Tartalomjegyzék
A róka és a szőlő klasszikus meséje generációkat táplált, és nemcsak a szórakozás, hanem a tanulás forrása is volt.
Az olyan nagy nevek, mint Aesopus és La Fonteine által újra elmondott rövid történetben, amelynek főszereplője mindig egy megoldatlan róka, a kicsik a kapzsiság, az irigység és a csalódottság témájával ismerkednek meg.
A róka és a szőlő meséje (Aesopus változata)
Egy róka egy szőlőtőhöz ért, meglátta, hogy tele van érett és szép szőlővel, és megkívánta azt. Próbálkozni kezdett, hogy felmásszon, de mivel a szőlő magasan volt, és az emelkedő meredek volt, bárhogy is próbálkozott, nem tudta elérni. Ekkor azt mondta:
- Ezek a szőlők nagyon savanyúak, és elszínezhetik a fogaimat; nem akarom éretlenül szedni őket, mert nem szeretem őket így.
És miután ezt mondta, elment.
A történet tanulsága
Bölcs ember, olyan dolgokat, amelyeket nem érhet el, meg kell mutatnia, hogy nem vágyik rájuk; aki hibáit és nemtetszéseit eltakarja, nem okoz örömet azoknak, akik rosszul szeretik, és nem okoz örömet azoknak, akik jól szeretik; és legyen ez igaz minden dologban, a házasságokban még nagyobb helye van annak, hogy vágyni rájuk anélkül, hogy meglenne, haszontalanság, és sizo megmutatni az embernek, hogy nem emlékeztetik rá, bár nagyon vágyik rájuk.
Lásd még: José Régio Cântico Negro: a vers elemzése és jelentése
A könyvből vett mese Aesopus meséi Publifolha, 2013.
További információ a róka és a szőlő történetéről
A róka és a szőlő meséjét az évszázadok során és a világ különböző pontjain sokszor átírták.
A legelterjedtebbek az Aesopus (a legrégebbi változat), La Fontaine és Phaedrus által írt változatok.
Brazíliában a nemzeti változatok közül Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares és Ruth Rocha kerültek be a kollektív képzeletbe.
Mindegyik szerző a maga személyes hangvételét adta a saját erkölcseinek megalkotásakor, bár gyakorlatilag mindegyik ugyanazt a témát járja körül: a csalódottságot, hogy nem lehet megkapni, amit akarunk.
Az erkölcs különböző szerzői változatai
Aesopus egyik változatában a morál tömör:
Könnyű elutasítani azt, amit nem lehet elérni.
és kiemeli a róka magatartását, aki a rászabott feltételekkel szembenézve lekicsinyli vágya tárgyát (a szőlőt).
Fedro változatában viszont a szerző a róka példáján keresztül általánosítja az emberek viselkedését, és felhívja a figyelmet arra a reakcióra, amelyet akkor mutatunk, amikor csalódással szembesülünk:
Aki rögtönözve káromkodik, hogy mit tegyen, az nem tud, ebben a tükörben kell megváltania magát, tudatában annak, hogy megvetette a jó tanácsot.
La Fontaine változata viszont ugyanazt a vonalat követi, mint Fedroé, és kibővített formában közelebb hozza a történetet a mindennapi életünkben megtörténhető eseményekhez, hangsúlyozva, hogy sokan közülünk úgy viselkednek, mint a mesében szereplő róka:
És hányan vannak ilyenek az életben: megvetik, leértékelik azt, amit nem tudnak elérni. De elég egy kis remény, a legkisebb lehetőség, hogy mint a róka, megfordítsák az ormányukat. Nézz körül, nagy számban találsz majd ilyeneket.
A Monteiro Lobato és Millôr Fernandes által készített brazil változatok sokkal rövidebbek.
Az első néhány szóban összefoglalja azt, ami a népi képzeletünk része:
Aki megveti, az vásárolni akar.
Millôr Fernandes egy filozofikusabb erkölcsöt és egy kissé sűrűbb olvasatot választott:
A frusztráció ugyanolyan jó formája az ítélkezésnek, mint bármelyik más.
Mi az a mese?
A mesék, formátumukat tekintve, általában két részre oszlik: a történet leírása és egy erkölcsi .
Egyszerre szolgálnak szórakoztatásra, miközben egy didaktikai/pedagógiai szerep és gondolkodásra ösztönöz.
Ezek az általában tömör történetek elítélendő magatartásról - kisebb-nagyobb igazságtalanságokról - és a mindennapi helyzeteket érintő etikai kérdésekről szólnak.
Kik a mesék szereplői?
A mesék rövid allegorikus történetek, általában állatokkal a főszerepben vagy beszélő élettelen lények, akik erkölcsöt vagy tanítást hordoznak.
E rövid elbeszélések főszereplői: az oroszlán, a róka, a kabóca, a szamár, a varjú, az egér és a nyúl.
Az állatok a történetekben antropomorfózison mennek keresztül, és a megszemélyesítés eszközeivel emberként viselkednek. Végül a következőkké válnak az emberi erények és hibák szimbóluma .
A mesék eredete
A mese szó a latin igéből származik mesés ami azt jelenti, hogy elbeszélni vagy beszélgetni.
A mesék eredete nem ismert pontosan, mert eredetileg a mesék a oralitás és ezért számos módosításon mentek keresztül.
A legkorábbi ismert meséket Hesoid i. e. 700 körül, Archilochos pedig i. e. 650-ben énekelte.
Ki volt Aesopus?
Aesopus életéről kevés adatunk van - egyesek még a létezését is gyanítják.
Hérodotosz volt az első, aki beszámolt arról, hogy Aesopus, aki valószínűleg Kr. e. 550 körül élt, valójában rabszolga volt. Feltételezések szerint Kis-Ázsiában született, és Görögországban szolgálhatott.
Aesopus nem írta le egyetlen történetét sem, azokat későbbi szerzők, például a római Fedro írta le.
Ha további novellákra vagy kíváncsi, olvasd el Aesopus meséi című kiadványt, amely közkincsként elérhető.
Ismerje meg a következőket is
