বিষয়বস্তুৰ তালিকা
শিয়াল আৰু আঙুৰৰ ক্লাছিক উপকথাই প্ৰজন্মক খাদ্য যোগান ধৰি আহিছে যিয়ে কেৱল মনোৰঞ্জনৰ উৎস হিচাপেই নহয়, শিক্ষণৰ উৎস হিচাপেও কাম কৰি আহিছে।
চমু কাহিনীটোত, ইছপ আৰু লা ফণ্টেইনৰ দৰে মহান নামেৰে পুনৰ কোৱা হৈছে আৰু সদায় এটা অমীমাংসিত শিয়ালে অভিনয় কৰা সৰু ল'ৰা-ছোৱালীবোৰক লোভ, ঈৰ্ষা আৰু হতাশাৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া হয়।
শিয়াল আৰু আঙুৰৰ উপকথা (ইছপৰ সংস্কৰণ)
এটা শিয়াল এটা লতা গছত উপস্থিত হৈ তেওঁ সেইখন পকা আৰু ধুনীয়া আঙুৰেৰে ভৰ্তি হোৱা দেখিলে আৰু তেওঁ সেইবোৰৰ লোভ কৰিলে। তেওঁ বগাবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ধৰিলে; কিন্তু আঙুৰবোৰ ওখ হোৱাৰ বাবে আৰু বগাই যোৱাটো ঠেক হোৱাৰ বাবে যিমানেই চেষ্টা নকৰক কিয় তেওঁ সেইবোৰৰ ওচৰ পাব নোৱাৰিলে। তেতিয়া তেওঁ ক’লে:
- এই আঙুৰবোৰ অতি টেঙা, আৰু ই মোৰ দাঁতত দাগ পেলাব পাৰে; মই সিহঁতক সেউজীয়া বাছি ল’ব নিবিচাৰো, কাৰণ মই সিহঁতক তেনেকৈ ভাল নাপাওঁ।
আৰু এইখিনি কোৱাৰ লগে লগে সি গুচি গ’ল।
কথাৰ নৈতিকতা
সকীয়াই দিয়া মানুহ, যিবোৰ বস্তু আপুনি লাভ কৰিব নোৱাৰে, আপুনি দেখুৱাব লাগিব যে আপুনি সেইবোৰ নিবিচাৰে; যিয়ে নিজৰ দোষ আৰু অপছন্দ ঢাকি ৰাখে, তেওঁ নিজৰ ক্ষতি বিচৰাসকলক সন্তুষ্ট নকৰে আৰু তেওঁৰ মংগল কামনা কৰাসকলক অপছন্দ নকৰে; আৰু যে এই কথা সকলো কথাতে সত্য, বিবাহত ইয়াৰ স্থান বেছি, সেইবোৰ নোহোৱাকৈ কামনা কৰাটো কম, আৰু মানুহজনক যে তেওঁ মনত নপৰে, যদিও তেওঁ সেইবোৰৰ বহুত লোভ কৰে, সেইটো দেখুৱাই দিয়াটো বুদ্ধিমানৰ কাম।
কাৰ্লোছ পিনহেইৰোৰ অনুবাদ আৰু অভিযোজিত ইছপৰ কাহিনী কিতাপখনৰ পৰা লোৱা উপকথা। Publifolha, 2013.
