ფილმი Spirited Away გაანალიზებულია

ფილმი Spirited Away გაანალიზებულია
Patrick Gray

სცენარის ავტორი, დახატვა და რეჟისორი ჰაიაო მიაძაკი, ფილმის მთავარი გმირია ჩიჰირო, გოგონა, რომელიც აპირებს ქალაქების შეცვლას მშობლებთან ერთად, მაგრამ გზაში მახეში მოხვდება. სამივე აღმოჩნდება ჯადოსნურ სამყაროში, სავსე ზებუნებრივი არსებებით, როგორიცაა ჯადოქრები და დრაკონები, რომლებიც დამახასიათებელია იაპონური ფოლკლორისთვის. ჩიჰიროს მისია ამიერიდან ხდება მშობლების გადარჩენა და ამ პარალელური სამყაროდან გასვლა.

იაპონური ანიმაციური ფილმი განიხილავს იდენტობის საკითხს, საუბრობს მომწიფების გზაზე და მაყურებელს წარუდგენს მოგზაურობას. თვითრეფლექსია. Spirited Away (2001) არის მეტაფორებითა და სიმბოლიკით სავსე პროდუქცია, რომელიც იძლევა ინტერპრეტაციების სერიას.

(გაფრთხილება, ეს სტატია შეიცავს სპოილერებს)

პიროვნული სიბერის ისტორია

ჩიჰირო, გმირი, რომელიც ახალგაზრდა გოგონაა, განიცდის ცვლილებებს რამდენიმე დონეზე: ის მწიფდება, როცა მოზარდობის ასაკამდე შედის , მაგრამ ასევე ბავშვი, რომელიც სხვა ქალაქში გადადის თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, ანუ იქ ასევე არის სივრცითი ცვლილება .

ასეთი მკვეთრი ცვლილებების წინაშე, მას უნდა გაუმკლავდეს საკუთარ შიშებს. და ვისწავლოთ იყოთ გამბედაობა რთული სიტუაციების წინაშე.

ფილმი იწყება, ფაქტიურად, გარდამავალ სივრცეში, მანქანაში ერთსა და მეორე ადგილს შორის. მანქანაში ჩაკეტილი, სამივე ქალაქში აღარ არიან.საიდანაც წავიდნენ, დანიშნულების ადგილამდეც კი არ მისულან.

დაკარგული, მოგზაურობა გვაჩვენებს, რომ ეს გარდამავალი გზა ყოველთვის არ არის წრფივი და წარმოაჩენს გაუთვალისწინებელ აჯანყებებს გზაზე. თვით სათაური Spirited Away შეიძლება წაიკითხოთ ორი პერსპექტივიდან: ერთის მხრივ, იგი სიტყვასიტყვით საუბრობს ამ სივრცით მოგზაურობაზე, ამ გადასვლაზე ერთ ადგილსა და მეორეს შორის, და მეორეს მხრივ ის საუბრობს სუბიექტურ მოგზაურობაზე. პირადი მოგზაურობა .

რადგან ეს არის ფილმი პიროვნულ ზრდაზე, Spirited Away არის ასაკობრივი ჟანრის ნაწილი , რომელიც ეხება ზუსტად ამ ზრდას სიცოცხლის განმავლობაში .

ჩიჰიროს მოგზაურობა წააგავს მრავალი სხვა გოგოს მოგზაურობას საბავშვო ისტორიებში: წითელქუდა, რომელიც ასევე შუა გზაზეა, როდესაც მას ხელს უშლის არაპროგნოზირებადი მგელი, ალისა საოცრებათა ქვეყანაში, რომელიც მოულოდნელად ჩერდება ახალ სამყაროში. და უნდა იპოვოს სახლის დაბრუნების გზა, ან თუნდაც ოზის ჯადოქარი, სადაც დოროთი აღმოჩნდება ფანტასტიკურ კონტექსტში ჩაძირული და ყველაფერს აკეთებს რეალურ ცხოვრებაში დასაბრუნებლად.

