Басна Лисица и грожђе (са моралом, објашњењем и пореклом)

Класична бајка о лисици и грожђу храни генерације и служи не само као извор забаве, већ и учења.

У краткој причи коју препричавају велика имена као што су Езоп и Ла Фонтен и увек у главној улози неразјашњене лисице, малишани се упознају са темама похлепе, зависти и фрустрације.

Басна о лисици и грожђу (Езопова верзија)

Лисица стигавши до винове лозе, видео је натоварену зрелим и лепим грожђем, и пожелео га је. Почео је да покушава да се попне; међутим, како је грожђе било високо и успон је био стрм, ма колико се трудио, није могао до њих. Онда је рекао:

- Ово грожђе је јако кисело и могло би да ми упрља зубе; Не желим да их берем зелене, јер их не волим такве.

И са тим је отишао.

Морал приче

Упозорен човече, ствари које не можете постићи, морате показати да их не желите; ко прикрива своје мане и не воли оне који му желе зло нити не воли оне који му желе добро; и да је то тачно у свему, има више места у браковима, да је мало желети да их немате, и да је мудро показати човеку да се не сећа, чак и ако их јако жуди.

Басна преузета из књиге Езопове басне , коју је превео и адаптирао Карлос Пињеро. Публифолха, 2013.

Сазнајте више о причи о лисици и грожђу

АБасна о лисици и грожђу преписивана је много пута током векова иу различитим деловима света.

Најпознатије верзије су оне које су написали Езоп (најстарија верзија), Ла Фонтен и Федар.

У Бразилу, националне верзије које су ушле у колективну машту биле су Миллор Фернандес, Монтеиро Лобато, Жо Соарес и Рутх Роцха.

Сваки аутор је дао свој лични печат приликом састављања одговарајућег морала, иако се практично сви врте око исте теме разочарења због немогућности да се има шта хоће.

Верзије морала различитих аутора

У једној од Езопових верзија морал је сажет:

Лако је презирати оно што се не може постићи.

и подвлачи став лисице која, с обзиром на услове који су му постављени, умањује свој предмет жеље (грожђе ).

У Федровој верзији, заузврат, аутор користи пример лисице да би генерализовао понашање људи и скренуо пажњу на реакцију коју имамо пред разочарењем:

Они које замерају онима који проклињу оно што не могу, у овом огледалу мораће да се погледају, свесни да су презрели добар савет.

Ла Фонтенова верзија, пак, следи исту линију као Федро, и у ширем смислу приближава причу догађајима који се могу десити у нашем свакодневном животу, подвлачећи да се многи од нас понашајукао лисица у причи:

А колико је таквих у животу: презиру, обезвређује оно што не могу добити. Али само мала нада, минимална могућност да виде, као лисица, њушку. Погледајте око себе, наћи ћете их у великој количини.

Бразилске верзије Монтеира Лобатоа и Миллора Фернандеса су много краће.

Прва резимира у неколико речи које су део наше популарне маште:

Они који презиру желе да купују.

Миллор Фернандес се определио за више филозофски морал и са мало гушћим читањем:

Фрустрација је једнако добар облик просуђивања као и било који други.

Шта је басна?

Басне, у смислу формата, углавном су подијељене на два дијела: опис приче и морала .

Оне истовремено служе као забава док испуњавају дидактичку/педагошку улогу и подстичу на размишљање.

Ове кратке приче, генерално , говоре о непристојном понашању - малим и великим неправдама - и етичким питањима која се дотичу свакодневних ситуација.

Ко су ликови у баснама?

Басне су кратке алегоријске приче, углавном играју животиње или нежива створења која говоре, која носе морал или учење.

Главни ликови ових кратких наративато су: лав, лисица, цикада, магарац, врана, миш и зец.

Животиње у причама пролазе кроз антропоморфозу и делују као људи кроз ресурс персонификације. Испоставља се да су симболи људских врлина и недостатака .

Порекло басни

Реч фабула потиче од латинског глагола фабуларе , што значи реци, причај или разговарај.

Порекло басни није тачно познато јер су у почетку биле обележене усменошћу па су се, стога, преносиле с једне стране на другу и подвргаване низ модификација.

Прве познате басне испевао је Хесоид, око 700. године пре нове ере. и Архилоха, 650. пре Христа.

Ко је био Езоп?

Имамо мало података о Езоповом животу – има чак и оних који сумњају у његово постојање.

Херодот је био први да повежем чињеницу да је Езоп, који је вероватно живео око 550. пре Христа, заправо био роб. Нагађа се да је рођен у Малој Азији и да је служио у Грчкој.

Езоп није написао ниједну своју историју, већ су их преписивали каснији аутори, као што је, на пример, римски Федар.

Ако желите да сазнате више кратких прича, прочитајте издање Езопових басни, које је доступно у јавном власништву.

Погледајте такође