শিয়াল আৰু আঙুৰৰ কাহিনীৰ বিষয়ে অধিক জানক
কশিয়াল আৰু আঙুৰৰ উপকথাখন শতিকাজুৰি আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইত বহুবাৰ পুনৰ লিখা হৈছে।
See_also: চেচিলিয়া মেইৰেলেছৰ ২০টা শিশু কবিতা যিবোৰ শিশুৱে ভাল পাবআটাইতকৈ বিখ্যাত সংস্কৰণ আছিল ইছপ (আটাইতকৈ পুৰণি সংস্কৰণ), লা ফণ্টেইন আৰু ফেড্ৰাছে লিখা।
ব্ৰাজিলত সামূহিক কল্পনাত প্ৰৱেশ কৰা জাতীয় সংস্কৰণসমূহ আছিল মিলৰ ফাৰ্নাণ্ডেছ, মণ্টেইৰো লোবাটো, জো ছ'য়াৰেছ আৰু ৰুথ ৰোচাৰ।
প্ৰতিজন লেখকে নিজ নিজ নৈতিকতা ৰচনা কৰাৰ সময়ত নিজৰ ব্যক্তিগত স্পৰ্শ দিছিল, যদিও কাৰ্যতঃ সকলোবোৰেই একেটা বিষয়বস্তুৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে যে মানুহে বিচৰাখিনি পোৱাটো অসম্ভৱতাৰ ওপৰত হতাশাৰ বিষয়।
বিভিন্ন লেখকৰ নৈতিকতাৰ সংস্কৰণসমূহ
ইছপ দ্যৰ এটা সংস্কৰণত নৈতিকতা সংক্ষিপ্ত:
See_also: ইজিপ্তৰ শিল্প: প্ৰাচীন মিচৰৰ আকৰ্ষণীয় কলা বুজিবযিখিনি লাভ কৰিব নোৱাৰি তাক অৱজ্ঞা কৰাটো সহজ।
আৰু শিয়ালৰ মনোভাৱৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে যিয়ে নিজৰ ওপৰত ৰখা চৰ্তসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি নিজৰ ইচ্ছাৰ বস্তু (আঙুৰৰ) মূল্য হ্ৰাস কৰে
ফেড্ৰাছৰ সংস্কৰণত লেখকে শিয়ালৰ উদাহৰণ ব্যৱহাৰ কৰি মানুহৰ আচৰণ সাধাৰণীকৰণ কৰিছে আৰু হতাশাৰ সন্মুখত আমাৰ যি প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে:
যিসকলক তেওঁলোকে নিন্দা কৰে যিসকলে তেওঁলোকে কৰিব নোৱাৰা কামক গালি পাৰে, এই আইনাখনত তেওঁলোকে ভাল পৰামৰ্শক তুচ্ছজ্ঞান কৰা বুলি সচেতন হৈ নিজকে চাব লাগিব।
লা ফণ্টেইনৰ সংস্কৰণটোৱেও ফেড্ৰাছৰ দৰে একেটা শাৰী অনুসৰণ কৰে, আৰু অধিক বিস্তাৰিতভাৱে কাহিনীটোক আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত ঘটিব পৰা পৰিঘটনাৰ ওচৰলৈ লৈ যায়, আমাৰ বহুতেই আচৰণ কৰাটো আণ্ডাৰলাইন কৰেকাহিনীটোৰ শিয়ালৰ দৰে:
আৰু জীৱনত কিমানজন তেনেকুৱা: তেওঁলোকে যি পাব নোৱাৰে তাক হেয়জ্ঞান কৰে, বিমুদ্ৰাকৰণ কৰে। কিন্তু মাত্ৰ এটা সৰু আশা, তেওঁলোকৰ বাবে শিয়ালৰ দৰে থুঁতৰিটো দেখাৰ নূন্যতম সম্ভাৱনা। চাৰিওফালে চাওক, আপুনি ইয়াক বহু পৰিমাণে পাব।
মণ্টেইৰ' লোবাটো আৰু মিল'ৰ ফাৰ্নাণ্ডেছৰ ব্ৰাজিলৰ সংস্কৰণবোৰ বহুত চুটি।
প্ৰথমটোৱে সাৰাংশ দিছে আমাৰ জনপ্ৰিয় কল্পনাৰ অংশস্বৰূপ কেইটামান শব্দত:
যিসকলে অৱজ্ঞা কৰে তেওঁলোকে কিনিব বিচাৰে।
মিল'ৰ ফাৰ্নাণ্ডেছে অধিক দাৰ্শনিক নৈতিকতাৰ পথ বাছি লৈছিল আৰু অলপ ঘন পঢ়াৰ সৈতে:
হতাশা আন যিকোনো ধৰণৰ ভাল বিচাৰৰ ধৰণ।
কল্পকাহিনী কি?
কল্পকাহিনীক, বিন্যাসৰ ক্ষেত্ৰত, সাধাৰণতে দুভাগত বিভক্ত কৰা হয়: বৰ্ণনা কাহিনী আৰু এটা নৈতিক .
এইবোৰে একেলগে মনোৰঞ্জনৰ কাম কৰে আৰু লগতে শিক্ষামূলক/শিক্ষাগত ভূমিকা পালন কৰে আৰু প্ৰতিফলনক উদ্দীপিত কৰে।
এই চুটিগল্পবোৰ, সাধাৰণতে , নিন্দনীয় আচৰণৰ কথা কওক - সৰু-বৰ অন্যায় -, আৰু দৈনন্দিন পৰিস্থিতিক স্পৰ্শ কৰা নৈতিক বিষয়।
উপকথাৰ চৰিত্ৰ কোন?
কথাবোৰ চমু ৰূপক কাহিনী, সাধাৰণতে জীৱ-জন্তুৱে অভিনয় কৰে বা কথা কোৱা নিৰ্জীৱ জীৱ, যিয়ে এটা নৈতিক বা এটা শিক্ষা বহন কৰে।
এই চমু আখ্যানসমূহৰ মূল চৰিত্ৰসেইবোৰ হ'ল: সিংহ, শিয়াল, চিকাডা, গাধ, কাউৰী, নিগনি আৰু শহাপহু।
জীৱ-জন্তুবোৰে কাহিনীবোৰত নৃতত্ত্বৰ ৰূপ লয় আৰু ব্যক্তিত্বৰ সম্পদৰ জৰিয়তে মানুহৰ দৰে কাম কৰে। ইহঁত মানুহৰ গুণ আৰু দোষৰ প্ৰতীক হৈ পৰে।
কথাৰ উৎপত্তি
কথা শব্দটো লেটিন ক্ৰিয়াৰ পৰা আহিছে fabulare , যাৰ অৰ্থ হ'ল কোৱা, কোৱা বা কথা পতা।
কল্পকাহিনীবোৰৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে সঠিকভাৱে জনা নাযায় কাৰণ ইয়াক প্ৰথমতে মৌখিকতা দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছিল আৰু, সেয়েহে, এফালৰ পৰা আনটো ফাললৈ পাৰ হৈ গৈছিল আৰু ইয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল
প্ৰথম জ্ঞাত উপকথাসমূহ হেছ'ইডে গাইছিল, প্ৰায় ৭০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত। আৰু আৰ্কিলোকোছ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৫০ চনত।
ইচপ কোন আছিল?
ইচপৰ জীৱনৰ বিষয়ে আমাৰ হাতত কম তথ্য আছে - আনকি তেওঁৰ অস্তিত্বৰ সন্দেহ কৰা লোকো আছে।
হেৰ'ড'টাছ আছিল প্ৰথম এই কথাটো ক’বলৈ যে সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৫০ চনৰ আশে-পাশে বাস কৰা ইচপ আচলতে এজন দাস আছিল। অনুমান কৰা হৈছে যে তেওঁৰ জন্ম এছিয়া মাইনৰত হৈছিল আৰু তেওঁ গ্ৰীচত সেৱা আগবঢ়াইছিল।
ইছপে তেওঁৰ কোনো ইতিহাস লিখা নাছিল, সেইবোৰ পিছৰ লেখকসকলে লিপিবদ্ধ কৰিছিল, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, ৰোমান ফেড্ৰাছ।
যদি আপুনি অধিক চুটিগল্প জানিব বিচাৰে, তেন্তে ৰাজহুৱা ডমেইনত উপলব্ধ ইছপৰ উপকথাৰ সংস্কৰণটো পঢ়ক।
ও চাওক <১৩><১৪>