ჩიჰირო დამოუკიდებელი ქალი პერსონაჟია

ფილმის გმირი ქალი პერსონაჟია, ისევე როგორც მიაძაკის ბევრი გმირი. მხატვრულ ფილმში მისი მეგობარი ჰაკუ არ არის ზუსტად მისი რომანტიული პარტნიორი, რომელიც იხსნის მას საშიში სიტუაციიდან, ეს ორი შესანიშნავი პარტნიორია, რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში ზრუნავენ ერთმანეთზე.

Oპირველი, ვინც დახმარებას შესთავაზა არის ჰაკუ, რომელიც ეხმარება ჩიჰიროს, როგორც კი ის აღმოჩნდება სასოწარკვეთილი და დაკარგული თავის ახალ სამყაროში.

მოგვიანებით, როდესაც ჰაკუ უბედურებაში აღმოჩნდება, ეს არის ჩიჰირო, რომელიც რისკავს საკუთარ სიცოცხლეს გადარჩენისთვის. მას.. ის გრძნობს სიყვარულს ჰაკუს მიმართ და ყოველგვარ მსხვერპლს იღებს მის გადასარჩენად, გადაუხადოს ის, რაც მან გააკეთა მისთვის, მაგრამ ვერ ვიტყვით, რომ ეს სიყვარული რომანტიკულ ჟანრშია.

იაპონურ ანიმაციაში პერსონაჟის ურთიერთობა მამაკაცურია. და ქალური განსხვავდება ზღაპრების სიყვარულის ისტორიებისგან. ჰაკუ არ არის ის ბიჭი, რომელიც, როგორც ჩანს, გადაარჩენს გოგონას, როდესაც ის რისკის ქვეშ იმყოფება, მხატვრულ ფილმში ჩიჰირო არის ავტონომიური, დამოუკიდებელი და იმედი აქვს გმირების სერიის დახმარებას, რომლებიც ჩნდებიან მისი მოგზაურობის შუაგულში, მათ შორის ჰაკუ.

იდენტიფიკაციისა და სახელის შეცვლის საკითხი

როდესაც ჩიჰირო ხელს აწერს სამუშაო ხელშეკრულებას, იგი იძულებულია შეცვალოს სახელი. სხვა სამყაროში, ჯადოქარი ჩიჰიროს სენად გარდაქმნის ისე, რომ გოგონა რეალურად არ ირჩევს ცვლილებას. სხვა გამოსავალს რომ ვერ პოულობს, ჩიჰირო ეთანხმება, რომ სენს ეძახიან.

მიაზაკის ფილმში სახელის კითხვას ძალიან ძლიერი სიმბოლიკა აქვს. სხვა სამყაროში შესვლისას, არსებებს „გადარქმევა“ და საბოლოოდ გარდაიქმნება ისეთად, რაც არ იყო. ჰაკუ, მაგალითად, არ იყო ჩიჰიროს მეგობრის ორიგინალური სახელი.

ფილმის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან დიალოგში ჰაკუ აფრთხილებს ჩიჰიროს.სახელის დამახსოვრების მნიშვნელობა:

ჰაკუ: იუბაბა გვაკონტროლებს, რადგან მან მოიპარა ჩვენი სახელები. აქ მისი სახელია სენი, მაგრამ საიდუმლოდ შეინახე შენი ნამდვილი სახელი.

ჩიჰირო: მან კინაღამ მომპარა, მე უკვე მეგონა, რომ ეს იყო სენი.

ჰაკუ: თუ ის მოიპარავს შენს სახელს, თქვენ ვერ შეძლებთ სახლში დაბრუნებას. ჩემი აღარ მახსოვს.

აქ სახელი მჭიდროდ არის დაკავშირებული იდენტობის ცნებასთან . თითოეულის სახელი ატარებს ისტორიას, წარსულს, პიროვნულ გემოვნებას, ტრავმებს და როდესაც ისინი გადაკვეთენ საზღვარს ახალ სამყაროში და სხვა სახელს ატარებენ, ყველაფერი უკან რჩება.

<. 0>ჩიჰირო, რომელიც ხდება სენი, ხდება კიდევ ერთი ბრბოში. გარდა სახელის შეცვლისა და პირადობის წაშლისა, იქ ყველას ერთი და იგივე ფორმა აცვია და მათ ერთნაირად ექცევიან, რომ არავითარი განსხვავება არ იყოს ერთსა და მეორეს შორის.

