Mundarija
Sistina kapellasida butun Italiya Uyg'onish davrining eng timsolli asarlaridan biri: Sistina ibodatxonasining shifti.
Rasmlar fresk texnikasi yordamida Mikelanjelo Buonarroti tomonidan yaratilgan. ( 1475-1564) va Papa Yuliy II (1443-1513) tomonidan topshirilgan.
Mikelanjelo o'zini hamma narsadan ustun haykaltarosh sifatida tan olganligi sababli, u papaning taklifini beixtiyor qabul qildi. taklifnoma .
Ish 1508-yilda boshlanib, 1512-yilda tugallangan boʻlib, rassom ishni yolgʻiz oʻzi va yotib bajarganini hisobga olsak, taʼsirchan jasorat bilan yakunlanadi.
Shiftdagi rasmlar tahlili
Shiftning bo'linishi Ibtido kitobidagi sahnalarni ifodalovchi to'qqiz panel ni taqdim etadi. Injil mavzusini tanlash insoniyatning boshlanishi va Masihning kelishi o'rtasidagi aloqani o'rnatadi, bu kompozitsiyada mavjud emas.
Sistina ibodatxonasining shifti
Dizaynlar haykaltaroshlik orqali ta'sirlanadi va ularning rassom ijodidagi ahamiyati anglanadi. Xuddi shunday, tasvirlar Mikelanjeloning inson anatomiyasini tasvirlash va bilishdagi mahoratini ochib beradi.
Raqamlar asosan kuchli, baquvvat va kuchli, lekin ayni paytda nafisdir. Ular o'zlarini deyarli imkonsiz burishgan, butun kompozitsiyaga harakat va energiya beradigan muskulli mavjudotlardir.
Kompozisiyaning bu jo'shqinligi, albatta, Italiyaning tarixiy lahzasining aksidir.yashagan va bu tez orada butun Evropaga tarqaladi. Nafas olish mumkin bo'lgan nafaqat klassik san'atning uyg'onishi, balki yunon falsafasi va rim gumanizmining qayta kashf etilishi edi.
O'rta asrlarni ortda qoldirib, zamonaviy davrga qadam qo'ygan yangi Yevropa tug'ildi, Bu erda "dunyo"ning markazi Insonga aylanadi.
To'qqizta panel yaratilish tarixi haqida hikoya qiladi. Birinchisi yorug'likning zulmatdan ajratilishini anglatadi; ikkinchisida quyosh, oy va sayyoralarning yaratilishi, uchinchisida esa yerning dengizdan ajralishi tasvirlangan.
Odam Atoning yaratilishi
To'rtinchi panelda Odam Atoning yaratilishi, a. dunyo bo'ylab eng keng tarqalgan va tan olingan tasvirlar. Mana, Odam alayhissalom xuddi dangasadek yonboshlab yotibdi. U Xudoni barmoqlariga tegishi va shu tariqa unga hayot baxsh etishi uchun so‘nggi bor kuchini sarflashga majbur qilganga o‘xshaydi.
Odam Atoning “dangasa” qiyofasidan farqli o‘laroq, Xudo harakat va quvvatga ega, hatto uning sochlari ham o‘sadi. ko'rinmas shabada.
O'zining chap qo'li ostida Xudo Momo Havoning suratini qo'lida ushlab turadi va Odam Ato hayot uchqunini olishini sabr bilan kutadi, shunda u ham uni qabul qilishi mumkin.
Odam Atoning yaratilishi
Odam Atoning yaratilishining batafsil tahlilini ko'ring.
Beshinchi (va markaziy) panelda biz nihoyat Momo Havoning yaratilishini ko'ramiz. Oltinchisida Odam Ato va Momo Havoning jannatdan haydalishi, ettinchisida qurbonligi bor.Nuh. Sakkizinchisida biz umumbashariy to'fonni, to'qqizinchisida esa Nuhning mastligini ko'ramiz.
