Fable The Fox and the Grapes (moralarekin, azalpenekin eta jatorriarekin)

Azeriaren eta mahatsaren fabula klasikoa belaunaldiak elikatzen joan da, entretenimendu-iturri gisa ez ezik, ikaskuntza-iturri gisa ere balio duena.

Istorio laburrean, Esopo eta La Fonteine ​​bezalako izen handiek berriro kontatua. ​​eta beti konpondu gabeko azeri bat protagonista, txikienei zikoizkeria, inbidia eta frustrazioaren gaiak sartzen zaizkie.

Azeriaren eta mahatsaren fabula (Esoporen bertsioa)

Azeri bat mahatsondo batera iristean, mahats heldu eta ederrez beteta ikusi zuen, eta gutiziatu zituen. Igotzeko saiakerak egiten hasi zen; hala ere, mahatsa altua zenez eta igoera tentea zenez, ahalegindu arren ezin izan zuen haietara iritsi. Orduan esan zuen:

- Mahats hauek oso garratzak dira, eta hortzak zikin ditzakete; Ez ditut berdeak hartu nahi, ez zaizkidalako horrela gustatzen.

Eta hori esanda, alde egin zuen.

Istorioaren morala

Ohartarazi gizona, lortu ezin dituzun gauzak, ez dituzula nahi erakutsi behar duzu; bere akatsak eta gaitzespenak estaltzen dituenak ez ditu atsegin nahi kalteak nahi dituenak, ezta ongi nai dutenak ere ez atsegin; eta au gauza guzietan egia da, ezkontzetan leku geiago daukala, eurak izan gabe desiatzea gutxi dela, eta jakintsua da gizonari oroitzen ez zaiola erakustea, asko gutiziatu arren.

Esoporen fabulak liburutik hartutako fabula, Carlos Pinheirok itzulia eta egokitua. Publifolha, 2013.

Jakin gehiago azeriaren eta mahatsaren istorioari buruz

AAzeriaren eta mahatsaren fabula hainbat aldiz berridatzi da mendeetan zehar eta munduko hainbat tokitan.

Bertsio ospetsuenak Esopok (bertsio zaharrena), La Fontaine eta Fedrok idatzitakoak izan ziren.

Brasilen, irudimen kolektiboan sartu ziren bertsio nazionalak Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares eta Ruth Rocharenak izan ziren.

Egile bakoitzak bere ukitu pertsonala eman zuen dagokien morala osatzerakoan, nahiz eta ia denak nahi duena eduki ezinaren aurrean etsipenaren gai beraren inguruan dabiltza.

Egile ezberdinen moralaren bertsioak

Esoporen bertsioetako batean. morala laburra da:

Erraza da lortu ezin dena mespretxatzea.

eta azpimarratzen du, jarritako baldintzak kontuan hartuta, bere desira objektua (mahatsak) gutxiesten duen azeriaren jarrera. ).

Fedroren bertsioan, berriz, egileak azeriaren adibidea erabiltzen du gizonen jokabidea orokortzeko eta etsipenaren aurrean dugun erreakzioari arreta erakartzeko:

Egin ezin dutena madarikatzen dutenei errieta egiten dietenak, ispilu honetan beren buruari begiratu beharko diote, aholku onak mespretxatu izanaren jakitun.

La Fontaineren bertsioak, berriz, Fedroren ildo beretik jarraitzen du, eta zabalago batean istorioa gure eguneroko bizitzan gerta daitezkeen gertakarietara hurbiltzen du, gutako askok portatzen dugula azpimarratuz.ipuineko azeria bezala:

Eta zenbat dira horrela bizitzan: mespretxatzen dute, gutxietsi egiten dute lortu ezin dutena. Baina itxaropen txiki bat besterik ez, haiek ikusteko aukera minimo bat, azeria bezala, muturra. Begiratu ingurura, kantitate handian aurkituko dituzu.

Brasilgo bertsioak, Monteiro Lobato eta Millôr Fernandesen eskutik, askoz laburragoak dira.

Lehenengo laburpena. gure herri-irudimenaren parte diren hitz gutxitan:

Mespretxua dutenek erosi nahi dute.

Millôr Fernandesek moral filosofikoagoa eta irakurketa apur bat trinkoago baten alde egin zuen:

Frustrazioa beste edozein bezain ona da.

Zer da fabula?

Alegiak, formatuaren aldetik, orokorrean bi zatitan banatzen dira: deskribapena. istorioaren eta morala .

Aldi berean entretenimendu gisa balio dute eginkizun didaktiko/pedagogikoa betez eta hausnarketa suspertzen duten bitartean.

Ipuin labur hauek, oro har. , jokabide gaitzesgarriak -injustizia txikiak eta handiak- eta eguneroko egoerak ukitzen dituzten gai etikoez hitz egin.

Nortzuk dira alegietako pertsonaiak?

Alegiak istorio alegoriko laburrak dira, oro har, animaliek protagonizatuak edo izaki bizigabe hitz egiten dutenek, moral edo irakaspen bat daramatenak.

Kontakizun labur hauetako pertsonaia nagusiak.hauek dira: lehoia, azeria, zigarra, astoa, belea, sagua eta erbia.

Animaliek antropomorfosia jasaten dute istorioetan eta gizakiak bezala jokatzen dute pertsonifikazio baliabidearen bitartez. Giza bertute eta akatsen sinboloak dira .

Alegien jatorria

Fabula hitza latinezko fabulare aditzetik dator, horrek esan, kontatu edo hitz egin esan nahi du.

Alegien jatorria ez da zehatz-mehatz ezagutzen, hasiera batean ahozkotasunak markatuta zeudelako eta, horregatik, alde batetik bestera pasatu eta jasaten zutelako. aldaketa sorta bat.

Ezagutzen diren lehen alegiak Hesoidek abestu zituen, K.a. 700. urtean. eta Arkiloko, K.a. 650ean.

Nor zen Esopo?

Esoporen bizitzari buruzko informazio gutxi dugu -bada bere existentzia susmatzen dutenak ere.

Herodoto izan zen lehena. Esopo, ziurrenik K.a. 550 inguruan bizi izan zena, benetan esklabo bat zela kontatzeko. Asia Txikian jaio zela eta Grezian zerbitzatuko zuela uste da.

Esopok ez zuen bere historiarik idatzi, geroagoko egileek transkribatu zituzten. esate baterako, Erromako Fedroa, adibidez.

Ipuin labur gehiago ezagutu nahi badituzu, irakurri Esoporen Alegien edizioa, domeinu publikoan eskuragarri.

Ikus ere