სახელის საკითხი იმდენად ცენტრალურია ფილმში, რომ ჰაკუს ნამდვილი სახელის აღმოჩენისთანავე ჩიჰირო არღვევს შელოცვას. ის დრაკონის ზურგზე დაფრინავს, როდესაც მდინარეს ხედავს და ახსოვს ჰაკუს ორიგინალური სახელი.

ჰაკუს ნამდვილი სახელის წარმოთქმით ის წყვეტს დრაკონს და იქცევა ბიჭად. კიდევ ერთხელ.

Იხილეთ ასევე: Saber Viver: ლექსი ტყუილად მიეწერება კორა კორალინას

ჩიჰირო: ახლახან გამახსენდა. შენი ნამდვილი სახელია ჰოჰაკუ.

ჰაკუ: ჩიჰირო, გმადლობთ. ჩემი ნამდვილი სახელია Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohakuნუში.

კაპიტალიზმის კრიტიკა და როგორ განსხვავდება ჩიჰირო ჯგუფისგან

მეტაფორების სერიის მეშვეობით Spirited Away მკაცრ კრიტიკას აკეთებს კაპიტალიზმზე, გადაჭარბებულ მოხმარებამდე. და გაუმაძღრობით .

პირველად ამ საკითხის პრეზენტაცია ხდება მშობლების სიხარბეს , რომლებიც სიმრავლის წინაშე დგანან, იძულებით ჭამენ და ბოლოს ღორებად იქცევიან. ამდენი საკვების ფონზეც კი ჩიჰირო, თავის მხრივ, უხვად სუფრას არ აცდუნებს და არაფრის შეხების გარეშე რჩება უკან. სწორედ მისი უარის თქმა დღესასწაულზე იძლევა იმის გარანტიას, რომ ის მშობლებისავით ღორებად არ გადაიქცევიან.

მამამჭამელობისა და ყველაფრის ჭამის სურვილის გამო, გოგონას მშობლები მაშინვე ისჯებიან.

<. 12>

ფილმის სხვა ნაწილში უფრო მკაფიოდ ჩანს სამომხმარებლო საზოგადოების კრიტიკა. იუბაბას, ჯადოქარს, ახასიათებს მისი მუშაკების ექსპლუატაცია , მათი დამცირება და დაღლილობის შრომა. მათ არ აქვთ იდენტურობა, ისინი მხოლოდ იმისთვის არიან, რომ ემსახურონ და უფრო მეტი მოგება მიიღონ პასუხისმგებელ პირებზე .

ასევე შეგვიძლია წავიკითხოთ დაუოკებელი კონსუმერიზმის მწვავე კრიტიკა, როდესაც გავიხსენებთ სუნიანი სულის დაგროვება : უფრო და უფრო დიდი, იზრდება ნარჩენებისგან, რასაც ყრიან. თქვენი სხეული შედგება ძველი ტექნიკისგან, ნაგვისგან, კანალიზაციისგან და თუნდაც ველოსიპედისგან.

იხილეთ ასევე13 ზღაპარი და პრინცესა ბავშვების დასაძინებლად.(კომენტირებული)ფილმი მატრიცა: შეჯამება, ანალიზი და ახსნაალისა საოცრებათა ქვეყანაში: რეზიუმე და წიგნის ანალიზი

ჩიჰირო განასხვავებს საკუთარ თავს გარშემომყოფებისგან პასაჟების სერიით და თვითონ აჩვენებს არაკორუმპირებულს კოლექტიურობა . ის არის, მაგალითად, ერთადერთი არსება, რომელიც ამბობს, რომ არ სურს ოქრო, როცა მას სთავაზობენ. ჩიჰირო ამბობს, რომ მას ოქრო არ სჭირდება, როცა Faceless უამრავ კენჭს სთავაზობს. განსხვავებით მისი თანატოლებისგან, რომლებიც ყველაფერს გააკეთებდნენ ოქროს ნაჭერის მისაღებად, ჩიჰირო ვერ ხედავდა რაიმე სარგებელს იმაში, რომ ჰქონოდა ის და რაც შეიძლება სწრაფად გასულიყო იქიდან მეგობრის გადასარჩენად.

