Παραμύθι Η αλεπού και τα σταφύλια (με ηθικό δίδαγμα, εξήγηση και προέλευση)

Ο κλασικός μύθος της αλεπούς και των σταφυλιών έχει θρέψει γενιές και γενιές, αποτελώντας όχι μόνο πηγή ψυχαγωγίας αλλά και μάθησης.

Στο διήγημα, που αφηγούνται μεγάλα ονόματα όπως ο Αίσωπος και ο La Fonteine και στο οποίο πρωταγωνιστεί πάντα μια αλεπού, οι μικροί μαθητές εισάγονται στα θέματα της απληστίας, του φθόνου και της απογοήτευσης.

Ο μύθος της αλεπούς και των σταφυλιών (εκδοχή του Αισώπου)

Μια αλεπού έφτασε σε ένα αμπέλι, το είδε φορτωμένο με ώριμα και όμορφα σταφύλια και τα ποθούσε. Άρχισε να κάνει προσπάθειες να σκαρφαλώσει, αλλά επειδή τα σταφύλια ήταν ψηλά και η ανάβαση απότομη, όσο κι αν προσπάθησε δεν μπορούσε να τα φτάσει. Τότε είπε:

- Αυτά τα σταφύλια είναι πολύ ξινά και θα μπορούσαν να λερώσουν τα δόντια μου- δεν θέλω να τα μαζέψω άγουρα, γιατί δεν μου αρέσουν έτσι.

Και, αφού το είπε αυτό, έφυγε.

Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας

σοφός άνθρωπος, πράγματα που δεν μπορεί να επιτύχει, πρέπει να δείξει ότι δεν τα επιθυμεί- αυτός που καλύπτει τα ελαττώματα και τις δυσαρέσκειές του δεν δίνει χαρά σε όσους τον αγαπούν άσχημα, ούτε δυσαρέσκεια σε όσους τον αγαπούν καλά- και ας ισχύει αυτό σε όλα τα πράγματα, έχει μεγαλύτερη θέση στους γάμους, ότι το να τους επιθυμεί κανείς χωρίς να τους έχει είναι ασύμφορο, και sizo να δείξει ο άνθρωπος ότι δεν του θυμίζουν, αν και τους επιθυμεί πολύ.

Παραμύθι από το βιβλίο Οι μύθοι του Αισώπου Publifolha, 2013.

Διαβάστε περισσότερα για την ιστορία της αλεπούς και των σταφυλιών

Ο μύθος της αλεπούς και των σταφυλιών έχει ξαναγραφτεί πολλές φορές ανά τους αιώνες και σε διάφορα μέρη του κόσμου.

Οι εκδοχές που έχουν καθιερωθεί περισσότερο είναι αυτές του Αισώπου (η παλαιότερη εκδοχή), του La Fontaine και του Φαίδρου.

Στη Βραζιλία, οι εθνικές εκδοχές που εισήλθαν στη συλλογική φαντασία ήταν αυτές των Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares και Ruth Rocha.

Κάθε συγγραφέας έδωσε την προσωπική του πινελιά στη σύνθεση των αντίστοιχων ηθών, αν και σχεδόν όλα περιστρέφονται γύρω από το ίδιο θέμα της απογοήτευσης για την αδυναμία να πάρει κανείς αυτό που θέλει.

Οι εκδοχές των διαφόρων συγγραφέων για την ηθική

Σε μια από τις εκδοχές του Αισώπου το ηθικό δίδαγμα είναι συνοπτικό:

Είναι εύκολο να απορρίψουμε αυτό που δεν μπορεί να επιτευχθεί.

και υπογραμμίζει τη στάση της αλεπούς που, μπροστά στις συνθήκες που της επιβάλλονται, υποτιμά το αντικείμενο του πόθου της (τα σταφύλια).

Στην εκδοχή του Fedro, από την άλλη πλευρά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί το παράδειγμα της αλεπούς για να γενικεύσει τη συμπεριφορά των ανθρώπων και να επιστήσει την προσοχή στην αντίδραση που έχουμε όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την απογοήτευση:

Όσοι αυτοσχεδιάζουν καταριόμενοι τι να κάνουν δεν μπορούν, σε αυτόν τον καθρέφτη πρέπει να λυτρωθούν, έχοντας συνείδηση ότι περιφρόνησαν τις καλές συμβουλές.

