10 mashairi ya watoto na Manoel de Barros kusoma na watoto

Ushairi wa Manoel de Barros umeundwa kwa vitu rahisi na vitu "visivyo na jina".

Mwandishi, ambaye alitumia utoto wake katika Pantanal, alilelewa katikati ya asili. Kwa sababu hii, alileta kwenye maandiko yake siri yote ya wanyama na mimea.

Maandishi yake yanawaroga watu wa nyakati zote, yakiwa na uhusiano, zaidi ya yote, na ulimwengu wa watoto . Mwandishi hufaulu kuonyesha tafakari yake juu ya ulimwengu kupitia maneno kwa njia ya kufikirika na nyeti.

Tumechagua mashairi 10 ya mwandishi huyu mahiri ili uwasomee wadogo.

1 . Vipepeo

Vipepeo walinialika kwao.

Fadhila ya wadudu ya kuwa kipepeo ilinivutia.

Hakika ningekuwa na maoni tofauti kuhusu wanaume na vitu.

Nilifikiri kwamba ulimwengu unaoonekana kutoka kwa kipepeo bila shaka ungekuwa

ulimwengu usio na mashairi.

Kwa mtazamo huo:

Nikaona mchana hutumiwa vyema na nguli kuliko wanaume.

Niliona maji yana ubora zaidi wa amani kuliko wanadamu.

Niliona mbayuwayu wanajua zaidi kuhusu mvua kuliko wanasayansi.

Niliweza kusimulia mambo mengi ingawa niliweza kuona kwa mtazamo wa

kipepeo.

Hapo hata mvuto wangu ulikuwa wa bluu.

Manoel de Barros alichapisha shairi hili katika kitabu Insha za Picha , kilichotolewa mwaka wa 2000.ya taka inaonyesha mshairi ambaye sifa yake ni "kukusanya" vitu visivyo muhimu.

Anathamini vitu hivi, akizingatia matukio ya banal ya asili kama utajiri wa kweli. Kwa hivyo, anakataa teknolojia kwa kupendelea wanyama, mimea na vipengele vya kikaboni.

Hoja nyingine muhimu ya maandishi inahusu thamani ya ukimya , ambayo ni nadra sana katika maeneo makubwa ya mijini. Hapa, anaonyesha nia yake ya kutumia maneno kama zana ya kusema "isiyoelezeka", na kuunda ndani ya wasomaji nafasi ya ndani ya kutafakari kuwepo.

9. Mungu akasema

Mungu akasema: Nitakutengenezea zawadi:

nitakuwa wa mti.

Na wewe ulikuwa wa mti. mimi.

Nasikia manukato ya mito.

Najua kwamba sauti ya maji ina lafudhi ya bluu.

Najua kuweka kope kwenye ukimya. .

Ili kupata rangi ya samawati ninatumia

sitaki tu kuingia katika akili ya kawaida.

Sitaki sababu nzuri ya mambo.

Nataka tahajia ya maneno.

Shairi katika Swali ni sehemu ya mradi Maktaba ya Manoel de Barros , mkusanyo wa kazi zote za mshairi, iliyozinduliwa katika 2013.

Katika maandishi, mwandishi anayabadilisha maneno, na kuleta maana mpya na kumshangaza msomaji. msomaji kwa kuchanganya hisia tofauti katika sentensi sawa, kama katika kesi ya "kusikiliza manukato ya mito" . Manoeli anatumia nyenzo hii ya synesthesia sana katika kazi zake.

Shairi linakaribiakutoka kwa ulimwengu wa watoto, kama inavyopendekeza matukio ya kupendeza ambayo hukuleta karibu na asili, hata kuwa na uhusiano na michezo, kama katika mstari "Ninajua jinsi ya kuweka kope katika kimya".

10. Mazoezi ya kuwa mtoto

Kudarizi kwa wanawake kutoka Minas Gerais, ambayo inaonyesha jalada la kitabu Mazoezi ya kuwa mtoto

Uwanja wa ndege kijana aliuliza:

-Je, ndege ikigonga ndege?

-Itakuwaje ikiwa ndege itagonga ndege mdogo mwenye huzuni?