Faceless აღნიშნავს ჩვენი ქამელეონური ქცევა

უსახო არის არსება, რომელსაც აქვს ნიჭი გარდაიქმნას ისეთ არსებად, როგორიც მასთან ურთიერთობს. ის ცარიელი ტილოა: ბიჭი ძირითადად იდენტობის გარეშე, ხმის გარეშე, სახის გარეშე, ყოველგვარი მინიჭებული პიროვნების გარეშე. ის იქცევა ისე, როგორც მას ეპყრობიან: როგორც ჩიჰირო იყო კეთილი და ნაზი, ის ასევე კეთილი და ნაზი იყო. მაგრამ როცა ის ხარბ ადამიანებთან იყო, უსახურიც გაუმაძღარი გახდა.

მისი მთავარი მახასიათებელია მეტამორფოზების უნარი , გარდაიქმნას ურჩხულად ან უწყინარ არსებად, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს ბებიას. ზეწარი. გაჭირვებული და მარტოსული, ის მიჰყვება არსებებს, რადგან სჭირდება ისინი.

ბევრი აღნიშნავს, რომFaceless აქვს ბავშვის ქცევა, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს, რაც მას ენიჭება.

სხვა შესაძლო ინტერპრეტაცია არის ის, რომ Faceless არის როგორც ყველა ჩვენგანი, რომ ჩვენ გვაქვს ქამელეონური ქცევა იმისდა მიხედვით, თუ სად ვიმყოფებით. ის იქნებოდა ჩვენი მახასიათებლის პერსონიფიკაცია, შთანთქავს რა არის გარშემო.

ადამიანის მიერ შექმნილი დაბინძურების კრიტიკა

Spirited Away არ იშურებს კრიტიკას არც ადამიანის ქცევა , რომელმაც გაანადგურა ბუნება თავისი აღვირახსნილი მოხმარებით .

ურჩხული ახასიათებს დაბინძურებას და შედგება ადამიანის ნარჩენებისგან და შეიძლება განიმარტოს როგორც ბუნების რეაქცია. აბაზანის დროს ის ძალადობრივად აგდებს ყველაფერს, რაც მამაკაცებს აქვთ დაგროვილი: ველოსიპედები, ტექნიკა, ნაგავი, შოკირებული დგანან. სხვათა შორის, მხოლოდ ჩიჰიროს აქვს გამბედაობა, რომ იყოს მასთან ერთად აბანოში და შეუძლია დაეხმაროს მას, როცა მიხვდება, რომ ეკალია ჩარჩენილი. ეკალი, ბოლოს და ბოლოს, ეკალი კი არა, ველოსიპედის ნაჭერი იყო. როდესაც მან გაიყვანა, მთელი ნაგავი, რომელიც ქმნიდა ურჩხულს, მოვიდა მის შემდეგ, რაც ამტკიცებდა, რომ ამაზრზენი არსება, ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ შედეგი იყო იმისა, რაც ჩვენ გადავყარეთ .

ტირილი. ბავშვი უმიზეზოდ და შუშის გუმბათშია შექმნილი

ბავშვი: შენ აქ ჩემს დასაინფიცირებლად მოხვედი. არსებობს ცუდი ბაქტერიები!

ჩიჰირო: მე ადამიანი ვარ! იქნებ არასდროს გქონიაარ მინახავს!

ბავშვი: გარეთ ავად გახდები! დარჩი აქ და ითამაშეთ ჩემთან ერთად

ჩიჰირო: ავად ხარ?

Იხილეთ ასევე: რუპი კაური: ინდოელი მწერლის 12 კომენტირებული ლექსი

ბავშვი: აქ იმიტომ ვარ, რომ გარეთ გავხდები.

ჩიჰირო: აქ დარჩენა ასე იქნება დაგაავადე!