Pannolar atrofida bizda Payg'ambarlar (Zakariyo, Yo'el, Ishayo) ham muqobil tasvirlangan. , Ezequiel, Daniel, Yeremias va Yunus) va Sybyls (Delphic, Eritrea, Cuman, Persica and Libica). Bu nasroniylik va butparastlik o'rtasidagi qarama-qarshilik bo'lib, ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, rassom cherkovni tanqid qilishning nozik usuli hisoblanadi.
Pannolar haddan tashqari realizm bilan bo'yalgan me'moriy elementlar (shu jumladan haykaltaroshlar) bilan bezatilgan. va raqamlar o'zaro ta'sir qiladi. Ba'zilar bu soxta me'moriy elementlar ustida o'tiradilar, boshqalari orqaga suyanishadi.
Shiftning to'rt burchagida biz Isroilning buyuk najotlari tasvirini ham ko'ramiz.
O'rtada joylashgan. kompozitsiyada biz yigirmata o'tirgan yalang'och erkak figuralarini ham ko'ramiz, ular " Ignudi " deb nomlanadi, bu ism rassomning o'zi tomonidan berilgan.
Ignudis, yalang'och erkak figuralari, Sistina cherkovida
Bu raqamlar to'qqizta shift panelidan beshtasi atrofida, ya'ni "Nuhning mastligi", "Nuhning qurbonligi", "Momo Havoning yaratilishi" da, "yerning ajralishi" da uchraydi. dengiz” va “yorug'lik va zulmatning ajralishi”da.
Ammo ular aynan nimani ifodalagani yoki ularning kiritilish sababi ma'lum emas.
Oxirgi hukm
Yigirma yildan ko'proq vaqt o'tgach,Mikelanjelo Oxirgi hukm (1536-1541) ibodatxonasining qurbongoh devoriga chizilgan freskani ijro etish uchun Sistina cherkoviga qaytib keldi.
Bu ish Mikelanjeloga Papa tomonidan topshirilgan. Klement VII (1478-1534), lekin ish faqat ushbu Papa vafotidan keyin va allaqachon Pol III (1468-1549) pontifikasi ostida boshlanadi.
Qarama-qarshilik. Shiftdagi freskalarning hayotiyligi, ritmi va yorqin energiyasi bilan Oxirgi hukm ning tasviri g'amgin. Hammasi bo'lib, uch yuz to'qson bir jasad ko'rsatilgan, dastlab yalang'och holda (shu jumladan Bokira) tasvirlangan.
Oxirgi hukm , bo'yalgan ibodatxonaning shiftidagi freskalardan yaratilganidan keyin
kompozitsiyada shafqatsiz va qo'rqinchli Masihning markaziy figurasi hukmronlik qiladi. Orqa fonda biz yirtilgan osmonga egamiz va pastki qismida farishtalar Yakuniy hukmni e'lon qiladigan karnay chalishlarini ko'ramiz.
Shuningdek qarang: Syurrealizm: harakatning xususiyatlari va asosiy daholariMasihning yonida, Bokira betartiblikni, qashshoqlikni ko'rishdan bosh tortib, yon tomonga qaraydi. , azob-uqubat va barcha gunohkorlar qanday qilib do'zaxga tashlanadi.
Tasvirlangan figuralardan biri Avliyo Bartolomey , u bir qo'lida qurbonlik pichog'ini, ikkinchi qo'lida terisi terisini ushlab turadi.
Mikelanjelo avliyo timsolida o'zining avtoportretini yaratgan deb ishoniladi. Shunday qilib, xom terining deformatsiyalangan yuzi rassomning o'zi, ehtimol uning ruhini ifodalovchi metaforadir.qiynoqqa solingan.
Sent-Vartolomey Oxirgi hukmdan batafsil
Mehrobning shiftidagi va devoridagi rasmlar o'rtasidagi farqlar turli xil narsalar bilan bog'liq. ish olib borilgan paytdagi madaniy kontekst va siyosat.
