Аналіз фільма Унесеныя духамі

Напісаны, намаляваны і рэжысёрам Хаяо Міядзакі, галоўная гераіня фільма - Ціхіра, дзяўчынка, якая збіраецца змяніць горад са сваімі бацькамі, але па дарозе трапляе ў пастку. Трое апынуцца ў чароўным свеце, поўным звышнатуральных істот, такіх як ведзьмы і драконы, тыповыя для японскага фальклору. Місія Чыхіра з гэтага часу становіцца выратаваннем бацькоў і выхадам з гэтага паралельнага свету.

Японскі анімацыйны фільм абмяркоўвае пытанне ідэнтычнасці, распавядае пра шлях сталення і прадстаўляе гледачу падарожжа па самарэфлексія. Унесеныя духамі (2001) - гэта пастаноўка, поўная метафар і сімвалаў, якая дапускае шэраг інтэрпрэтацый.

(Увага, гэты артыкул змяшчае спойлеры)

Асабістая гісторыя сталення

Чыхіра, галоўная гераіня, якая з'яўляецца маладой дзяўчынай, перажывае змены на некалькіх узроўнях: яна сталее, уваходзячы ў перадпадлеткавы ўзрост , але таксама дзіця, якое пераязджае ў іншы горад супраць сваёй волі, гэта значыць таксама адбываецца прасторавая змена .

Сутыкнуўшыся з такімі рэзкімі зменамі, яму трэба справіцца са сваімі страхамі і навучыцца быць мужным у цяжкіх сітуацыях.

Фільм пачынаецца літаральна ў пераходнай прасторы, у аўтамабілі паміж адным месцам і іншым. Зачыненыя ў машыне, іх траіх нават няма ў горадзе.з таго месца, адкуль яны выйшлі, яны нават не прыбылі ў пункт прызначэння.

Згубленае падарожжа паказвае нам, што гэты шлях пераходу не заўсёды лінейны і ўяўляе некаторыя непрадбачаныя ўзрушэнні на гэтым шляху. Саму назву Spirited Away можна прачытаць з двух пунктаў гледжання: з аднаго боку, яна літаральна распавядае пра гэтае прасторавае падарожжа, гэты пераход паміж адным месцам і іншым, а з іншага боку, яно кажа пра суб'ектыўнае падарожжа, асабістае падарожжа .

Паколькі гэта фільм пра асабісты рост, Унесеныя духамі з'яўляецца часткай жанру сталення , які датычыцца менавіта гэтага росту на ўсё жыццё .

Падарожжа Ціхіра нагадвае падарожжа многіх іншых дзяўчынак з дзіцячых гісторый: Чырвонага Каптурка, які таксама знаходзіцца на паўдарозе, калі яе перапыняе непрадказальны воўк, Алісы ў краіне цудаў, якая раптам спыняецца ў новым свеце і павінна знайсці дарогу дадому, ці нават Чараўнік з краіны Оз, дзе Дораці аказваецца пагружанай у фантастычны кантэкст і робіць усё, каб вярнуцца ў рэальнае жыццё.

Чыхіра - незалежны жаночы персанаж

Гераіня фільма - жаночы персанаж, як і многія з герояў Міядзакі. У мастацкім фільме яе сябар Хаку не зусім яе рамантычны партнёр, які выратоўвае яе з небяспечнай сітуацыі, абодва выдатныя партнёры, якія клапоцяцца адзін пра аднаго, калі гэта неабходна.

OПершым, хто прапануе дапамогу, з'яўляецца Хаку, які дапамагае Чыхіра, як толькі яна апынулася ў роспачы і заблудзілася ў сваім новым свеце.

Пазней, калі Хаку трапляе ў бяду, Чыхіра рызыкуе ўласным жыццём, каб выратаваць яго.. Яна адчувае каханне да Хаку і ідзе на ўсе ахвяры, каб выратаваць яго, каб адплаціць за тое, што ён зрабіў для яе, але мы не можам сказаць, што гэтае каханне адносіцца да рамантычнага жанру.

У японскай анімацыі адносіны паміж персанажамі мужчынскія і жаночае адрозніваецца ад гісторый кахання з казак. Хаку не хлопчык, які з'яўляецца, каб выратаваць дзяўчынку, калі яна знаходзіцца ў небяспецы, у мастацкім фільме Ціхіра аўтаномная, незалежная і разлічвае на дапамогу шэрагу персанажаў, якія з'яўляюцца ў сярэдзіне яе падарожжа, у тым ліку Хаку.

Пытанне асобы і змены імя

Калі Чыхіра падпісвае працоўны кантракт, яна вымушана змяніць сваё імя. У іншым свеце чараўніца ператварае Ціхіра ў Сэна, а дзяўчына не выбірае змены. Не знаходзячы іншага выйсця, Чыхіра згаджаецца, каб яго клікалі Сен.

