Dari ya Sistine Chapel: uchambuzi wa kina wa paneli zote

Katika Sistine Chapel ni mojawapo ya kazi za nembo za Renaissance nzima ya Italia: dari ya Sistine Chapel.

Michoro hiyo ilitengenezwa kwa kutumia mbinu ya fresco na Michelangelo Buonarroti ( 1475-1564), na kuagizwa na Papa Julius II (1443-1513).

Kwa vile Michelangelo alijitambua kuwa mchongaji zaidi ya yote, ni kwa kusitasita akakubali yale ya Papa. mwaliko .

Kazi hiyo ilianza mwaka 1508 na kumalizika mwaka 1512, kwa kazi ya kuvutia, ikizingatiwa kuwa msanii huyo alifanya kazi hiyo peke yake na kujilaza.

Uchambuzi wa Michoro ya Ceiling

Mgawanyiko wa dari unawasilisha paneli tisa zinazowakilisha matukio kutoka katika kitabu cha Mwanzo. Uchaguzi wa mada ya kibiblia huanzisha uhusiano kati ya mwanzo wa ubinadamu na ujio wa Kristo, ambao haupo katika utunzi.

dari ya Sistine Chapel

Miundo huathiriwa kupitia mchongo na mtu hutambua umuhimu walio nao katika kazi ya msanii. Kadhalika, picha zinafichua umahiri wa Michelangelo katika uwakilishi na ujuzi wa anatomia ya binadamu.

Takwimu hizo zina nguvu, nguvu na nguvu, lakini pia maridadi. Ni viumbe vyenye misuli ambavyo haviwezekani kabisa, vinatoa harakati na nishati kwa muundo mzima.

Uchangamfu huu wa utunzi hakika ni onyesho la wakati wa kihistoria ambapo Italia.iliishi na ambayo ingeenea hivi karibuni kote Ulaya. Haikuwa tu ufufuo wa usanii wa kitambo ambao ungeweza kupumuliwa, lakini pia ugunduzi upya wa falsafa ya Kigiriki na ubinadamu wa Kirumi.

Ulaya mpya ilikuwa ikizaliwa, na kuacha Enzi za Kati nyuma na kuingia Enzi ya Kisasa. ambapo Kitovu cha 'ulimwengu' kinakuwa Mwanadamu.

Paneli tisa zinasimulia hadithi ya uumbaji. Ya kwanza inawakilisha mwanga kutengwa na giza; ya pili inasawiri uumbaji wa jua, mwezi na sayari na ya tatu inaonyesha dunia ikitenganishwa na bahari.

Kuumbwa kwa Adam

Jopo la nne ni kuumbwa kwa Adam, a. ya picha zilizoenea na zinazotambulika duniani kote. Hapa Adamu ameketi, kana kwamba ni mvivu. Anaonekana kumlazimisha Mungu afanye jitihada za mwisho kugusa vidole vyake na hivyo kumpa uhai.

Tofauti na sura ya “mvivu” ya Adamu, Mungu amejaliwa mwendo na nguvu na hata nywele zake zikiota zinasonga nazo. upepo usioonekana.

Chini ya mkono wake wa kushoto, Mungu amebeba sura ya Hawa, ambayo ameishikilia mkononi mwake na kumngoja Adamu kwa subira kupokea cheche ya uhai ili yeye pia aipate.

Kuumbwa kwa Adamu

Angalia uchambuzi wa kina zaidi wa Uumbaji wa Adamu.

Katika jopo la tano (na la kati), hatimaye tunaona uumbaji wa Hawa. Katika sita, tunafukuzwa kutoka kwa paradiso ya Adamu na Hawa, Katika saba, dhabihu yaNuhu. Katika ya nane tunaona gharika ya ulimwengu wote na katika ya tisa, ambayo ni ya mwisho, ulevi wa Nuhu. , Ezequiel , Daniel, Jeremias na Yona) na Sybyls (Delphic, Eritrea, Cuman, Persica and Libica). Huu ni muunganiko kati ya Ukristo na upagani, katika kile ambacho baadhi ya wanahistoria wanakiona kuwa njia ya hila ambayo msanii aliipata ya kulikosoa Kanisa. na ambayo takwimu zinaingiliana. Wengine wameketi, wengine wameegemea nyuma, juu ya vipengele hivi vya usanifu wa uongo.

Katika pembe nne za dari pia tuna uwakilishi wa wokovu mkuu wa Israeli.

Tumetawanyika katikati ya utunzi, tunaona pia sura ishirini za wanaume waliokaa uchi, wanaojulikana kama " Ignudi ", jina lililohusishwa na msanii mwenyewe.

Ignudis, takwimu za wanaume uchi, katika Sistine Chapel.

Takwimu hizi zinaonekana karibu na paneli tano kati ya tisa, ambazo ni "ulevi wa Nuhu", katika "dhabihu ya Nuhu", katika "uumbaji wa Hawa", katika "kutenganishwa kwa ardhi kutoka baharini” na katika “kutenganishwa kwa nuru na giza ”.

Hata hivyo, haijulikani ni nini hasa wanachowakilisha au sababu ya kujumuishwa kwao.

Hukumu ya Mwisho

Kazi hii iliagizwa kwa Michelangelo na Papa Clement VII (1478-1534), lakini kazi ingeanza tu baada ya kifo cha Papa huyu na tayari chini ya upapa wa Paulo III (1468-1549).