Yevropa ma'naviy va siyosiy inqirozni boshdan kechirayotgan edi, Islohot yillari boshlandi, bu cherkov ichidagi bo'linishlarga sabab bo'ladi. Aftidan, kompozitsiya cherkov dushmanlari halokatga uchrashi haqida ogohlantirish vazifasini o'taydi. Kechirim yo'q, chunki Masih shafqatsizdir.
Bu ishdagi barcha raqamlar kiyimsiz bo'yalganligi sababli, keyingi yillarda tortishuvlar bo'ldi. Ko'pchilik cherkovni ikkiyuzlamachilikda aybladi va rasmni janjal deb hisobladi.
Yigirma yildan ko'proq vaqt davomida asarni ayblovchilar cherkov o'zining asosiy inshootlaridan biriga odobsiz asar qo'shganligi haqidagi g'oyani tarqatib, uni bo'lishini targ'ib qilishdi. rasmlar yo'q qilindi.
Eng yomonidan qo'rqib, cherkov Papa Klement VII (1478-1534) timsolida ba'zi yalang'och rasmlarni qayta bo'yashni buyurdi. Urinish asl asarni saqlab qolish va shu bilan uning yo'q qilinishining oldini olish edi. Bu ish Mikelanjelo vafot etgan yili Daniele da Volterra tomonidan amalga oshirilgan.
Qayta tiklash ishlari
Sistina ibodatxonasida eng so'nggi restavratsiya tadbirlari (1980 va 1994) , freskalarni tozalashga e'tibor qaratib, Mikelanjeloning bir tomonini ochib berditarixchilar tomonidan beixtiyor e'tiborga olinmagan.
O'sha vaqtga qadar bu ishda faqat shakl va dizaynga e'tibor qaratilib, dizaynga e'tibor rangning zarariga bog'langan. Biroq, asrlar davomidagi axloqsizlik va sham tutunini tozalash Mikelanjeloning asl asarida jonli ranglar palitrasini ochib berdi.
Shunday qilib, rassom nafaqat chizmachilik va haykaltaroshlik dahosi, balki mukammal rangshunos ham ekanligini isbotladi. Leonardo Da Vinchining o'zi bilan.
Shuningdek qarang: Bras Kubasning vafotidan keyingi xotiralari: Machado de Assis ishining to'liq tahlili va xulosasi
Restavratsiyadan oldin va keyin batafsil
Sistina ibodatxonasi
Sistina ibodatxonasi (1473-1481) ) rasmiy qarorgohda joylashgan. Papaning, Vatikandagi Apostollar saroyida. Uning qurilishi Sulaymon ibodatxonasidan ilhomlangan. Aynan shu yerda Rim papasi massalarni o‘z vaqtida o‘tkazadi, shuningdek, Konklav yangi Papani saylash uchun yig‘iladigan joy.
Chapella nafaqat Mikelanjelo, balki Italiya Uyg‘onish davrining eng buyuk rassomlari uchun ham ustaxona bo‘lib xizmat qilgan. , balki Rafael , Bernini va Botticelli .
Ammo bugungi kunda Chapel nomining shunchaki tilga olinishi bizni o'ziga jalb etishini inkor etib bo'lmaydi. Mikelanjelo tomonidan bajarilgan ship va qurbongohdan o'zining ajoyib freskalari.
Mikelanjelo Buonarotti
Mikelanjelo (1475-1564) piktogrammalaridan biri edi. Uyg'onish davri va barcha davrlarning eng buyuk san'at daholaridan biri hisoblanadi. U hali tirikligida, u allaqachon shunday deb hisoblangan.
Og'ir mavzu sifatida qaralgan, uning dahosi:ammo, u hali juda yosh edi tan. U Domeniko Ghirlandaio ning ustaxonasida qatnashdi va o'n besh yoshida Lourenço II de Medici uni o'z himoyasiga oldi.
Gumanist va klassik merosga hayratda qoldi. Mikelanjelo asarida asosiy e'tibor ifodalash vositasi sifatida inson qiyofasiga qaratilgan, bu uning haykallarida ham yaqqol namoyon bo'ladi.
Shuningdek qarang :
