අන්තර්ගත වගුව
Sistine Chapel යනු සමස්ත ඉතාලි පුනරුදයේ වඩාත්ම සංකේතාත්මක කෘතිවලින් එකකි: Sistine Chapel හි සිවිලිම.
මෙම සිතුවම් බිතු සිතුවම් ශිල්පීය ක්‍රමය භාවිතා කර ඇත Michelangelo Buonarroti (1475-1564), සහ දෙවන ජුලියස් පාප් වහන්සේ (1443-1513) විසින් පත් කරන ලදී.
මයිකල්ඇන්ජලෝ අන් සියල්ලටම වඩා මූර්ති ශිල්පියෙකු ලෙස තමාව හඳුනා ගත් හෙයින්, ඔහු පාප්තුමාගේ පිළිගැනීමට අකමැත්තෙන් විය. ආරාධනය .
1508 දී වැඩ ආරම්භ කර 1512 දී අවසන් විය, එය චිත්‍ර ශිල්පියා තනිවම හා වැතිර සිටින බව සලකන විට සිත් ඇදගන්නා සුළු ජයග්‍රහණයක් විය.
සිවිලින් සිතුවම් විශ්ලේෂණය
සිවිලිමේ බෙදීම, උත්පත්ති පොතේ දර්ශන නියෝජනය කරන පුවරු නවයක් ඉදිරිපත් කරයි. බයිබලානුකුල තේමාව තෝරා ගැනීමෙන් මනුෂ්‍යත්වයේ ආරම්භය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අතර සම්බන්ධයක් ස්ථාපිත කරයි, එය සංයුතියේ නොමැත.
Sistine Chapel හි සිවිලිම
නිර්මාණ මූර්ති හරහා බලපෑමට ලක්වන අතර කලාකරුවාගේ කෘතිවල ඇති වැදගත්කම කෙනෙකුට වැටහේ. ඒ හා සමානව, රූප මගින් මයිකල්ඇන්ජලෝගේ මානව ව්‍යුහ විද්‍යාව නියෝජනය කිරීම සහ දැනුම පිළිබඳ ප්‍රවීණත්වය හෙළි කරයි.
සංඛ්‍යා ප්‍රධාන වශයෙන් ශක්තිමත්, ජවසම්පන්න සහ බලවත්, නමුත් අලංකාරවත් ය. ඔවුන් සම්පූර්ණ සංයුතියට චලනය හා ශක්තිය ලබා දෙන මාංශ පේශී ජීවීන් වන අතර, ඔවුන් සම්පූර්ණ සංයුතියට චලනය හා ශක්තිය ලබා දෙයි.ජීවත් වූ අතර එය ඉක්මනින් යුරෝපය පුරා ව්යාප්ත වනු ඇත. එය හුස්ම ගත හැකි වූයේ සම්භාව්‍ය කලාවේ පුනරුදය පමණක් නොව, ග්‍රීක දර්ශනය සහ රෝමානු මානවවාදය නැවත සොයා ගැනීමකි.
මධ්‍යතන යුගය අතහැර නූතන යුගයට ප්‍රවේශ වෙමින් නව යුරෝපයක් බිහිවෙමින් තිබුණි. එහිදී 'ලෝකයේ' කේන්ද්‍රය මිනිසා බවට පත් වේ.
පුවරු නවය මැවීමේ කතාව කියයි. පළමුවැන්න ආලෝකය අඳුරෙන් වෙන්වීම නිරූපණය කරයි; දෙවැන්නෙන් හිරු, සඳු සහ ග්‍රහලෝක නිර්මාණය වන අතර තෙවැන්නෙන් පෘථිවිය මුහුදෙන් වෙන් වී ඇති ආකාරය නිරූපණය කරයි.
ආදම්ගේ මැවීම
සිව්වන පුවරුව ආදම්ගේ මැවීම, a ලොව පුරා වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු සහ පිළිගත් පින්තූර. මෙන්න ආදම් කම්මැලි ලෙස වාඩි වී සිටියි. ඔහුගේ ඇඟිලි ස්පර්ශ කිරීමට සහ ඔහුට ජීවය ලබා දීමට ඔහු දෙවියන් වහන්සේට බල කරන බව පෙනේ.
