අන්තර්ගත වගුව
නරියා සහ මිදි පිළිබඳ සම්භාව්‍ය ප්‍රබන්ධය විනෝදාස්වාදයේ පමණක් නොව ඉගෙනීමේ ප්‍රභවයක් ලෙසද සේවය කරමින් පරම්පරාවන් පෝෂණය කරයි.
කෙටි කතාවේ, ඊසොප් සහ ලා ෆොන්ටයින් වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ නම්වලින් නැවත ප්‍රකාශ කර ඇත. සහ සෑම විටම නොවිසඳුණු හිවලෙකු සමඟ රඟපාමින්, කුඩා දරුවන්ට කෑදරකම, ඊර්ෂ්‍යාව සහ කලකිරීම යන තේමාවන් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.
නරියා සහ මිදි පිළිබඳ ප්‍රබන්ධය (ඊසොප්ගේ අනුවාදය)
නරියා ඔහු මිදි වැලක් ළඟට පැමිණ, එහි ඉදුණු ලස්සන මිදිවලින් පිරී තිබෙනු දැක, ඒවාට ආශා කළේය. ඔහු තරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට පටන් ගත්තේය; කෙසේ වෙතත්, මිදි උස් වූ අතර කඳු නැගීම ප්‍රපාතයෙන් යුක්ත වූ බැවින්, ඔහු කොතරම් උත්සාහ කළත් ඔහුට ඒවා වෙත ළඟා වීමට නොහැකි විය. එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය:
- මෙම මිදි ඉතා ඇඹුල් ය, ඒවායින් මගේ දත් පැල්ලම් කළ හැකිය; මට ඒවා කොළ පාටට ගන්න අවශ්‍ය නැහැ, මොකද මම ඒවාට කැමති නැහැ.
එහෙම කියලා ඔහු ගියා.
කතාවේ සදාචාරය
අවවාදයයි මිනිසා, ඔබට සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි දේවල්, ඔබට ඒවා අවශ්‍ය නැති බව පෙන්විය යුතුය; තමාගේ වැරදි සහ අකමැත්ත වසන් කරන්නා තමාට හානියක් කැමති අයව සතුටු නොකරයි, තමාට යහපතක් ප්‍රාර්ථනා කරන්නන් කැමති නැත; තවද මෙය සෑම දෙයකදීම සත්‍ය බවත්, විවාහයන් තුළ එයට වැඩි තැනක් හිමි බවත්, ඒවා නොමැතිව ඒවාට ආශා කිරීම අල්ප බවත්, මිනිසාට බොහෝ ආශා කළත් ඔහුට මතක නැති බව පෙන්වීම නුවණට හුරු බවත් ය.
ප්‍රබන්ධය Aesop's Fables ග්‍රන්ථයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී, Carlos Pinheiro විසින් පරිවර්තනය කර අනුවර්තනය කරන ලදී. Publifolha, 2013.
නරියා සහ මිදි පිළිබඳ කතාව ගැන තව දැනගන්න
Aනරියා සහ මිදි පිළිබඳ ප්‍රබන්ධය සියවස් ගණනාවක් පුරා සහ ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල නැවත ලියා ඇත.
වඩාත් ප්‍රසිද්ධ අනුවාදයන් වූයේ ඊසොප් (පැරණිම අනුවාදය), ලා ෆොන්ටේන් සහ ෆෙඩ්‍රස් විසින් ලියන ලද ඒවාය.
බ්‍රසීලයේ, සාමූහික පරිකල්පනයට ඇතුළු වූ ජාතික අනුවාදයන් වූයේ මිල්ර් ෆර්නැන්ඩස්, මොන්ටේරෝ ලොබටෝ, ජෝ සෝරස් සහ රූත් රොචා ය.
එක් එක් කතුවරයා අදාළ සදාචාරය රචනා කිරීමේදී ඔහුගේ පෞද්ගලික ස්පර්ශය ලබා දුන්නේය. ප්‍රායෝගිකව ඔවුන් සියල්ලෝම තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමේ නොහැකියාව පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ එකම තේමාව වටා කැරකුණද.
විවිධ කතුවරුන්ගේ සදාචාරයේ අනුවාදයන්
ඊසොප්ගේ එක් අනුවාදයක සදාචාරය සංක්ෂිප්ත ය:
සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි දේ පිළිකුල් කිරීම පහසුය.
සහ, තමා මත තබා ඇති කොන්දේසි වලට යටත්ව, තම ආශාවේ වස්තුව (මිදි) ක්ෂය කරන නරියාගේ ආකල්පය අවධාරණය කරයි. ). තමන්ට කළ නොහැකි දෙයට ශාප කරන අයට ඔවුන් නින්දා කරන අය, මෙම කැඩපත තුළ ඔවුන් තමන් දෙස බැලීමට සිදු වනු ඇත, හොඳ උපදෙස් පිළිකුල් කර ඇති බව වටහාගෙන ඇත.