Mama alikuwa na huruma na alifikiria:

Je, upuuzi si sifa kuu za ushairi?

Inaweza kuwa huo si upuuzi uliosheheni mashairi kuliko akili ya kawaida?

Alipotoka kwenye chokochoko, baba alitafakari:

Hakika, uhuru na ushairi tunajifunza. kutoka kwa watoto.

Na ikawa.

Shairi hili ni sehemu ya kitabu Exercícios de ser mtoto , kutoka 1999. Hapa, Manoel de Barros anafichua kwa njia ya ajabu ujinga na udadisi wa kitoto kupitia mazungumzo kati ya mtoto na wazazi wake.

Mvulana anauliza swali ambalo ni muhimu sana katika mawazo yake, lakini kwa sababu ni jambo lisilojali. kwa watu wazima, huishia kupokelewa kwa mshangao .

Hata hivyo, mtoto huyo anasisitiza akitaka kujua nini kingetokea ikiwa ndege ingegongana na ndege mwenye huzuni akiwa katikati ya safari. Mama basi anaelewa hivyoudadisi pia ulileta uzuri mkubwa na ushairi.

Manoel de Barros alianzisha muziki wa watoto

Baadhi ya mashairi ya mwandishi yaligeuzwa kuwa nyimbo za watoto kupitia mradi wa Crianceiras , na mwanamuziki Marcius wa Camillo. Alitumia miaka 5 kusoma kazi ya mshairi kuunda nyimbo.

Angalia moja ya klipu kutoka kwa mradi uliotengenezwa kwa mbinu ya uhuishaji.

Manoel de Barros alikuwa nani?

Manoel de Barros alizaliwa tarehe 19 Desemba 1916 huko Cuiabá, Mato Grosso. Alihitimu Shahada ya Sheria huko Rio de Janeiro mnamo 1941, lakini tayari mnamo 1937 alikuwa amechapisha kitabu chake cha kwanza, kiitwacho Poemas Conceidos Sem Sin .

Katika miaka ya 60 alianza kujitolea kwa wake. shamba huko Pantanal na, tangu miaka ya 1980, ametambuliwa na umma. Mwandishi alikuwa na utayarishaji mkali, akichapisha zaidi ya vitabu ishirini katika maisha yake yote.

Mwaka wa 2014, baada ya kufanyiwa upasuaji, Manoel de Barros aliaga dunia, mnamo Novemba 13, huko Mato Grosso do Sul.

• Mazoezi ya kuwa mtoto (1999)
• Mashairi yaliyonaswa katika hotuba ya João (2001)
• Mashairi katika lugha ya Brincar (2007)
• The Dawn Maker (2011)

Usiishie hapa, soma pia :

Na sura hiyo ingekuwaje? Kulingana na mwandishi, itakuwa kuona vitu kwa njia ya "wadudu". Neno hili halipo katika lugha ya Kireno, ni istilahi iliyovumbuliwa na jina neologism limepewa aina hii ya uumbaji.

Manoel de Barros anatumia rasilimali hii sana katika uandishi wake. ili kufikia hisia za kutaja ambazo bado hazijafafanuliwa.

Hapa, anafikia baadhi ya "hitimisho" kupitia sura yake ya kibinafsi na ya karibu. Tunaweza kusema kwamba mwandishi kimsingi anaonyesha akili na hekima ya asili kubwa zaidi kuliko ile ya wanadamu, ambao mara nyingi husahau kwamba wao ni sehemu ya asili.

2. Mvulana aliyebeba maji kwenye ungo

Sanaa iliyotengenezwa na wadarizi kutoka Minas Gerais, kikundi cha Matizes Dumont, kinachoonyesha kitabu Mazoezi ya kuwa mtoto

Nina kitabu kuhusu maji na wavulana.

Nilipenda mvulana bora zaidi

aliyebeba maji kwenye ungo.

Mama alisema akibeba maji ndani ya ungo. ungo

ilikuwa ni sawa na kuiba upepo na

kukimbia nao kuwaonyesha ndugu.

Yule mama akasema ni sawa

kama kuokota miiba majini.

Sawa na kufuga samaki mfukoni.

Kijana aligeuzwa upuuzi.