ආදම්ගේ "කම්මැලි" රූපය මෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේ චලනය හා ශක්තියෙන් සමන්විත වන අතර ඔහුගේ හිසකෙස් පවා ඔවුන් සමඟ ගමන් කරයි. අදෘශ්‍යමාන සුළඟක්.
ඔහුගේ වම් අත යට, දෙවියන් වහන්සේ ඒවගේ රූපය උසුලාගෙන සිටින අතර, ඔහු තම අතේ තබාගෙන, ආදම්ට ජීවනයේ ගිනි පුපුරක් ලැබෙන තෙක් ඉවසීමෙන් බලා සිටියි.
ආදම්ගේ මැවීම
ආදම්ගේ මැවීම පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක විග්‍රහයක් බලන්න.
පස්වන (සහ මධ්‍යම) පුවරුවේ, අපි අවසානයේ ඒවගේ නිර්මාණය දකිමු. හයවැන්නේදී, අපට ආදම් සහ ඒවගේ පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම, හත්වන, පූජාවනෝවා. අටවැන්නේ අපට පෙනෙන්නේ විශ්වීය ගංවතුර සහ නවවෙනි, එනම් අවසාන, නෝවාගේ බේබදුකමයි.
පැනල වටේට අපට අනාගතවක්තෘවරුන් (සෙකරියා, ජොයෙල්, යෙසායා යන විකල්ප නියෝජනය ද ඇත. , Ezequiel , Daniel, Jeremias සහ Jonah) සහ Sybyls (Delphic, Eritrea, Cuman, Persica සහ Libica). මෙය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය අතර සංකලනයකි, සමහර ඉතිහාසඥයින් විසින් පල්ලිය විවේචනය කිරීමට කලාකරුවා සොයා ගත් සියුම් ආකාරයක් ලෙස සලකයි.
පෑල සකස් කර ඇත්තේ අතිශයින්ම යථාර්ථවාදීව සිතුවම් කරන ලද වාස්තුවිද්‍යාත්මක අංග (මූර්ති රූප ඇතුළුව) විසිනි. සහ සංඛ්‍යා අන්තර්ක්‍රියා කරන. සමහරු වාඩි වී සිටිති, තවත් සමහරු මෙම ව්‍යාජ වාස්තු විද්‍යාත්මක අංග මත පිටුපසට හේත්තු වෙති.
සිවිලිමේ කොන් හතරේ ඊශ්‍රායලයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ගැලවීමේ නිරූපණය ද ඇත.
මැද වටා විසිරී ඇත. සංයුතිය, " Ignudi " ලෙසින් හඳුන්වනු ලබන, චිත්‍ර ශිල්පියා විසින්ම ආරෝපණය කරන ලද නම, වාඩි වී සිටින නිරුවත් පිරිමි රූප විස්සක් ද අපි දකිමු.
ඉග්නුඩිස්, නිරුවත් පිරිමි රූප, සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ
මෙම සංඛ්‍යා සීලිං පැනල් නවයෙන් පහක් පමණ දිස්වේ, එනම් “නෝවාගේ බේබදුකම”, “නෝවාගේ පූජාව”, “ඒව මැවීම”, “ඉඩම් වෙන් කිරීම” මුහුද" සහ "ආලෝකය සහ අන්ධකාරය වෙන් කිරීම" තුළ.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න හෝ ඔවුන් ඇතුළත් කිරීමට හේතුව හරියටම නොදනී.
අවසාන විනිශ්චය
වසර විස්සකට වැඩි කාලයකට පසුව,මයිකල්ඇන්ජලෝ නැවත සිස්ටයින් දේවස්ථානයට පැමිණියේය අන්තිම විනිශ්චය (1536-1541) දේවස්ථානයේ පූජාසන බිත්තියේ පින්තාරු කරන ලද බිතු සිතුවමක්.
මෙම කාර්යය මයිකල්ඇන්ජලෝට පැවරුවේ පාප්වරයා විසිනි. ක්ලෙමන්ට් VII (1478-1534), නමුත් වැඩ ආරම්භ වන්නේ මෙම පාප්තුමාගේ මරණයෙන් පසුව සහ දැනටමත් පෝල් III (1468-1549) ගේ පාප්තුමා යටතේ ය.
