جدول المحتويات
كانت الحكاية الكلاسيكية للثعلب والعنب تغذي الأجيال ليس فقط كمصدر للترفيه ولكن أيضًا للتعلم.
في القصة المختصرة ، أعيد سردها بأسماء عظيمة مثل إيسوب ولا فونتين ودائمًا ما يقوم ببطولته ثعلب لم يتم حله ، يتم تعريف الصغار بموضوعات الجشع والحسد والإحباط.
حكاية الثعلب والعنب (نسخة إيسوب)
ثعلب عند وصوله إلى كرمة ، رآها مليئة بالعنب الناضج الجميل ، وكان يشتهيها. بدأ في محاولة التسلق. ومع ذلك ، نظرًا لأن العنب كان مرتفعًا وكان التسلق شديد الانحدار ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته لم يتمكن من الوصول إليهم. ثم قال:
- هذا العنب حامض جدا ويمكن أن يلطخ أسناني. لا أريد أن أختارهم باللون الأخضر ، لأنني لا أحبهم بهذه الطريقة.
ومع ذلك قال ، غادر.
أخلاق القصة
حذر يا رجل ، أشياء لا يمكنك تحقيقها ، يجب أن تثبت أنك لا تريدها ؛ من يستر عيوبه ويكرهه لا يرضي من يتمنى له الأذى ولا يكره من يتمنى له الخير ؛ وأن هذا صحيح في كل شيء ، له مكانة أكبر في الزيجات ، وأن الرغبة فيها دون وجودها قليلة ، ومن الحكمة أن نظهر للرجل أنه لا يتذكره ، حتى لو كان يشتهيها كثيرًا.
حكاية مأخوذة من كتاب أساطير إيسوب ، ترجمها وتعديلها كارلوس بينيرو. Publifolha ، 2013.
تعرف على المزيد حول قصة الثعلب والعنب
Aتمت إعادة كتابة حكاية الثعلب والعنب عدة مرات على مر القرون وفي أجزاء مختلفة من العالم.
كانت النسخ الأكثر شهرة هي تلك التي كتبها إيسوب (الإصدار الأقدم) ، لافونتين وفايدروس.
في البرازيل ، كانت النسخ الوطنية التي دخلت الخيال الجماعي هي تلك التي كتبها ميلور فرنانديز ومونتيرو لوباتو وجو سواريس وروث روشا. على الرغم من أن جميعهم يدورون عمليا حول نفس موضوع خيبة الأمل بسبب استحالة الحصول على ما يريده المرء. الأخلاق مقتضبة:
من السهل ازدراء ما لا يمكن تحقيقه.
ويؤكد موقف الثعلب الذي ، في ضوء الظروف الموضوعة عليه ، يقلل من قيمة هدفه (العنب ).
في نسخة Phaedrus ، يستخدم المؤلف بدوره مثال الثعلب لتعميم سلوك الرجال ولفت الانتباه إلى رد الفعل الذي لدينا في مواجهة خيبة الأمل:
أولئك الذين يوبخون أولئك الذين يلعنون ما لا يستطيعون فعله ، في هذه المرآة عليهم أن ينظروا إلى أنفسهم ، مدركين أنهم احتقروا النصائح الجيدة.
نسخة لافونتين ، بدورها ، تتبع نفس خط فايدروس ، وعلى نطاق أوسع ، تجعل القصة أقرب إلى الأحداث التي يمكن أن تحدث في حياتنا اليومية ، مما يؤكد أن الكثير منا يتصرفمثل الثعلب في القصة:
وكم عدد مثل هذا في الحياة: إنهم يحتقرون ويقللون من قيمة ما لا يستطيعون الحصول عليه. لكن مجرد أمل صغير ، وإمكانية ضئيلة بالنسبة لهم لرؤية ، مثل الثعلب ، الخطم. انظر حولك ، ستجدهم بكميات كبيرة.
أنظر أيضا: كارافاجيو: 10 أعمال أساسية وسيرة الرسام 
الإصدارات البرازيلية ، لمونتيرو لوباتو وميلور فرنانديز ، أقصر بكثير.
الأول يلخص في بضع كلمات تشكل جزءًا من خيالنا الشعبي:
أولئك الذين يحتقرون يريدون الشراء.
اختار ميلور فرنانديز أخلاقًا أكثر فلسفية وبقراءة أكثر كثافة قليلاً:
الإحباط هو شكل جيد من أشكال الحكم مثل أي شكل آخر.
ما هي الحكاية؟
الخرافات ، من حيث الشكل ، تنقسم عمومًا إلى قسمين: الوصف من القصة والأخلاقية .
تعمل في نفس الوقت كترفيه بينما تؤدي دور تعليمي / تربوي وتحفيز التفكير.
هذه القصص القصيرة بشكل عام ، تحدث عن السلوك المشين - الظلم الصغير والكبير - ، والقضايا الأخلاقية التي تمس مواقف الحياة اليومية.
من الشخصيات في الخرافات؟
الخرافات هي قصص استعارية مختصرة ، يتم تمثيلها بشكل عام بواسطة الحيوانات أو تتحدث عن مخلوقات غير حية ، والتي تحمل تعاليم أخلاقية أو تعاليم.
الشخصيات الرئيسية في هذه الروايات المختصرةهم: الأسد ، الثعلب ، الزيز ، الحمار ، الغراب ، الفأر والأرنب.
تخضع الحيوانات للتجسد في القصص وتتصرف مثل الرجال من خلال مورد التجسيد. لقد تبين أنها رموز للفضائل والعيوب البشرية .
أصل الخرافات
تأتي كلمة fable من الفعل اللاتيني fabulare ، مما يعني قول أو سرد أو التحدث.
أصل الخرافات غير معروف بدقة لأنه تم تمييزها في البداية بواسطة شفهية ، وبالتالي ، تم تمريرها من جانب إلى آخر وخضعت سلسلة من التعديلات.
غنى هيسويد أول خرافات معروفة في حوالي 700 قبل الميلاد. و Archilochos ، في عام 650 قبل الميلاد.
أنظر أيضا: أوبرا الأسلاك في كوريتيبا: التاريخ والخصائصمن كان إيسوب؟
لدينا القليل من المعلومات حول حياة إيسوب - حتى أن هناك من يشتبه في وجوده.
كان هيرودوت هو الأول ليرتبط بحقيقة أن إيسوب ، الذي عاش على الأرجح حوالي 550 قبل الميلاد ، كان في الواقع عبدًا. يُفترض أنه ولد في آسيا الصغرى وأنه كان سيخدم في اليونان.
لم يكتب إيسوب أيًا من تواريخه ، وقد تم نسخها من قبل مؤلفين لاحقين ، مثل ، على سبيل المثال ، Roman Phaedrus.
إذا كنت تريد معرفة المزيد من القصص القصيرة ، فاقرأ إصدار Aesop's Fables ، المتاح في المجال العام.
انظر أيضًا