Nilitaka kuweka misingi

ya nyumba juu ya umande.

Mama aligundua kuwa kijana

anapendatupu, kuliko kujaa.

Alikuwa akisema kwamba utupu ni mkubwa na hata hauna mwisho.

Baada ya muda yule mvulana

aliyekuwa akihangaika na wa ajabu,

kwa sababu alipenda kubeba maji kwenye ungo.

Baada ya muda aligundua kuwa

kuandika kungekuwa sawa

na kubeba maji kwenye ungo.

0>Katika kuandika mvulana aliona

kuwa na uwezo wa kuwa novice,

mtawa au ombaomba kwa wakati mmoja.

Kijana alijifunza kutumia maneno.

Akaona kwamba anaweza kufanya porojo kwa maneno.

Na akaanza kufanya peraltations.

Akaweza kubadilisha mchana kwa kuinyeshea mvua.

Mvulana alifanya maajabu.

Hata akachanua jiwe.

Mama akamtengeneza mtoto kwa upole.

Mama akasema: Mwanangu, unakwenda. kuwa mtunzi wa mashairi!

Wewe utakuwa mshairi kubeba maji katika ungo maisha yote.

Utaziba tupu

na peraltage yako, 1>

na baadhi ya watu watakupenda kwa upuuzi wako!

Shairi hili zuri ni sehemu ya kitabu Mazoezi ya kuwa mtoto , kilichochapishwa mwaka wa 1999. Kupitia andiko hilo, sisi kuingia katika ulimwengu wa kisaikolojia, wa ajabu, wa kishairi na wa kipuuzi wa mtoto.

Mvulana aliyebeba maji kwenye ungo anasimulia utendakazi wa mvulana ambaye alipenda kufanya mambo yanayoonekana kuwa yasiyo na mantiki, lakini ambayo maana alikuwa na maana nyingine. Kwake, makosa kama hayo yalikuwa sehemu ya mfumo mkubwa zaidi wa michezo ambao ulimsaidia kuelewamaisha.

Katika shairi, tunaona uhusiano wa upendo wa mama na uzao wake. Mwanzoni, anasema kuwa "kubeba maji katika ungo" haikuwa na maana, lakini baadaye, anatambua nguvu ya kubadilisha na ya kufikiria ya hatua hii. kuandika. Anasema kwamba mvulana huyo atakuwa mshairi mzuri na ataleta mabadiliko duniani.

Katika shairi hili, tunaweza kuzingatia kwamba, pengine, mhusika ni mwandishi mwenyewe, Manoel de Barros.

3. Nakupenda

Mwangaza na laini

mwale wa jua

unaweka mtoni.

Hufanya mwangaza wa ziada …

huweka mtoni. 0>Kutoka kwa mti wa evola

njano, kutoka juu

nilikuona-kofia

na, kwa kuruka

anatua ameinama

kwenye chemchemi ya maji

kuoga laurel

manyoya yaliyochanika…

Akitetemeka, uzio

tayari umefunguka, na ukame.

Shairi linalozungumziwa ni sehemu ya kitabu cha Compendium for the use of birds , kilichotolewa mwaka wa 1999. Katika andiko hili, Manoeli anaelezea mandhari ya maisha yenye furaha na ya kawaida kabisa. alimwona akioga jioni.

Mwandishi, kupitia maneno, hutuongoza kufikiria na kutafakari tukio la kawaida, lakini zuri ajabu.

Shairi hili dogo linaweza kusomwa kwa watoto kama kitabu njia ya kuhimiza mawazo na kuthamini asili na mambo rahisi, kutuweka kama mashahidi wa warembo wa dunia .

4. Dunia ndogo I

DuniaYangu ni madogo, Bwana.

Ina mto na miti fulani.

Nyumba yetu ilijengwa kwa mgongo hadi mtoni.

Mchwa walikata vichaka vya waridi vya bibi.

Nyuma ya yadi kuna mvulana na makopo yake ya ajabu.

Kila kitu mahali hapa tayari kimekabidhiwa kwa ndege.

Hapa, ikiwa upeo wa macho unatoa haya kidogo,

mbawakawa wanadhani wamo motoni.

