Баснята "Лисицата и гроздето" (с морал, обяснение и произход)

Класическата приказка за лисицата и гроздето е служила на поколенията не само като източник на забавление, но и на познание.

В кратките истории, разказани от велики личности като Езоп и Лафонтен, в които винаги има неразгадана лисица, малчуганите се запознават с темите за алчността, завистта и разочарованието.

Баснята за лисицата и гроздето (версия на Езоп)

Една лисица се приближила до едно лозе, видяла го отрупано със зряло и красиво грозде и го пожелала. Започнала да прави опити да се изкачи нагоре, но тъй като гроздето било високо, а изкачването - стръмно, колкото и да се стараела, не могла да го достигне:

- Това грозде е много кисело и може да оцвети зъбите ми; не искам да го бера неузряло, защото не ми харесва такова.

И след като каза това, той си тръгна.

Морал на историята

Мъдър човек, нещата, които не може да постигне, трябва да покаже, че не ги желае; който прикрива своите недостатъци и неудоволствия, не доставя удоволствие на тези, които го обичат зле, нито неудоволствие на тези, които го обичат добре; и нека това да е вярно за всички неща, то има повече място в браковете, че да ги желаеш, без да ги имаш, е безполезно, и сичко това показва на човека, че те не му напомнят, въпреки че много ги желае.

Басня, взета от книгата Басните на Езоп Publifolha, 2013 г.

Прочетете повече за историята за лисицата и гроздето

Баснята за лисицата и гроздето е преработвана многократно през вековете и на различни места по света.

Утвърдени са версиите на Езоп (най-старата версия), Лафонтен и Федър.

В Бразилия националните версии, които навлязоха в колективното въображение, са тези на Мильор Фернандес, Монтейро Лобато, Жо Соарес и Рут Роша.

Всеки автор е вложил своя личен почерк в съставянето на съответните нравоучения, въпреки че на практика всички те се въртят около една и съща тема - разочарованието от невъзможността да получиш това, което искаш.

Версиите за морал на различните автори

В една от версиите на Езоп поуката е кратка:

Лесно е да се отнасяме с пренебрежение към това, което не може да бъде постигнато.

и подчертава отношението на лисицата, която, изправена пред поставените ѝ условия, омаловажава обекта на желанието си (гроздето).

От друга страна, във версията на Федро авторът използва примера с лисицата, за да обобщи поведението на мъжете и да обърне внимание на реакцията, която проявяваме, когато сме изправени пред разочарование:

Онези, които импровизират, проклинайки какво да правят, не могат, в това огледало трябва да изкупят вината си, съзнавайки, че са пренебрегнали добрия съвет.

Версията на Лафонтен на свой ред следва същата линия като тази на Федро и по един по-разширен начин доближава историята до събития, които могат да се случат в ежедневието ни, като подчертава, че много от нас се държат като лисицата в историята:

А колко много хора са такива в живота: презират, обезценяват това, което не могат да постигнат. Но е нужна само малка надежда, най-малката възможност, за да обърнат, подобно на лисицата, муцуната си. Огледайте се, ще ги откриете в голямо количество.

Бразилските версии на Монтейро Лобато и Мильор Фернандес са много по-кратки.

Първата от тях обобщава с няколко думи това, което е част от нашето народно въображение:

Който презира, иска да купи.

Милор Фернандес избира по-философски морал и малко по-плътен прочит:

Разочарованието е най-подходящата форма за оценка.

Какво е басня?

По отношение на формата басните обикновено са разделена на две части: описание на историята и морал .

Те едновременно служат за забавление и изпълняват дидактическа/педагогическа роля и да стимулира размисъл.

В тези кратки истории се разказва за осъдително поведение - малки и големи несправедливости - и за етични проблеми, които засягат ежедневни ситуации.

Кои са героите в басните?

Басните са кратки алегорични истории, обикновено с участието на животни или говорещи неодушевени същества, които носят морал или поука.

Главните герои в тези кратки разкази са: лъвът, лисицата, цикадата, магарето, гарванът, мишката и заекът.

Животните в разказите са подложени на антропоморфоза и действат като хора чрез средствата на персонификацията. Те се оказват символ на човешките добродетели и недостатъци .

Произходът на басните

Думата басня произлиза от латинския глагол приказен което означава да разказваш или да говориш.

Произходът на басните не е известен, защото първоначално те са били маркирани от устност и поради това са били предавани и са претърпели редица изменения.

Най-ранните известни басни са изпети от Хесоид около 700 г. пр.н.е. и Архилох през 650 г. пр.н.е.

Кой е бил Езоп?

Имаме малко данни за живота на Езоп - някои дори подозират съществуването му.

Херодот е първият, който съобщава за факта, че Езоп, живял вероятно около 550 г. пр. н. е., всъщност е бил роб. Предполага се, че е роден в Мала Азия и е служил в Гърция.

Езоп не е написал нито една от историите си, те са били преписани от по-късни автори, като например римския Федро.

Ако искате да се запознаете с още кратки истории, прочетете изданието на "Басните на Езоп", достъпно в публичното пространство.

Запознайте се и с