බලන්න: ව්ලැඩිමීර් නබොකොව්ගේ ලොලිටා පොතප්රතිවිරුද්ධ සිවිලිමේ බිතුසිතුවම්වල ජීව ශක්තිය, රිද්මය සහ විකිරණ ශක්තිය සමඟින්, අවසාන විනිශ්චය නිරූපණය සන්සුන් ය. සමස්තයක් වශයෙන්, තුන්සිය අනූ එකක සිරුරු ප්‍රදර්ශනය කෙරේ, මුලින් නිරුවතින් නිරූපණය කර ඇත (කන්‍යාව ඇතුළුව).
අන්තිම විනිශ්චය , පින්තාරු කර ඇත දේවස්ථානයේ සිවිලිමේ බිතුසිතුවම් වලින් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු
සංයුතියේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ නිර්දය හා බියකරු ක්‍රිස්තුස්ගේ කේන්ද්‍රීය චරිතයයි. පසුබිමේ අපට ඉරුණු අහසක් ඇති අතර පහළ කොටසෙහි දේවදූතයන් අවසාන විනිශ්චය ප්‍රකාශ කරන හොරණෑ වාදනය කරන ආකාරය අපට පෙනේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අමතරව, කන්‍යාව අවුල් සහගත බව, දුක්ඛිතභාවය දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් පැත්තට බලයි. , දුක් විඳීම සහ සියලු පව්කාරයන් නිරයට හෙළනු ලබන ආකාරය.
බලන්න: මධ්‍යකාලීන කලාව: මධ්‍යතන යුගයේ සිතුවම් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පැහැදිලි කර ඇතනිර්මාණය කර ඇති එක් රූපයක් වන්නේ සාන්ත බර්තොලමෙව් , ඔහු එක් අතකින් තම පූජා පිහිය සහ අනෙක් අතින් ඔහුගේ ලෙලි ගැසුණු සම .
මයිකල්ඇන්ජලෝ සාන්තුවරයාගේ රූපය තුළ ඔහුගේ ස්වයං ඡායාරූපය නිර්මාණය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. මේ අනුව, අමු සමෙහි විකෘති වූ මුහුණ කලාකරුවාගේම විය හැකිය, සමහර විට ඔහුගේ ආත්මය නියෝජනය කරන රූපකයක් විය හැකිය.වධ බන්ධන වලට ලක් විය වැඩ කටයුතු සිදු කරන අවස්ථාවේ සංස්කෘතික සන්දර්භය සහ දේශපාලනය.
යුරෝපය අධ්‍යාත්මික හා දේශපාලන අර්බුදයකට මුහුණ දෙමින් සිටි අතර, ප්‍රතිසංස්කරණයේ වසර ආරම්භ වූ අතර එය පල්ලිය තුළ වෙන්වීමක් ඇති කරයි. පල්ලියේ සතුරන් විනාශ වන බවට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස සංයුතිය සේවය කරන බව පෙනේ. සමාවක් නැත, මන්ද ක්‍රිස්තුස් නිර්දය අයෙකි.
මෙම කෘතියේ සියලුම රූප ඇඳුම් නොමැතිව පින්තාරු කර ඇති බැවින්, පසුව වසර වලදී මතභේද ඇති විය. බොහෝ අය පල්ලියට කුහකකම ගැන චෝදනා කළ අතර සිතුවම අපකීර්තියක් ලෙස සැලකූහ.
වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ, වැඩ චෝදනා කරන්නන් පල්ලිය එහි ප්‍රධාන ස්ථාපනයන්ගෙන් එකකට අසභ්‍ය කෘතියක් ඇතුළත් කර ඇති බවට අදහස පතුරුවා හරිමින්, එය එසේ විය යුතු බවට ප්‍රචාරක නිරත විය. සිතුවම් විනාශ විය.