У фільме Міядзакі пытанне аб імені мае вельмі моцны сімвалізм. Пры ўваходзе ў іншы свет істоты «пераймяноўваюцца» і ў выніку ператвараюцца ў тое, чым яны не былі. Хаку, напрыклад, не было першапачатковым імем сябра Ціхіра.

У адным з самых важных дыялогаў фільма Хаку папярэджвае Ціхіра абважнасць запамінання свайго імя:

Хаку: Юбаба кантралюе нас, таму што яна скрала нашы імёны. Тут яе клічуць Сен, але трымай сваё сапраўднае імя ў сакрэце.

Чыхіра: Яна ледзь не скрала яго ў мяне, я ўжо падумаў, што гэта Сен.

Хаку: Калі яна скрадзе тваё імя, вы не зможаце вярнуцца дадому. Я больш не памятаю свайго.

Тут імя цесна звязана з паняццем ідэнтычнасці . Імя кожнага нясе ў сабе гісторыю, мінулае, асабістыя густы, траўмы, і калі яны перасякаюць мяжу ў новы свет і прывязваюцца да іншага імя, усё застаецца ззаду.

Чыхіра, ператвараючыся ў Сена, становіцца яшчэ адным у натоўпе. У дадатак да змены імя і сцірання ідэнтычнасці, усе там носяць аднолькавую форму і ставяцца да іх аднолькава, так што няма розніцы паміж адным і другім .

Праблема з імем настолькі цэнтральная ў фільме, што Чыхіра разбурае заклён, даведаўшыся сапраўднае імя Хаку. Яна ляціць на спіне дракона, калі бачыць раку і ўспамінае першапачатковае імя Хаку.

Вымаўляючы сапраўднае імя Хаку, ён перастае быць драконам і ператвараецца ў хлопчыка зноў.

Чыхіра: Я толькі што ўспомніў. Ваша сапраўднае імя Хохаку.

Хаку: Чыхіра, дзякуй. Маё сапраўднае імя Нігіхаямі Кохаку Нушы.

Ціхіра: Нігіхаямі?

Хаку: Нігіхаямі КохакуНусі.

Крытыка капіталізму і тое, чым Ціхіра адрозніваецца ад групы

З дапамогай шэрагу метафар Аднесеныя духамі рэзка крытыкуе капіталізм, аж да празмернага спажывання і прагнасць .

Упершыню праблема разглядаецца праз абжорства бацькоў, якія, сутыкнуўшыся з вялікай колькасцю, ядуць прымусова і ў выніку ператвараюцца ў свіней. Нягледзячы на ​​такую ​​колькасць ежы, Ціхіра, у сваю чаргу, не спакушаецца багатым сталом і застаецца ззаду, нічога не дакранаючыся. Менавіта адмова ад застолля гарантуе, што яе не ператвораць у свіней, як яе бацькоў.

За пражэрлівасць і жаданне ўсё з'есці бацькі дзяўчыны неадкладна караюцца.

У іншай частцы фільма крытыка спажывецкага грамадства праяўляецца больш выразна. Юбаба, чараўніца, характарызуецца тым, што эксплуатавала сваіх работнікаў , прыніжала іх і прымушала працаваць да знясілення. У іх няма ідэнтычнасці, яны проста там, каб служыць і зарабляць больш прыбытку тым, хто адказвае .

Мы таксама можам прачытаць жорсткую крытыку неўтаймаванага спажывецтва, калі ўспомнім назапашванне смярдзючага духу : усё большае і большае, яно вырастае з рэшткаў, з таго, што выкідваюць. Ваша цела складаецца са старой бытавой тэхнікі, смецця, каналізацыі і нават ровара.

Чыхіра адрознівае сябе ад тых, хто яе акружае, шэрагам урыўкаў і ябе паказвае, што яны не сапсаваны калектыўнасць . Яна, напрыклад, адзіная істота, якая кажа, што не хоча золата, калі яму яго прапануюць. Чыхіра кажа, што яму не трэба золата, калі Безаблічны прапануе яму шмат каменьчыкаў. У адрозненне ад сваіх аднагодкаў, якія зрабілі б усё, каб атрымаць кавалак золата, Ціхіра не бачыла ніякай карысці ў тым, каб мець яго і проста сысці адтуль як мага хутчэй, каб выратаваць свайго сябра.