Mto unapoanzisha samaki,

Hunilisha.

Hunitoa vyura. .

Ananitia miti.

Mchana mzee atapiga filimbi yake kinyume

machweo.

Dunia Ndogo

machweo. 6> imo katika Kitabu cha Ignorãças , kuanzia 1993. Kwa mara nyingine tena, Manoel de Barros anatualika, katika shairi hili, kupata kujua nafasi yake, nyumba yake, uwanja wake wa nyuma.

Ni ulimwengu wa asili , uliojaa usahili, mimea na wanyama, ambao mwandishi anasimamia kuugeuza kuwa mazingira ya kichawi ya kutafakari na hata kushukuru.

Katika maandishi, mhusika mkuu ni dunia yenyewe. Mvulana anayehusika anaonekana kuunganishwa na maumbile, na mwandishi baadaye anaonekana pia amezama mahali hapa, akiathiriwa sana na nguvu ya ubunifu ya wanyama, maji na miti.

Watoto wanaweza kujitambulisha na hali iliyopendekezwa na kufikiria bibi. , mvulana na mzee, takwimu zinazoweza kuleta uokoaji na pendekezo kwa utoto rahisi na usio na utata.

5. Bernardo ni karibu mti

Bernardo ni karibu mtimti

Kimya chake ni kikubwa sana hata ndege husikia

kwa mbali

Na kuja kukaa begani mwake.

Jicho lake linafanya upya mchana.

Weka zana zako za kazi kwenye shina kuu;

kopo 1 la alfajiri

msumari 1 unaounguza

kipunguza mto 1 - e

Machela 1 ya upeo wa macho.

(Bernardo ana uwezo wa kunyoosha upeo wa macho kwa kutumia nyuzi tatu

Utabu. Jambo hilo limenyoshwa vizuri.)

Bernardo anavuruga asili :

Jicho lake linakuza machweo ya jua.

(Je, mwanadamu anaweza kutajirisha maumbile kwa

kutokamilika kwake?)

Katika Kitabu cha Ujinga , kuanzia 1993 , Manoel de Barros alijumuisha shairi Bernardo ni karibu mti . Ndani yake, mhusika Bernardo hubeba ukaribu huo na asili na hisia ya utambuzi wa yote, kwamba ni karibu kama yeye mwenyewe alibadilishwa kuwa mti.

Manoeli anafuatilia uhusiano wenye matunda kati ya kazi na kutafakari. , kutoa umuhimu unaostahili kwa uvivu wa ubunifu na hekima inayopatikana kutokana na kuwasiliana na vitu vya asili.

Katika shairi, tuna hisia kwamba mhusika ni mtoto. Walakini, kwa kweli, Bernardo alikuwa mfanyakazi wa shamba la Manoel. Mtu wa kawaida wa mashambani ambaye alifahamu kwa karibu mito, upeo wa macho, mawio ya jua na ndege.

6. Msichana wa ndege

Ilikuwa kwenye shamba la baba yangu siku za zamani

ningekuwa na umri wa miaka miwili; ndugu yangu, tisa.

Yangundugu aliyepigiliwa misumari kwenye kreti

magurudumu mawili ya guava.

Tulikuwa tukienda safari.

Magurudumu yalikuwa yanayumbayumba chini ya kreti:

Moja akamtazama mwingine.

Wakati wa kutembea ulipofika

magurudumu yalifunguka kwa nje.

Hivyo gari likaburuzwa chini.

Nilikuwa nimekaa ndani ya kreti

nikiwa nimekunja miguu yangu.

Nilijifanya ninasafiri.

Ndugu yangu alivuta kreti

na a. kamba embira.

Lakini mkokoteni ulisemekana kuvutwa na ng’ombe wawili.

Niliwaamuru ng’ombe:

- Wow, Maravilha!

- Songa mbele , Redomão!

Ndugu yangu alikuwa akiniambia

kuwa mwangalifu

kwa sababu Redomão alikuwa anajikuna.

Cicada iliyeyuka mchana na nyimbo zao

Ndugu yangu alitaka kufika mjini hivi karibuni -

Kwa sababu alikuwa na mpenzi huko.

Mpenzi wa kaka yangu aliupa mwili wake homa.

