સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
શિયાળ અને દ્રાક્ષની ઉત્તમ દંતકથા પેઢીઓને માત્ર મનોરંજનના સ્ત્રોત તરીકે જ નહીં, પણ શીખવાની પણ સેવા આપી રહી છે.
સંક્ષિપ્ત વાર્તામાં, એસોપ અને લા ફોન્ટેઈન જેવા મહાન નામો દ્વારા પુનરાવર્તિત અને હંમેશા વણઉકેલાયેલ શિયાળની ભૂમિકા ભજવતા, નાનાઓને લોભ, ઈર્ષ્યા અને હતાશાની થીમ્સ સાથે પરિચય આપવામાં આવે છે.
શિયાળ અને દ્રાક્ષની દંતકથા (ઈસોપની આવૃત્તિ)
એક શિયાળ એક દ્રાક્ષ પાસે પહોંચીને, તેણે તેને પાકેલી અને સુંદર દ્રાક્ષોથી ભરેલી જોઈ, અને તેણે તેની લાલચ કરી. તેણે ચઢવાના પ્રયત્નો કરવા માંડ્યા; જો કે, દ્રાક્ષ ઉંચી હોવાથી અને ચઢાણ ઊંચું હતું, તે ગમે તેટલો પ્રયત્ન કરે તો પણ તે તેના સુધી પહોંચી શક્યો ન હતો. પછી તેણે કહ્યું:
- આ દ્રાક્ષ ખૂબ જ ખાટી છે, અને તે મારા દાંતને ડાઘ કરી શકે છે; હું તેમને લીલો પસંદ કરવા માંગતો નથી, કારણ કે મને તેઓ તે રીતે પસંદ નથી.
અને તે સાથે જ તે ચાલ્યો ગયો.
વાર્તાની નૈતિકતા
ચેતવેલા માણસ, જે વસ્તુઓ તમે હાંસલ કરી શકતા નથી, તમારે બતાવવું જોઈએ કે તમારે તે જોઈતું નથી; જેઓ તેના દોષો અને નાપસંદોને ઢાંકે છે તે તેને નુકસાન ઇચ્છતા લોકોને ખુશ કરતા નથી અને જેઓ તેનું ભલું ઇચ્છે છે તેમને નાપસંદ કરતા નથી; અને તે બધી બાબતોમાં સાચું છે, લગ્નમાં તેનું વધુ સ્થાન છે, કે તેમને વગર ઈચ્છા કરવી થોડી છે, અને તે માણસને બતાવવામાં શાણપણ છે કે તે યાદ નથી રાખતો, પછી ભલે તે તેની ખૂબ લાલસા કરે.
કાર્લોસ પિનહેરો દ્વારા અનુવાદિત અને અનુકૂલિત પુસ્તક એસોપના ફેબલ્સ માંથી લેવામાં આવેલ દંતકથા. Publifolha, 2013.
આ પણ જુઓ: નૈતિકતા સાથે 16 શ્રેષ્ઠ દંતકથાઓશિયાળ અને દ્રાક્ષની વાર્તા વિશે વધુ જાણો
Aશિયાળ અને દ્રાક્ષની દંતકથા સદીઓથી અને વિશ્વના જુદા જુદા ભાગોમાં ઘણી વખત ફરીથી લખવામાં આવી છે.
સૌથી વધુ પ્રખ્યાત આવૃત્તિઓ એસોપ (સૌથી જૂની આવૃત્તિ), લા ફોન્ટેન અને ફેડ્રસ દ્વારા લખવામાં આવી હતી.
બ્રાઝિલમાં, મિલોર ફર્નાન્ડિસ, મોન્ટેરો લોબેટો, જો સોરેસ અને રૂથ રોચા દ્વારા સામૂહિક કલ્પનામાં પ્રવેશેલા રાષ્ટ્રીય સંસ્કરણો હતા.
દરેક લેખકે સંબંધિત નૈતિકતાની રચના કરતી વખતે તેમનો વ્યક્તિગત સ્પર્શ આપ્યો હતો, જો કે વ્યવહારીક રીતે તે બધા નિરાશાની એક જ થીમ પર ફરે છે જે કોઈને જોઈએ છે તે મેળવવાની અશક્યતા પર.
વિવિધ લેખકોની નૈતિકતાની આવૃત્તિઓ
ઈસોપની એક આવૃત્તિમાં નૈતિક સંક્ષિપ્ત છે:
જે હાંસલ કરી શકાતું નથી તેને ધિક્કારવું સહેલું છે.
અને શિયાળના વલણને રેખાંકિત કરે છે જે, તેના પર મૂકવામાં આવેલી શરતોને જોતાં, તેની ઇચ્છાના હેતુનું અવમૂલ્યન કરે છે (દ્રાક્ષ . તેઓ જેની નિંદા કરે છે જેઓ તેઓ જે કરી શકતા નથી તે શાપ આપે છે, આ અરીસામાં તેઓએ પોતાને જોવું પડશે, સારી સલાહને ધિક્કારવાથી વાકેફ છે.