Η εκδοχή του La Fontaine, με τη σειρά της, ακολουθεί την ίδια γραμμή με αυτή του Fedro, και με έναν πιο διευρυμένο τρόπο φέρνει την ιστορία πιο κοντά σε γεγονότα που μπορούν να συμβούν στην καθημερινή μας ζωή, υπογραμμίζοντας ότι πολλοί από εμάς συμπεριφέρονται όπως η αλεπού της ιστορίας:

Και πόσοι είναι έτσι στη ζωή: περιφρονούν, απαξιώνουν ό,τι δεν μπορούν να πετύχουν. Αλλά αρκεί μια μικρή ελπίδα, η παραμικρή πιθανότητα, για να γυρίσουν, όπως η αλεπού, το ρύγχος τους. Κοιτάξτε γύρω σας, θα τους βρείτε σε μεγάλους αριθμούς.

Οι βραζιλιάνικες εκδόσεις, των Monteiro Lobato και Millôr Fernandes, είναι πολύ μικρότερες.

Η πρώτη συνοψίζει σε λίγες λέξεις αυτό που αποτελεί μέρος της λαϊκής μας φαντασίας:

Αυτός που περιφρονεί θέλει να αγοράσει.

Ο Millôr Fernandes επέλεξε μια πιο φιλοσοφική ηθική και μια ελαφρώς πυκνότερη ανάγνωση:

Η απογοήτευση είναι μια καλή μορφή κρίσης.

Τι είναι ο μύθος;

Οι μύθοι, όσον αφορά τη μορφή τους, είναι γενικά χωρίζεται σε δύο μέρη: την περιγραφή της ιστορίας και ένα ηθικό δίδαγμα .

Εξυπηρετούν ταυτόχρονα την ψυχαγωγία ενώ εκπληρώνουν ένα διδακτικός/παιδαγωγικός ρόλος και να διεγείρουν τον προβληματισμό.

Αυτές οι ιστορίες, συνοπτικές σε γενικές γραμμές, μιλούν για καταδικαστέες συμπεριφορές - μικρές και μεγάλες αδικίες - και για ηθικά ζητήματα που αγγίζουν καθημερινές καταστάσεις.

Ποιοι είναι οι χαρακτήρες των μύθων;

Οι μύθοι είναι σύντομες αλληγορικές ιστορίες, συνήθως με πρωταγωνιστές ζώα ή ομιλούντα άψυχα πλάσματα, τα οποία μεταφέρουν ένα ηθικό δίδαγμα ή μια διδασκαλία.

Οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των σύντομων αφηγήσεων είναι: το λιοντάρι, η αλεπού, ο τζίτζικας, ο γάιδαρος, το κοράκι, το ποντίκι και ο λαγός.

Τα ζώα στις ιστορίες υφίστανται ανθρωπομορφοποίηση και συμπεριφέρονται σαν άνθρωποι μέσω του μέσου της προσωποποίησης. Καταλήγουν να είναι σύμβολο των ανθρώπινων αρετών και ελαττωμάτων .

Η προέλευση των μύθων

Η λέξη μύθος προέρχεται από το λατινικό ρήμα υπέροχο που σημαίνει αφηγούμαι ή συνομιλώ.

Η προέλευση των μύθων δεν είναι γνωστή ακριβώς επειδή αρχικά χαρακτηρίζονταν από την προφορικότητα και ως εκ τούτου έχουν περάσει και υποστεί μια σειρά από τροποποιήσεις.

Οι πρώτοι γνωστοί μύθοι τραγουδήθηκαν από τον Ησίδη το 700 π.Χ. περίπου και τον Αρχίλοχο το 650 π.Χ.

Ποιος ήταν ο Αίσωπος;

Έχουμε ελάχιστα στοιχεία για τη ζωή του Αισώπου - ορισμένοι μάλιστα υποψιάζονται την ύπαρξή του.

Ο Ηρόδοτος ήταν ο πρώτος που ανέφερε το γεγονός ότι ο Αίσωπος, ο οποίος έζησε πιθανότατα γύρω στο 550 π.Χ., ήταν στην πραγματικότητα δούλος. Εικάζεται ότι γεννήθηκε στη Μικρά Ασία και θα υπηρέτησε στην Ελλάδα.

Ο Αίσωπος δεν έγραψε καμία από τις ιστορίες του, αλλά τις μετέγραψαν μεταγενέστεροι συγγραφείς, όπως, για παράδειγμα, ο Ρωμαίος Fedro.

Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα διηγήματα διαβάστε την έκδοση των Μύθων του Αισώπου, που είναι διαθέσιμη στο κοινό κτήμα.

Γνωρίστε επίσης