ბავშვს, რომელიც უმიზეზოდ ტირის, ჯადოქარი ზრუნავს უკიდურესად დამცავი გზით და იმ რამდენიმე სცენიდან, სადაც ჩიჰირო მასთან ურთიერთობს, ჩვენ ვაცნობიერებთ მის სიმწიფეს, რომ შეძლოს პრობლემების იდენტიფიცირება. ეს ქმნილება.

ბავშვი უსახელო გაფუჭებულია, ითხოვს, როცა მას უნდა ეთამაშონ და სრულ ყურადღებას ითხოვს. სახლში ჩაკეტილი, ჯადოქრის გარდა არავისთან არ აქვს ურთიერთობა.

ეს არის ჩიჰირო, რომელიც მოზარდობის ასაკამდე უნდა შევიდეს, რომელიც ახერხებს მასთან კომუნიკაციას და სიტყვიერად გადმოსცემს, რომ ბავშვმა უნდა იცოდეს გარეგანი .

გოგონას მეტყველება ადასტურებს, რომ აუცილებელია რისკების აღება და ჩვენთვის უცნობი სამყაროს გამოცდილება , რაც აჩვენებს მის სიმწიფეს და მზადყოფნას არა მხოლოდ აღმოაჩინოს ახალი, არამედ მოახდინოს გარშემომყოფების მოტივაცია. მის გარშემო, რომ იგივე გააკეთოს.

ჯადოქრის შემოქმედება, როგორც ჩანს, რომ თავიდან იცავს პატარას, რეალურად ზღუდავს მის არსებობას.

კულტურების შეჯახება დასავლურსა და აღმოსავლურს შორის

დახვეწილი სახით, Spirited Away ასევე აჩენს კითხვას დასავლურ და აღმოსავლურ კულტურებს შორის.

თუნდაც. პირველ სცენებში, მანქანიდან გადმოსვლისთანავე, ჩიჰირო აკვირდება სერიასქვის ქანდაკებები და ელემენტები, რომლებიც დაკავშირებულია იაპონურ კულტურასთან, რომლებიც დეგრადირებულია, დაფარულია ხავსით, დამალული ლანდშაფტის შუაგულში. ეროვნული, მშობლიური კულტურა თითქოს დავიწყებას მიეცა.

მიაზაკი სწორედ ამ გზით ეხება ადგილობრივი კულტურის საკითხს.

საკუთარი ნამუშევრების მეშვეობით კინორეჟისორი ცდილობს გადაარჩინე რეგიონული კულტურის ელემენტები სცენაზე, მაგალითად, იაპონური ფოლკლორიდან რამდენიმე ზებუნებრივი არსების გამოყვანა.

ვფიქრობთ თქვენც დაგაინტერესებთ :<1




Patrick Gray
Patrick Gray
პატრიკ გრეი არის მწერალი, მკვლევარი და მეწარმე, რომელსაც აქვს გატაცება კრეატიულობის, ინოვაციებისა და ადამიანური პოტენციალის კვეთის შესასწავლად. როგორც ბლოგის „გენიოსთა კულტურა“ ავტორი, ის მუშაობს მაღალი კვალიფიკაციის მქონე გუნდებისა და ინდივიდების საიდუმლოებების ამოსაცნობად, რომლებმაც მიაღწიეს საოცარ წარმატებებს სხვადასხვა სფეროში. პატრიკმა ასევე დააარსა საკონსულტაციო ფირმა, რომელიც ეხმარება ორგანიზაციებს ინოვაციური სტრატეგიების შემუშავებაში და შემოქმედებითი კულტურის განვითარებაში. მისი ნამუშევრები წარმოდგენილია მრავალ პუბლიკაციაში, მათ შორის Forbes, Fast Company და Entrepreneur. ფსიქოლოგიასა და ბიზნესში განათლებით, პატრიკს აქვს უნიკალური პერსპექტივა თავის მწერლობაში, აერთიანებს მეცნიერებაზე დაფუძნებულ შეხედულებებს პრაქტიკულ რჩევებთან მკითხველებისთვის, რომლებსაც სურთ საკუთარი პოტენციალის გახსნა და უფრო ინოვაციური სამყაროს შექმნა.