelangelo dó.
Endurreisnarverk
Síðustu endurreisnaraðgerðir (1980 og 1994) í Sixtínsku kapellunni , sem einbeitti sér að því að þrífa freskur, sýndi hlið á Michelangelo sem var að verðahunsuð af sagnfræðingum, óviljandi.
Fram að því voru aðeins lögun og hönnun metin í þessu verki, þar sem fókusinn var rakinn til hönnunar í óhag fyrir litinn. Hins vegar, að hreinsa upp aldir af óhreinindum og kertareyki leiddi í ljós líflega litatöflu í upprunalegu verki Michelangelo.
Þannig sannaði það að listamaðurinn var ekki aðeins teikni- og skúlptúrsnillingur, heldur einnig frábær litafræðingur að jafnaði. með Leonardo Da Vinci sjálfum.
Fyrir og eftir endurreisn
Sistínska kapellan
Sistínska kapellan (1473-1481) ) er staðsett í embættisbústaðnum páfans, í postullegu höllinni í Vatíkaninu. Bygging þess var innblásin af musteri Salómons. Það er þar sem páfi heldur messur stundvíslega og það er líka þar sem Conclave hittist til að velja nýjan páfa.
Kapellan þjónaði sem vinnustofa fyrir nokkra af merkustu listamönnum ítalska endurreisnartímans, ekki aðeins Michelangelo. , heldur einnig Rafael , Bernini og Botticelli .
En það er óumdeilt að í dag tekur það eitt að nefna nafn kapellunnar. aftur til glæsilegra veggmynda úr loftinu og altarinu sem Michelangelo gerði.
Michelangelo Buonarotti
Michelangelo (1475-1564) var ein af helgimyndum Renaissance og er talinn einn mesti listsnillingur allra tíma. Meðan hann var enn á lífi var hann þegar talinn þannig.
Þá þótti hann erfitt viðfangsefni, snilld hans var,þó viðurkennd þegar hann var enn mjög ungur. Hann sótti verkstæði Domenico Ghirlandaio og fimmtán ára gamall tók Lourenço II de Medici hann undir verndarvæng hans.
Humanisti og heillaður af klassískri arfleifð, verk Michelangelo fjallar um mannlega mynd sem ómissandi tjáningartæki, sem er einnig áberandi í skúlptúrum hans.
Sjá einnig :