Kutofautisha kwa uchangamfu , mdundo na nishati inayong'aa ya fresco za dari, uwakilishi wa Hukumu ya Mwisho ni ya kusikitisha. Kwa jumla, miili mia tatu tisini na moja imeonyeshwa, iliyosawiriwa awali ikiwa uchi (pamoja na Bikira).

Hukumu ya Mwisho , iliyochorwa rangi baada ya uumbaji kutoka kwa frescoes kwenye dari ya kanisa

Utungaji unaongozwa na takwimu ya kati ya Kristo asiye na huruma na mwenye kutisha. Huku nyuma tuna anga iliyopasuka na sehemu ya chini tunaona jinsi malaika wanavyopiga tarumbeta wakitangaza Hukumu ya Mwisho.

Kando ya Kristo, Bikira anatazama upande, akikataa kuona machafuko, taabu. , mateso na jinsi wadhambi wote watakavyotupwa motoni.

Mmoja wa picha zinazoonyeshwa ni Mtakatifu Bartholomayo , ambaye kwa mkono mmoja anashikilia kisu chake cha dhabihu na katika mwingine ngozi yake iliyochubuka.

Inaaminika kwamba Michelangelo aliunda picha yake ya kibinafsi kwa mfano wa mtakatifu. Kwa hivyo, sura iliyoharibika ya ngozi mbichi ni ya msanii mwenyewe, labda sitiari ya kuwakilisha roho yake.kuteswa.

Mtakatifu Bartholomayo kwa undani kutoka Hukumu ya Mwisho

Tofauti kati ya michoro kwenye dari na ukuta wa madhabahu zinahusiana na tofauti tofauti. muktadha wa kitamaduni na siasa wakati kazi hiyo ilipofanywa.

Ulaya ilikuwa inakabiliwa na mgogoro wa kiroho na kisiasa, miaka ya Matengenezo ya Kanisa ilianza ambayo ingesababisha mgawanyiko ndani ya Kanisa. Inaonekana kwamba utunzi huo unatumika kama onyo kwamba maadui wa Kanisa wameangamizwa. Hakuna msamaha, kwa maana Kristo ni mwovu.

Kwa kuwa takwimu zote katika kazi hii zilichorwa bila nguo, katika miaka iliyofuata kulikuwa na mabishano. Wengi walishutumu Kanisa kwa unafiki na kuliona uchoraji huo kuwa wa kashfa.

Kwa zaidi ya miaka ishirini, washtaki wa kazi hiyo walieneza wazo kwamba Kanisa lilikuwa likijumuisha kazi chafu katika mojawapo ya mitambo yake kuu, likiendesha kampeni ya kuifanya Kanisa kuwa chafu. michoro iliharibiwa.

Kwa kuogopa mabaya zaidi, Kanisa, kwa sura ya Papa Clement VII (1478-1534) liliamuru kwamba baadhi ya uchi zipakwe rangi mpya. Jaribio lilikuwa kuhifadhi kazi ya awali, hivyo kuzuia uharibifu wake. Kazi hii ilifanywa na Daniele da Volterra katika mwaka wa kifo cha Michelangelo.

Kazi za Marejesho

Afua za hivi majuzi za kurejesha (1980 na 1994) katika Sistine Chapel. , ililenga kusafisha frescoes, ilifunua upande wa Michelangelo uliokuwakupuuzwa na wanahistoria, bila kukusudia.

Hadi wakati huo, umbo na muundo pekee ndio uliothaminiwa katika kazi hii, ikihusisha umakini na muundo kwa uharibifu wa rangi. Hata hivyo, kusafisha kwa karne nyingi za uchafu na moshi wa mishumaa kulifichua rangi ya rangi katika kazi asili ya Michelangelo.

Hivyo ilithibitisha kwamba msanii huyo hakuwa mchoraji na mchongaji tu, bali pia mchoraji bora zaidi. na Leonardo Da Vinci mwenyewe.

Kabla na Baada ya Maelezo ya Urejesho

The Sistine Chapel

The Sistine Chapel (1473-1481) ) iko katika makazi rasmi. wa Papa, katika Ikulu ya Kitume mjini Vatican. Ujenzi wake uliongozwa na Hekalu la Sulemani. Hapo ndipo Papa huendesha Misa kwa wakati, na pia ni mahali ambapo Conclave hukutana ili kumchagua Papa mpya. , lakini pia Rafael , Bernini na Botticelli .

Lakini ni jambo lisilopingika kwamba leo kutajwa tu kwa jina la Chapel kunatuchukua. kurudi kwenye picha zake kuu kutoka kwenye dari na madhabahu iliyonyongwa na Michelangelo.

Michelangelo Buonarotti

Michelangelo (1475-1564) alikuwa mmoja wa sanamu za Renaissance na inachukuliwa kuwa mojawapo ya fikra kubwa zaidi ya sanaa ya wakati wote. Akiwa bado hai, tayari alikuwa anafikiriwa hivyo.

Likionekana kuwa somo gumu, kipaji chake kilikuwa,hata hivyo, alitambuliwa alipokuwa bado mdogo sana. Alihudhuria warsha ya Domenico Ghirlandaio na akiwa na umri wa miaka kumi na tano Lourenço II de Medici alimchukua chini ya ulinzi wake.

Mwanabinadamu na kuvutiwa na urithi wa kitamaduni, the kazi ya Michelangelo inaangazia sanamu ya mwanadamu kama njia muhimu ya kujieleza, ambayo inaonekana pia katika sanamu zake.

Ona pia :