0>Hivyo ndivyo alivyofanya

Njini, hapo awali, tulihitaji

kuvuka mto uliovumbuliwa.

Wakati wa kuvuka mkokoteni ulizama

na ng'ombe wakafa maji .

Sikufa kwa sababu mto ulizuliwa.

Siku zote tulifika mwisho wa ua

Na kaka yangu hakuwahi kuona. mpenzi wake -

Ambayo inasemekana kuupa mwili wake homa. mnamo 1999. Tuliposoma shairi hili, tulisafiri pamoja na msichana na kaka yake na tukaingia kwenye kumbukumbu zake za kwanza.utotoni.

Hapa, mchezo wa kuwaza unasimuliwa ambapo msichana mdogo anabebwa kwenye kreti na kaka yake mkubwa. Mshairi anafaulu kutunga onyesho la furaha ya utotoni kwa kuonyesha fikira za watoto, ambao wanaishi matukio ya kweli katika ulimwengu wao wa ndani, lakini kwa kweli walikuwa wanavuka tu nyuma ya nyumba.

Manoel de Barros anainua, na shairi hili. , uwezo wa ubunifu wa watoto kwa ngazi nyingine. Mwandishi pia anaonyesha hisia za upendo kwa njia ya ujinga, na uzuri wa hila, kupitia mpenzi wa kaka yake.

7. Mtengenezaji wa alfajiri

Sina ufahamu mbaya katika matibabu ya mashine.

Sina hamu ya kubuni vitu muhimu.

Maisha yangu yote I' nimeunda tu

mashine 3

Kama zinavyoweza kuwa:

Mshindo mdogo wa kusinzia.

Mtengenezaji wa alfajiri

kwa matumizi ya washairi

Na platinamu ya muhogo kwa kaka yangu

Fordeco.

Nimejishindia zawadi kutoka

viwanda vya magari kwa ajili ya Muhogo. Platinum.

Nilisifiwa kama mjinga na wengi

wa mamlaka katika hafla ya utoaji tuzo.

ambayo nilijivunia kwa kiasi fulani.

Na utukufu uliotawazwa daima

katika kuwepo kwangu.

Katika shairi hili, lililochapishwa katika kitabu Mtengenezaji wa alfajiri , mwaka wa 2011, mshairi anapotosha maana ya maneno na kwa kiburi anaonyesha zawadi yake kwa mambo"isiyo na maana" .

Anatuambia kwamba "uvumbuzi" wake pekee ulikuwa ni vitu vya kushabikia kwa malengo ya utopian sawa. Manoel anafaulu kupatanisha tabia ya vitendo ya zana na mashine na aura ya kiwazo ambayo inachukuliwa kuwa ya kupita kiasi.

Hata hivyo, umuhimu ambao mwandishi hutoa kwa mambo haya yasiyofaa ni mkubwa sana hivi kwamba anaona kuwa ni pongezi kuitwa. "mpuuzi" katika jamii hii.

8. Mshikaji taka

Ninatumia maneno kutunga kimya changu.

Sipendi maneno

nimechoka kuhabarisha.

Nawapa heshima zaidi

wale wanaoishi na matumbo yao chini

kama maji, chura wa mawe.

Naelewa lafudhi ya maji vizuri

0>Ninaheshimu vitu visivyo muhimu

na viumbe visivyo muhimu.

Ninathamini wadudu kuliko ndege.

Ninathamini kasi

ya kasa zaidi. kuliko yale ya makombora.

Nimechelewa kuzaliwa.

nilikuwa na vifaa

kupenda ndege.

Nina mengi ya kuwa furaha kuhusu hilo.

Sehemu yangu ya nyuma ni kubwa kuliko dunia.

Mimi ni mvutaji taka:

Ninapenda mabaki

kama nzi wazuri.

Laiti sauti yangu ingekuwa na

umbizo la kuimba.

Kwa sababu sitoki katika teknolojia ya habari:

Nimetokana na uvumbuzi.

Ninatumia tu neno kutunga kimya changu.

Shairi lililotolewa kutoka Invented Memories: As Childhoods na de Manoel de Barros , kutoka 2008. Mshikaji