ලා ෆොන්ටේන්ගේ අනුවාදය, ෆෙඩ්‍රස්ගේ මාර්ගයම අනුගමනය කරයි. සහ වඩාත් පුළුල් ලෙස කථාව අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සිදු විය හැකි සිදුවීම් වෙත සමීප කරවන අතර, අප බොහෝ දෙනෙකු හැසිරෙන බව අවධාරණය කරයි.කතාවේ නරියා වගේ:
එහෙම කී දෙනෙක් ජිවිතයේ ඉන්නවාද: ඔවුන් තමන්ට ලබාගන්න බැරි දේ හෙළා දකිනවා, අවප්‍රමාණය කරනවා. ඒත් පොඩි බලාපොරොත්තුවක් විතරයි, නරියා, නරියා වගේ උන්ට දකින්න පුළුවන් අවම හැකියාවක්. වටපිට බලන්න, ඔබට ඒවා විශාල ප්‍රමාණයකින් සොයාගත හැකිය.
මොන්ටේරෝ ලොබටෝ සහ මිල්ර් ෆර්නැන්ඩස් විසින් රචිත බ්‍රසීලියානු අනුවාදයන් වඩා කෙටි වේ.
පළමු සාරාංශය අපගේ ජනප්‍රිය පරිකල්පනයේ කොටසක් වන වචන කිහිපයකින්:
පිළිකුල් කරන අයට මිල දී ගැනීමට අවශ්‍යයි.
මිලර් ෆර්නැන්ඩස් වඩාත් දාර්ශනික සදාචාරයක් සහ තරමක් ඝන කියවීමක් තෝරා ගත්තේය:
0>ඉච්ඡාභංගත්වය වෙනත් ඕනෑම ආකාරයක විනිශ්චයක ආකාරයකි.ප්‍රබන්ධයක් යනු කුමක්ද?
ප්‍රබන්ධ, ආකෘතිය අනුව සාමාන්‍යයෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: විස්තරය කතාවේ සහ සදාචාරාත්මක .
බලන්න: The Princess and the Pea: Fairy Tale Analysisඔවුන් එකවරම විනෝදාස්වාදය ලෙස සේවය කරන අතරම උපදේශක/අධ්‍යාපනික භූමිකාවක් සහ ප්‍රබෝධමත් පරාවර්තනයක් ඉටු කරයි.
සාමාන්‍යයෙන් මෙම කෙටිකතා , හෙළා දැකිය හැකි හැසිරීම් - කුඩා හා විශාල අසාධාරණයන් - සහ එදිනෙදා තත්වයන් ස්පර්ශ කරන සදාචාරාත්මක ගැටළු ගැන කතා කරන්න.
ප්‍රබන්ධ වල චරිත කවුද?
ප්‍රබන්ධ කෙටි උපමා කතා, සාමාන්‍යයෙන් චරිත නිරූපණය කරන්නේ සතුන් හෝ කතා කරන අජීවී ජීවීන්, සදාචාරයක් හෝ ඉගැන්වීමක් ඇත.
බලන්න: Chega de Saudade: ගීතයේ අර්ථය සහ පද රචනයමෙම කෙටි ආඛ්‍යානවල ප්‍රධාන චරිතඒවා නම්: සිංහයා, නරියා, සිකාඩා, බූරුවා, කපුටා, මීයා සහ හාවා.
සත්වයන් කථා වල මානවරූපී ස්වභාවයකට භාජනය වන අතර පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ සම්පත හරහා මිනිසුන් මෙන් ක්‍රියා කරයි. ඒවා මිනිස් ගුණ සහ දෝෂ වල සංකේත බවට පත්වේ.
ප්‍රබන්ධ වල ආරම්භය
fable යන වචනය පැමිණෙන්නේ ලතින් ක්‍රියාපදය fabulare , එනම් කියන්නේ, කියන්න, හෝ සංවාද කරන්න යන්නයි.
ප්‍රබන්ධවල මූලාරම්භය නිශ්චිතවම නොදන්නේ ඒවා මුලින් වාචිකත්වය මගින් සලකුණු කර තිබූ නිසාත්, ඒ නිසා, එක පැත්තකින් අනෙක් පැත්තට යවා යටපත් වී ඇති නිසාත් ය. වෙනස් කිරීම් මාලාවක්.
පළමු දන්නා ප්‍රබන්ධ ගායනා කළේ හෙසොයිඩ් විසින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 700 දී පමණ ය. සහ Archilochos, 650 BC.
ඊසොප් යනු කවුද?
ඊසොප්ගේ ජීවිතය ගැන අපට ඇත්තේ අල්ප තොරතුරුයි - ඔහුගේ පැවැත්ම ගැන සැක කරන අය පවා සිටිති.
හෙරොඩෝටස් පළමුවැන්නා විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 550 දී පමණ ජීවත් වූ ඊසොප් සැබවින්ම වහලෙකු විය. ඔහු උපන්නේ කුඩා ආසියාවේ බවත් ඔහු ග්‍රීසියේ සේවය කරන්නට ඇති බවත් අනුමාන කෙරේ.
ඊසොප් ඔහුගේ ඉතිහාස කිසිවක් ලියා නැත, ඒවා පසුකාලීන කතුවරුන් විසින් පිටපත් කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, Roman Phedrus වැනි.
ඔබට තවත් කෙටිකතා දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, පොදු වසමෙහි ඇති ඊසොප්ගේ ප්‍රබන්ධ සංස්කරණය කියවන්න.
මෙයද බලන්න