લા ફોન્ટેનનું સંસ્કરણ, બદલામાં, ફેડ્રસની સમાન રેખાને અનુસરે છે, અને વધુ વિસ્તૃત રીતે વાર્તાને આપણા રોજિંદા જીવનમાં બનતી ઘટનાઓની નજીક લાવે છે, જે રેખાંકિત કરે છે કે આપણામાંના ઘણા વર્તન કરે છેવાર્તામાંના શિયાળની જેમ:
અને જીવનમાં આવા કેટલા છે: તેઓ જે મેળવી શકતા નથી તેને ધિક્કારે છે, અવમૂલ્યન કરે છે. પરંતુ માત્ર એક નાની આશા, તેમના માટે શિયાળ, સ્નાઉટની જેમ જોવાની ન્યૂનતમ સંભાવના. આજુબાજુ જુઓ, તમને તે ઘણી મોટી માત્રામાં મળશે.
મોન્ટેરો લોબેટો અને મિલોર ફર્નાન્ડિસ દ્વારા બ્રાઝિલિયન વર્ઝન ખૂબ ટૂંકા છે.
પ્રથમ સારાંશ આપે છે થોડાક શબ્દોમાં જે અમારી લોકપ્રિય કલ્પનાનો એક ભાગ છે:
જેઓ અણગમો કરે છે તેઓ ખરીદવા માંગે છે.
મિલોર ફર્નાન્ડિસે વધુ દાર્શનિક નૈતિકતા અને થોડી ગીચ વાંચન સાથે પસંદગી કરી:
નિરાશા એ અન્ય કોઈપણ ચુકાદાનું એક સ્વરૂપ છે.
કથા શું છે?
દંતકથાઓ, ફોર્મેટની દ્રષ્ટિએ, સામાન્ય રીતે બે ભાગમાં વહેંચાયેલી છે: વર્ણન વાર્તા અને નૈતિક વિશે .
તેઓ એક સાથે મનોરંજન તરીકે સેવા આપે છે જ્યારે શિક્ષણ/શિક્ષણશાસ્ત્રીય ભૂમિકા અને ઉત્તેજક પ્રતિબિંબને પરિપૂર્ણ કરે છે.
સામાન્ય રીતે આ ટૂંકી વાર્તાઓ , નિંદનીય વર્તન વિશે વાત કરો - નાના અને મોટા અન્યાય - અને રોજિંદા પરિસ્થિતિઓને સ્પર્શતા નૈતિક મુદ્દાઓ.
દંતકથાઓના પાત્રો કોણ છે?
કથાઓ ટૂંકી રૂપકાત્મક વાર્તાઓ છે, સામાન્ય રીતે પ્રાણીઓ દ્વારા અભિનિત અથવા નિર્જીવ જીવો દ્વારા અભિનય કરવામાં આવે છે, જે નૈતિક અથવા શિક્ષણ ધરાવે છે.
આ સંક્ષિપ્ત વર્ણનોના મુખ્ય પાત્રોતેઓ છે: સિંહ, શિયાળ, સિકાડા, ગધેડો, કાગડો, માઉસ અને સસલું.
પ્રાણીઓ વાર્તાઓમાં માનવશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે અને અવતારના સ્ત્રોત દ્વારા પુરુષોની જેમ વર્તે છે. તેઓ માનવના ગુણો અને ખામીઓના પ્રતીકો તરીકે બહાર આવ્યા છે.
દંતકથાઓનું મૂળ
ફેબલ શબ્દ લેટિન ક્રિયાપદ ફેબ્યુલેર પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે કહો, વર્ણન કરો અથવા વાતચીત કરો.
દંતકથાઓનું મૂળ ચોક્કસ રીતે જાણી શકાયું નથી કારણ કે તે શરૂઆતમાં મૌખિકતા દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા અને તેથી, એક બાજુથી બીજી તરફ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા અને પસાર થયા હતા. ફેરફારોની શ્રેણી.
પ્રથમ જાણીતી દંતકથાઓ લગભગ 700 બીસીમાં, હેસોઇડ દ્વારા ગાવામાં આવી હતી. અને આર્કિલોકોસ, 650 બીસીમાં.
ઈસોપ કોણ હતો?
આપણી પાસે ઈસોપના જીવન વિશે બહુ ઓછી માહિતી છે - એવા લોકો પણ છે જેઓ તેના અસ્તિત્વ પર શંકા કરે છે.
હેરોડોટસ પ્રથમ હતો. હકીકત એ છે કે ઈસપ, જે સંભવતઃ 550 બીસીની આસપાસ રહેતા હતા, ખરેખર એક ગુલામ હતા. એવું અનુમાન કરવામાં આવે છે કે તેનો જન્મ એશિયા માઇનોરમાં થયો હતો અને તેણે ગ્રીસમાં સેવા આપી હશે.
ઈસોપે તેનો કોઈ ઇતિહાસ લખ્યો નથી, તે પછીના લેખકો દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, રોમન ફેડ્રસ.
જો તમારે વધુ ટૂંકી વાર્તાઓ જાણવાની ઈચ્છા હોય, તો સાર્વજનિક ડોમેનમાં ઉપલબ્ધ ઈસોપની ફેબલ્સની આવૃત્તિ વાંચો.
આ પણ જુઓ