Безаблічны спасылаецца на нашы хамелеонавыя паводзіны

Безаблічны - гэта істота, якая валодае дарам пераўтварэння ў істоту, падобную да тых, хто ўзаемадзейнічае з ім. Ён уяўляе сабой чыстае палатно: хлопец, па сутнасці, без ідэнтычнасці, без голасу, без твару, без якой-небудзь прызначанай асобы. Ён паводзіць сябе так, як з ім абыходзяцца: Чыхіра быў добрым і далікатным, ён таксама быў добрым і далікатным. Але калі ён быў побач з прагнымі людзьмі, Безаблічны таксама стаў прагным.

Яго галоўнай характарыстыкай з'яўляецца здольнасць да метамарфоз , ператварацца ў монстра або бяскрыўдную істоту, здольную дапамагчы бабулі ткацкі станок. Патрабуючы і самотны, ён кідаецца за істотамі, таму што яны яму патрэбны.

Многія адзначаюць, штоБезаблічны мае паводзіны дзіцяці, якое паглынае ўсё, што яму даюць.

Іншая магчымая інтэрпрэтацыя заключаецца ў тым, што Безаблічны падобны да ўсіх нас, што мы маем хамелеонічныя паводзіны ў залежнасці ад таго, дзе мы знаходзімся. Ён быў бы ўвасабленнем нашай здольнасці паглынаць тое, што навокал.

Крытыка тэхнагеннага забруджвання

Панесеныя духамі не шкадуе крытыкі і ў адрас паводзіны чалавека , які знішчыў прыроду сваім нястрымным спажываннем .

Пачвара ўвасабляе забруджванне і складаецца з чалавечых адкідаў і можа быць вытлумачана як рэакцыя прыроды. Падчас лазні ён жорстка выкідвае ўсё, што назапасілі мужчыны: ровары, тэхніку, смецце, якія стаяць у шоку. Толькі Чыхіра, між іншым, мае смеласць апынуцца з ім у ванне і можа дапамагчы яму, калі разумее, што шып затрымаўся. Шып, у рэшце рэшт, быў не шып, а кавалак ровара. Калі ён выцягнуў яго, усё смецце, з якога складалася пачвара, пайшло за ім, даказваючы, што гэтая агідная істота, у рэшце рэшт, была толькі вынікам таго, што мы выкінулі .

Плач дзіця без прычыны і ствараецца ў шкляным купале

Дзіця: Ты прыйшоў сюды, каб заразіць мяне. Там ёсць шкодныя бактэрыі!

Чыхіра: Я чалавек! магчыма, ніколі не былоне бачыў!

Дзіцятка: Ты захварэеш на вуліцы! Заставайся тут і гуляй са мной

Чыхіра: Ты хворы?

Дзіця: Я тут, таму што я захварэю на вуліцы.

Чыхіра: Застацца тут будзе зрабіць вас хворым!

Чараўніца клапоціцца пра дзіця, якое плача без прычыны, надзвычай ахоўна, і праз некалькі сцэн, дзе Чыхіра ўзаемадзейнічае з ім, мы разумеем яго сталасць у здольнасці ідэнтыфікаваць праблемы гэта стварэнне.

Дзіця без імя распешчаны, патрабуе, каб з ім гулялі, калі ён хоча, і патрабуе поўнай увагі. Замкнёны дома, ён не мае зносін ні з кім, акрамя чараўніцы.

Гэта Чыхіра, які збіраецца ўвайсці ў перадпадлеткавы ўзрост, якому ўдаецца пагутарыць з ім і сказаць, што дзіцяці трэба ведаць знешні выгляд.

Прамова дзяўчыны сведчыць аб неабходнасці рызыкаваць і спазнаваць свет, які мы не ведаем , дэманструючы сваю сталасць і жаданне не толькі адкрываць новае, але і матываваць навакольных вакол яе, каб зрабіць тое ж самае.

Стварэнне чараўніцы, хоць бы ні здавалася, што спачатку абараняе дзіця, насамрэч абмяжоўвае яго існаванне.

Сутыкненне культур паміж заходняй і ўсходняй

У тонкім сэнсе Spirited Away таксама падымае пытанне паміж сутыкненнем заходняй і ўсходняй культур.

Нават у першых сцэнах, адразу пасля выхаду з машыны, Ціхіра назірае серыюкаменных статуй і элементаў, звязаных з японскай культурай, якія дэградавалі, пакрытыя мохам, схаваныя пасярод ландшафту. Нацыянальная, родная культура, здаецца, забытая.

Менавіта такім вельмі стрыманым чынам Міядзакі закранае праблему мясцовай культуры.

Праз сваю ўласную працу рэжысёр імкнецца выратаваць элементы рэгіянальнай культуры прыносячы на ​​сцэну, напрыклад, шэраг звышнатуральных істот з японскага фальклору.

Мы лічым, што вам таксама можа быць цікава :