නරකටම බියෙන්, පල්ලිය, VII ක්ලෙමන්ට් VII (1478-1534) ගේ පුද්ගලයා තුළ සමහර නිරුවත් නැවත පින්තාරු කරන ලෙස නියෝග කළේය. උත්සාහය වූයේ මුල් කෘතිය සංරක්ෂණය කිරීම නිසා එහි විනාශය වළක්වයි. මෙම කාර්යය මයිකල්ඇන්ජලෝ මිය ගිය වර්ෂයේදී Daniele da Volterra විසින් සිදු කරන ලදී.
ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු
Sistine Chapel හි නවතම ප්‍රතිසංස්කරණ මැදිහත්වීම් (1980 සහ 1994) , බිතුසිතුවම් පිරිසිදු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර, මයිකල්ඇන්ජලෝගේ පැත්තක් අනාවරණය වියඉතිහාසඥයින් විසින් නොදැනුවත්වම නොසලකා හරින ලදී.
එතෙක්, මෙම කාර්යයේදී හැඩය සහ මෝස්තරය පමණක් අගය කරන ලද අතර, මෝස්තරයට අවධානය යොමු කිරීම වර්ණයට හානි කිරීමට හේතු විය. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අපිරිසිදු හා ඉටිපන්දම් දුමාරය පිරිසිදු කිරීමෙන් මයිකල්ඇන්ජලෝගේ මුල් කෘතියේ දීප්තිමත් වර්ණ මාලාවක් අනාවරණය විය.
එමගින් කලාකරුවා චිත්‍ර ඇඳීමේ සහ මූර්ති කිරීමෙහි දක්ෂයෙකු පමණක් නොව, විශිෂ්ට වර්ණ රචකයෙකු ද බව ඔප්පු විය. Leonardo Da Vinci සමඟම.
ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර සහ පසු විස්තර
Sistine Chapel
Sistine Chapel (1473-1481) ) නිල නිවසේ පිහිටා ඇත. පාප්තුමාගේ, වතිකානුවේ අපෝස්තලික මාලිගාවේ. එහි ඉදිකිරීම් සලමොන් දේවාලයේ ආභාෂය ලැබීය. එහිදී පාප් වහන්සේ නියමිත වේලාවට දිව්‍ය පූජා පවත්වනු ලබන අතර, නව පාප් වහන්සේ තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා සමුළුව රැස්වන්නේ ද එයයි.
මෙම දේවස්ථානය මයිකල්ඇන්ජලෝ පමණක් නොව ඉතාලි පුනරුදයේ ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙකු සඳහා වැඩමුළුවක් ලෙස සේවය කළේය. , නමුත් රෆායෙල් , බර්නිනි සහ බොටිසෙලි .
නමුත් අද දේවස්ථානයේ නම සඳහන් කළ පමණින් අපව රැගෙන යන බව අවිවාදිතය. මයිකල්ඇන්ජලෝ විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද සිවිලිම සහ පූජාසනයේ සිට එහි දැවැන්ත බිතුසිතුවම් වෙත ආපසු යන්න පුනරුදය සහ සෑම කාලයකම කලාවේ ශ්රේෂ්ඨතම දක්ෂයෙකු ලෙස සැලකේ. ඔහු ජීවතුන් අතර සිටියදී, ඔහු ඒ ආකාරයෙන්ම සලකනු ලැබීය.
දුෂ්කර විෂයයක් ලෙස සැලකූ විට, ඔහුගේ ප්‍රතිභාව වූයේ,කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවමත් ඉතා තරුණ වියේදී හඳුනාගෙන ඇත. ඔහු Domenico Ghirlandaio ගේ වැඩමුළුවට සහභාගී වූ අතර වයස අවුරුදු පහළොවේදී Lourenço II de Medici ඔහුව ඔහුගේ ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන ගියේය.
මානවවාදී සහ සම්භාව්‍ය උරුමයෙන් වශී වූ, මයිකල්ඇන්ජලෝගේ කෘතිය ප්‍රකාශනයේ අත්‍යවශ්‍ය මාධ්‍යයක් ලෙස මිනිස් ප්‍රතිරූපය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එය ඔහුගේ මූර්තිවල ද පැහැදිලි වේ.
මෙයද බලන්න :
