ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಸೀಲಿಂಗ್: ಎಲ್ಲಾ ಫಲಕಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಸೀಲಿಂಗ್.

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಬ್ಯೂನಾರೊಟಿ ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. (1475-1564), ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಜೂಲಿಯಸ್ II (1443-1513) ಅವರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಮಂತ್ರಣ .

ಕಾರ್ಯವು 1508 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1512 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಕಲಾವಿದನು ಒಬ್ಬರೇ ಮತ್ತು ಮಲಗಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೀಲಿಂಗ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಚಾವಣಿಯ ವಿಭಾಗವು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ಫಲಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸೀಲಿಂಗ್

ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅವರು ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾನವ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸೊಗಸಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸ್ನಾಯು ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಟಲಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮಾನವತಾವಾದದ ಮರುಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಯುರೋಪ್ ಜನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಧುನಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ 'ಪ್ರಪಂಚ'ದ ಕೇಂದ್ರವು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂಬತ್ತು ಫಲಕಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ಭೂಮಿಯು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಡಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಫಲಕವು ಆಡಮ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, a ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಸೋಮಾರಿಯಂತೆ ಒರಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಆಡಮ್‌ನ "ಸೋಮಾರಿಯಾದ" ಆಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ದೇವರು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೂದಲು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಒಂದು ಅದೃಶ್ಯ ತಂಗಾಳಿ.

ಅವನ ಎಡಗೈಯ ಕೆಳಗೆ, ದೇವರು ಹವ್ವಳ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಜೀವನದ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ

ಆಡಮ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ಐದನೇ (ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ) ಫಲಕದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈವ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆರನೆಯದರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಏಳನೆಯದಾಗಿ, ತ್ಯಾಗನೋವಾ. ಎಂಟನೆಯದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಳಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೊನೆಯದು, ನೋಹನ ಕುಡಿತವನ್ನು.

ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು (ಜೆಕರಿಯಾ, ಜೋಯಲ್, ಯೆಶಾಯ)ನ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. , ಎಝೆಕ್ವಿಲ್ , ಡೇನಿಯಲ್, ಜೆರೆಮಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೋನಾ) ಮತ್ತು ಸಿಬಿಲ್ಸ್ (ಡೆಲ್ಫಿಕ್, ಎರಿಟ್ರಿಯಾ, ಕ್ಯುಮನ್, ಪರ್ಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಕಾ). ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಕಲಾವಿದರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳಿಂದ (ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ತೀವ್ರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಈ ತಪ್ಪು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮಹಾನ್ ಮೋಕ್ಷಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಮಧ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಂಯೋಜನೆ, " ಇಗ್ನುಡಿ " ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕುಳಿತಿರುವ ನಗ್ನ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾವಿದರೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇಗ್ನುಡಿಸ್, ನಗ್ನ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ

ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಸೀಲಿಂಗ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಐದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ “ನೋಹನ ಕುಡಿತ”, “ನೋಹನ ತ್ಯಾಗ”, “ಈವ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿ”, “ನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು” ಸಮುದ್ರ" ಮತ್ತು "ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ".

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಕಾರಣ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊಗೆ ಪೋಪ್ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII (1478-1534), ಆದರೆ ಕೆಲಸವು ಈ ಪೋಪ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಲ್ III (1468-1549) ರ ಪಾಂಟಿಫಿಕೇಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚಾವಣಿಯ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳ ಚೈತನ್ಯ, ಲಯ ಮತ್ತು ವಿಕಿರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮುನ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲತಃ ನಗ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ವರ್ಜಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ).

ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್‌ಮೆಂಟ್ , ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ರಚಿಸಿದ ನಂತರ

ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪಟ್ಟುಬಿಡದ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹರಿದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ತುತ್ತೂರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ ಬದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. , ನರಕಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ , ಅವನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಚಾಕುವನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುಲಿದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂತನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಚ್ಚಾ ಚರ್ಮದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮುಖವು ಕಲಾವಿದನದೇ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ.ಹಿಂಸಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಯುರೋಪ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಸುಧಾರಣೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಅದು ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದನು.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಾದವುಂಟಾಯಿತು. ಅನೇಕರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಗರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಕೆಲಸದ ಆರೋಪಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ನಾಶವಾದವು.

ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆದರಿದ ಚರ್ಚ್, ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VII (1478-1534) ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಗ್ನಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. ಮೂಲ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅದರ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಮರಣದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಡ ವೋಲ್ಟೆರಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯಗಳು

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು (1980 ಮತ್ತು 1994) , ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತುಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ಹಾನಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸದ ಗಮನವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶತಮಾನಗಳ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳ ರೋಮಾಂಚಕ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಇದು ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಪ್ರತಿಭೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಣ್ಣಗಾರನೂ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ.

ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿವರ

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್

ಸಿಸ್ಟೈನ್ ಚಾಪೆಲ್ (1473-1481) ) ಅಧಿಕೃತ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿದೆ ಪೋಪ್, ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೋಪ್ ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಜನಸ್ತೋಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾನ್ಕ್ಲೇವ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಪೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. , ಆದರೆ ರಾಫೆಲ್ , ಬರ್ನಿನಿ ಮತ್ತು ಬೊಟಿಸೆಲ್ಲಿ .

ಆದರೆ ಇಂದು ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸೀಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನವೋದಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಕಠಿಣ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ,ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಡೊಮೆನಿಕೊ ಘಿರ್ಲ್ಯಾಂಡೈಯೊ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೋರೆನ್ಕೊ II ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು, ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊನ ಕೆಲಸವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ :