جدول المحتويات
كتابة ورسم وإخراج Hayao Miyazaki ، الشخصية الرئيسية في الفيلم هي Chihiro ، الفتاة التي ستغير المدن مع والديها ، ولكن ينتهي بها الأمر في الفخ على طول الطريق. سينتهي الأمر بالثلاثة في عالم سحري ، مليء بالمخلوقات الخارقة للطبيعة مثل السحرة والتنانين النموذجية للفولكلور الياباني. أصبحت مهمة شيهيرو ، منذ ذلك الحين ، إنقاذ والديها والخروج من هذا العالم الموازي.
يناقش فيلم الرسوم المتحركة الياباني قضية الهوية ، ويتحدث عن مسار النضج ويقدم للمشاهد رحلة الانعكاس الذاتي. Spirited Away (2001) هو إنتاج مليء بالاستعارات والتماثيل التي تسمح بسلسلة من التفسيرات.
(تحذير ، تحتوي هذه المقالة على مفسدين)
قصة شخصية عن بلوغ سن الرشد
تمر شيهيرو ، بطلة الرواية وهي فتاة صغيرة ، بتغييرات على عدة مستويات: إنها تنضج لأنها تدخل مرحلة ما قبل المراهقة ، ولكنها أيضًا الطفل الذي ينتقل إلى مدينة أخرى ضد إرادته ، أي أن هناك أيضًا تغيير مكاني يتضمن .
في مواجهة مثل هذه التغييرات الجذرية ، يحتاج إلى التعامل مع مخاوفه الخاصة وتعلم أن تكون شجاعًا في مواجهة المواقف الصعبة.
يبدأ الفيلم ، حرفياً ، في فضاء انتقالي ، داخل سيارة بين مكان وآخر. مغلق داخل السيارة ، لم يعد الثلاثة في المدينة بعد الآن.من حيث غادروا ، لم يصلوا حتى إلى وجهتهم.
إذا فقدت ، تبين لنا الرحلة أن مسار الانتقال هذا ليس دائمًا خطيًا ويقدم بعض الاضطرابات غير المتوقعة على طول الطريق. يمكن قراءة العنوان Spirited Away من منظورين: من ناحية يتحدث حرفياً عن هذه الرحلة المكانية ، وهذا الانتقال بين مكان وآخر ، ومن ناحية أخرى يتحدث عن الرحلة الذاتية ، الرحلة الشخصية.
نظرًا لأنه فيلم عن النمو الشخصي ، فإن Spirited Away هو جزء من نوع سن الرشد ، والذي يتعامل بدقة مع هذا النمو مدى الحياة .
رحلة شيهيرو تشبه رحلة العديد من الفتيات الأخريات في قصص الأطفال: ذات الرداء الأحمر ، التي كانت أيضًا في منتصف الطريق عندما قاطعتها ذئب لا يمكن التنبؤ به ، أليس في بلاد العجائب ، التي تتوقف فجأة في عالم جديد. وعليها أن تجد طريقها إلى المنزل ، أو حتى The Wizard of Oz ، حيث تجد دوروثي نفسها منغمسة في سياق رائع وتفعل كل شيء للعودة إلى الحياة الحقيقية.
Chihiro هي شخصية أنثوية مستقلة
بطلة الفيلم هي شخصية أنثوية ، مثلها مثل العديد من أبطال ميازاكي. في الفيلم الطويل ، صديقتها Haku ليست بالضبط شريكها الرومانسي الذي ينقذها من موقف خطير ، فالاثنان شريكان عظيمان يعتنيان ببعضهما البعض عند الضرورة.
Oأول من قدم المساعدة هو Haku ، الذي يساعد Chihiro بمجرد أن تجد نفسها يائسة وضيعًا في عالمها الجديد.
لاحقًا ، عندما يجد Haku نفسه في ورطة ، فإن Chihiro هي التي تخاطر بحياتها لإنقاذها. له. تشعر بالحب تجاه هاكو وتقدم كل تضحيات لإنقاذه ، ولرد ما فعله من أجلها ، لكن لا يمكننا القول أن هذا الحب يقع ضمن النوع الرومانسي.
في الرسوم المتحركة اليابانية ، العلاقة بين الشخصية الذكورية. والمؤنث يختلف عن قصص حب القصص الخيالية. هاكو ليس الفتى الذي يبدو أنه ينقذ الفتاة عندما تكون في خطر ، ففي الفيلم الروائي تتمتع شيهيرو بالاستقلالية والاستقلالية وتعتمد على مساعدة سلسلة من الشخصيات التي تظهر في منتصف رحلتها ومنهم هاكو.
مسألة الهوية وتغيير الاسم
عندما توقع شيهيرو عقد العمل ، تضطر إلى تغيير اسمها. في العالم الآخر ، تحول الساحرة شيهيرو إلى سين دون أن تختار الفتاة التغيير فعليًا. لم يجد مخرجًا آخر ، يقبل شيهيرو أن يُدعى السناتور
في فيلم ميازاكي ، فإن مسألة الاسم لها ترميز قوي جدًا. عند دخول العالم الآخر ، تتم "إعادة تسمية" الكائنات وينتهي الأمر بالتحول إلى شيء لم يكونوا عليه. هاكو ، على سبيل المثال ، لم يكن الاسم الأصلي لصديق شيهيرو.
في أحد أهم حوارات الفيلم ، حذر هاكو شيهيرو منأهمية تذكر اسم المرء:
هاكو: يوبابا تسيطر علينا لأنها سرقت أسمائنا. هنا اسمها سين ، لكن احتفظ بسر اسمك الحقيقي.
شيهيرو: لقد كادت أن تسرقه مني ، لقد اعتقدت أنه كان السناتور.
هاكو: إذا سرقت اسمك ، لن تتمكن من العودة إلى المنزل. لم أعد أتذكر اسمي.
هنا ، يرتبط اسم ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الهوية . يحمل الاسم الأول لكل شخص قصة ، وماضي ، وأذواق شخصية ، وصدمات ، وعندما يعبرون الحدود إلى العالم الجديد ويلتزمون باسم آخر ، يتم ترك كل شيء وراءهم.
أصبح شيهيرو سين يصبح واحدًا آخر في الحشد. بالإضافة إلى تغيير الاسم ومحو الهوية ، يرتدي كل شخص هناك الزي نفسه ، ويتم التعامل معه بطريقة مماثلة ، بحيث لا يوجد تمييز بين أحدهما والآخر .
تعتبر قضية الاسم مركزية للغاية في الفيلم لدرجة أنه عند اكتشاف اسم Haku الحقيقي ، كسر شيهيرو التعويذة. إنها تطير على ظهر التنين عندما ترى النهر وتتذكر اسم هاكو الأصلي.
من خلال نطق اسم هاكو الحقيقي ، لم يعد تنينًا وتحول إلى صبي مرة أخرى.
شيهيرو: لقد تذكرت للتو. اسمك الحقيقي هو هوهاكو.
هاكو: شيهيرو ، شكرًا لك. اسمي الحقيقي Nigihayami Kohaku Nushi.
Chihiro: Nigihayami؟
Haku: Nigihayami Kohakuنوشي.
نقد الرأسمالية وكيف يختلف شيهيرو عن المجموعة
من خلال سلسلة من الاستعارات ، Spirited Away يجعل انتقادات قاسية للرأسمالية ، إلى الاستهلاك المبالغ فيه والجشع .
المرة الأولى التي يتم فيها عرض المشكلة هي من خلال الشراهة من الآباء ، الذين يواجهون الكثير من الطعام ويتحولون إلى خنازير. حتى في مواجهة الكثير من الطعام ، فإن Chihiro ، بدوره ، لا تغريه المائدة الوفيرة ويبقى وراءه دون لمس أي شيء. إن رفضها للعيد هو الذي يضمن أنها لن تتحول إلى خنازير مثل والديها. 12>
في جزء آخر من الفيلم ، يظهر نقد المجتمع الاستهلاكي بشكل أكثر وضوحًا. تتميز يوبابا ، الساحرة ، بـ استغلال عمالها ، وإذلالهم ، وجعلهم يعملون حتى الإرهاق. ليس لديهم هوية ، إنهم موجودون فقط للخدمة ولجني المزيد من الأرباح للمسؤولين .
أنظر أيضا: فيلم كبرياء وتحامل: ملخص ومراجعاتيمكننا أيضًا قراءة نقد شديد للنزعة الاستهلاكية الجامحة عندما نتذكر تراكم الروح النتنة : أكبر وأكبر ، ينبت من البقايا ، مما يلقونه. يتكون جسمك من أجهزة قديمة ، قمامة ، مياه صرف صحي ، وحتى دراجة.
انظر أيضًا
13 حكاية وأميرات للأطفال لكي يناموا(علق)
فيلم The Matrix: ملخص وتحليل وشرح
Alice in Wonderland: ملخص وتحليل الكتابتميز Chihiro نفسها عن من حولها في سلسلة من المقاطع و تظهر الذات غير تالفة من قبل الجماعية . إنها ، على سبيل المثال ، المخلوق الوحيد الذي يقول إنها لا تريد الذهب عندما يُعرض عليها. يقول شيهيرو إنه لا يحتاج إلى الذهب عندما يقدم له مجهول الكثير من الحصى. على عكس أقرانها الذين سيفعلون أي شيء للحصول على قطعة من الذهب ، لم تجد شيهيرو أي فائدة في الحصول على قطعة واحدة والخروج من هناك بأسرع ما يمكن لإنقاذ صديقتها.
The Faceless تشير إلى سلوكنا الحرباء
المجهول هو كائن لديه موهبة التحول إلى مخلوق مشابه لمن يتفاعل معه. إنه قطعة قماش بيضاء: رجل بلا هوية ، بدون صوت ، بلا وجه ، بدون أي نوع من الشخصية المخصصة. يتصرف كما يُعامل: بما أن شيهيرو كان لطيفًا ولطيفًا ، كان أيضًا لطيفًا ولطيفًا. ولكن عندما كان حول أشخاص جشعين ، أصبح الشخص المجهول الوجه أيضًا جشعًا.
السمة الرئيسية لها هي القدرة على التحول ، للتحول إلى وحش أو مخلوق غير ضار قادر على مساعدة الجدة على تلوح في الأفق. محتاج ووحيد ، يلاحق المخلوقات لأنه يحتاجها.
يشير كثيرون إلى أنالمجهول لديه سلوك الطفل ، الذي يمتص كل ما يُمنح له.
تفسير آخر محتمل هو أن مجهولي الهوية مثلنا جميعًا ، لدينا سلوك حرباء يعتمد على مكان وجودنا. سيكون تجسيدًا لخاصيتنا المتمثلة في استيعاب ما هو موجود. سلوك الإنسان ، الذي دمر الطبيعة باستهلاكه الجامح .
يجسد الوحش التلوث ويتكون من فضلات بشرية ويمكن تفسيره على أنه رد فعل من الطبيعة. أثناء الاستحمام ، يرمي بعنف كل ما تراكم لدى الرجال: الدراجات ، والأجهزة ، والقمامة. يقفون في حالة صدمة. بالمناسبة ، وحده شيهيرو لديه الشجاعة ليكون في الحمام معه ويكون قادرًا على مساعدته عندما يدرك أن هناك شوكة عالقة. فالشوكة ، بعد كل شيء ، لم تكن شوكة ، بل كانت قطعة دراجة. عندما قام بسحبه ، جاءت كل القمامة التي يتكون منها الوحش بعده ، مما يثبت أن المخلوق المثير للاشمئزاز كان ، بعد كل شيء ، مجرد نتيجة لما ألقينا به بعيدًا .
البكاء طفل بلا سبب ويتم إنشاؤه في قبة زجاجية
طفل: أتيت إلى هنا لتصيبني. هناك بكتيريا ضارة بالخارج!
شيهيرو: أنا إنسان! ربما لم يكن لديكلا أرى أي شيء!
الطفل: سوف تمرض في الخارج! ابق هنا والعب معي
شيهيرو: هل أنت مريض؟
حبيبي: أنا هنا لأنني سأمرض في الخارج.
شيهيرو: البقاء هنا هو الذي سيفعل تجعلك مريضًا!
يتم رعاية الطفل الذي يبكي بدون سبب من قبل الساحرة بطريقة وقائية للغاية ومن خلال المشاهد القليلة التي يتفاعل فيها شيهيرو معه ندرك نضجه في القدرة على تحديد مشاكل هذا الخلق.
الطفل بدون اسم مدلل ، ويطالب باللعب معه متى شاء ويطلب الاهتمام الكامل. محبوسًا في المنزل ، ليس لديه أي تفاعل مع أي شخص آخر غير الساحرة.
إنه شيهيرو ، على وشك الدخول في مرحلة ما قبل المراهقة ، الذي تمكن من التواصل معه والتعبير اللفظي عن أن الطفل بحاجة إلى معرفة الخارج.
يثبت خطاب الفتاة أنه من الضروري المجازفة وتجربة العالم الذي لا نعرفه ، مما يدل على نضجها واستعدادها ليس فقط لاكتشاف الجديد ولكن أيضًا لتحفيز من حولها حولها لتفعل الشيء نفسه.
خلق الساحرة ، بقدر ما يبدو أنه يحمي الطفل في البداية ، في الواقع يحد من وجوده.
صراع الثقافات بين الغرب والشرق
بطريقة خفية ، يثير Spirited Away أيضًا السؤال بين صراع الثقافات الغربية والشرقية.
حتى في المشاهد الأولى ، مباشرة بعد خروجه من السيارة ، لاحظ شيهيرو سلسلة منمن التماثيل والعناصر الحجرية المرتبطة بالثقافة اليابانية المتدهورة والمغطاة بالطحلب والمخبأة في وسط المناظر الطبيعية. يبدو أن الثقافة الوطنية المحلية قد تم نسيانها.
بهذه الطريقة السرية للغاية يتطرق ميازاكي إلى مسألة الثقافة المحلية.
من خلال عمله الخاص ، يسعى المخرج إلى إنقاذ عناصر الثقافة الإقليمية جلب إلى المشهد ، على سبيل المثال ، عدد من الكائنات الخارقة للطبيعة من الفولكلور الياباني.
نعتقد أنك قد تكون مهتمًا أيضًا :
