Fîlma Spirited Away Analysed

Ji hêla Hayao Miyazaki ve hatî nivîsandin, xêzkirin û derhêneriya wê, karakterê sereke Chihiro ye, keçek ku dê bi dêûbavên xwe re bajaran biguherîne, lê di rê de dikeve xefikê. Her sê dê di cîhanek efsûnî de, tijî afirîdên serxwezayî yên wekî sêrbaz û ejderhayên tîpîk ên folklora Japonî bibin. Mîsyona Chihiro ji wê demê û pê ve dibe ku dê û bavê xwe rizgar bike û ji vê dinyaya paralel derkeve.

Fîlma anîmasyon a Japonî behsa mijara nasnameyê dike, behsa riya mezinbûnê dike û rêwîtiyek pêşkêşî temaşevan dike. xwe-refleks. Spirited Away (2001) berhemeke tijî metafor û sembolan e ku rê dide rêze şiroveyan.

(Hişyarî, di vê gotarê de xeraker hene)

Çîrokeke kesane ya temen-mezinbûnê

Chihiro, lehengê ku keçeke ciwan e, di gelek astan de di guherînan re derbas dibe: ew dema ku dikeve pêş-ciwanbûnê mezin dibe, lê her weha zarokê ku li dijî îradeya xwe koçî bajarekî din dike, ango guherîneke mekan jî tê de heye .

Li hemberî van guhertinên tund, divê bi tirsên xwe re mijûl bibe. û fêrî wêrekbûna li hember rewşên dijwar dibe.

Fîlm, bi rastî, di cîhekî veguhêz de, di hundurê otomobîlek di navbera cîhek û cîhek din de dest pê dike. Di hundurê otomobîlê de girtî, her sê jî êdî ne li bajêr in.ji cihê ku derketine, negihîştine cihê xwe jî.

Windabûn, rêwîtî nîşanî me dide ku ev riya veguhêz her gav ne xêz e û di rê de hin serhildanên nediyar derdixe pêş. Sernavê Spirited Away dikare ji du perspektîfan were xwendin: ji aliyekî ve bi rastî behsa vê gera mekanî, vê derbasbûna di navbera cîhek û cîhek din de dike, û ji hêla din ve jî behsa rêwîtiya subjektîf dike. rêwîtiya kesane .

Ji ber ku ew fîlimek li ser mezinbûna kesane ye, Spirited Away beşek ji jenra temenbûnê ye , ku tam bi vê mezinbûna jiyanê re mijûl dibe. .

Rêwîtiya Chihiro dişibe ya gelek keçên din ên di çîrokên zarokan de: Kûçika Sor, ku ew jî di nîvê rê de ye dema ku gurekî bêpêşbînî jê re tê astengkirin, Alice in Wonderland, ku ji nişka ve li cîhanek nû disekine. û neçar e ku riya xwe vegere malê, an jî sêrbazê Oz, ku Dorothy xwe di çarçoveyek fantastîk de dibîne û her tiştî dike da ku vegere jiyana rast.

Chihiro karakterek jinek serbixwe ye

Lehenga fîlmê wek gelek lehengên Miyazakî karaktereke jin e. Di filmê dirêj de hevalê wê Haku ne tam hevjînê wê yê romantîk e ku wê ji rewşek xeternak rizgar dike, her du şirîkên mezin in ku gava hewce bike li hev miqate dibin.

OYê pêşî ku alîkariyê pêşkêş dike Haku ye, yê ku alîkariya Chihiro dike gava ku ew xwe di dinyaya xwe ya nû de bêhêvî û winda dibîne.

Piştre, dema ku Haku xwe di tengasiyê de dibîne, ew Chihiro ye ku jiyana xwe dixe xeterê da ku xilas bike. wî.. Ew ji Haku hez dike û her qurbanî dide ku wî xilas bike, ji bo berdêla tiştê ku wî ji bo wê kir, lê em nikarin bibêjin ku ev evîn dikeve nav celebê romantîk.

Di anîmasyona japonî de, têkiliya di navbera karakterê mêranî de û mê ji çîrokên evînê yên çîrokan cuda ye. Haku ne ew xort e ku xuya dike ku keçikê di xeterê de ye xilas dike, di filmê dirêj de Chihiro xweser e, serbixwe ye, û li ser alîkariya rêze karakterên ku di nîvê rêwîtiya xwe de xuya dikin, di nav de Haku jî hesab dike. 1>

Pirsa nasname û guhertina navan

Dema ku Chihiro peymana kar îmze dike, ew neçar dibe ku navê xwe biguherîne. Li cîhana din, sêrbaz bêyî ku keçik bi rastî guhertinê hilbijêre Chihiro veguherîne Sen. Çîhiro ji ber ku tu riyeke din nabîne, qebûl dike ku jê re dibêjin Sen.

Di fîlma Miyazakî de pirsa nav xwedî sembolek pir xurt e. Dema ku mirov dikevin dinyaya din, navên heyîn têne "guheztin" û di dawiyê de vediguherin tiştekî ku nebûn. Mînak Haku ne navê eslî yê hevalê Chihiro bû.

Di yek ji diyalogên herî girîng ên fîlmê de, Haku Chihiro jigirîngiya bîranîna navê xwe:

Haku: Yubaba me kontrol dike ji ber ku wê navên me dizîn. Li vir navê wê Sen e, lê navê te yê rast veşartî bimîne.

Chihiro: Hema wê ji min dizî, min berê digot ku ew Sen e.

Haku: Ger ew navê te dizîne, hûn ê nikaribin vegerin malê. Êdî ya min nayê bîra min.

Li vir, nav bi têgeha nasnameyê ve girêdayî ye . Navê her kesî çîrokek, rabirdûyek, çêjên kesane, trawmayan hildigire û dema ku ew ji sînorên dinyaya nû derbas dibin û navekî din digirin, her tişt li paş dimîne.

Çihiro dibe Sen di nav gel de dibe yek. Ji bilî guhertina nav û jêbirina nasnameyê, herkes li wê derê heman unîformê li xwe dike, û bi heman şêweyê muamele li ser wan tê kirin, lewra ku cudahî di navbera yekî û yê din de namîne .

Pirsgirêka nav di fîlimê de ew qas navendî ye ku piştî kifşkirina navê rastîn ê Haku ye ku Chihiro efsûnê dişkîne. Dema ku çem dibîne li ser pişta ejder difire û navê eslî Haku tê bîra wî.

Bi bilêvkirina navê Haku, ew êdî ji ejderhayê namîne û dibe kurik. dîsa.

Çîhîro: Tenê hat bîra min. Navê te yê rast Hohaku ye.

Haku: Chihiro, spas. Navê min yê rast Nigihayami Kohaku Nushi ye.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami KohakuNuşî.

Rexnekirina kapîtalîzmê û çawa Chihiro ji komê cuda dibe

Bi rêya rêze metaforan, Ruhê dûr rexneyên tund li ser kapîtalîzmê dike, berbi xerckirina zêde û çavbirçîtî .

Cara yekem ku ev mijar tê pêşkêşkirin bi xwedîderketina ya dê û bavan e, yên ku li ber pirbûnê, bi zorê dixwin û dibin beraz. Çîhîro jî li hemberî ewqas xwarinê, bi sifreya zêde nayê xapandin û bê ku dest li tiştekî bike li paş dimîne. Ji ber ku ew ê wek dê û bavê xwe nebe berazan, redkirina wê ya cejnê ye.

Ji ber ku dilxwes e û dixwaze her tiştî bixwe, dê û bavê keçikê yekser ceza dikin.

Di beşeke din a fîlmê de rexneya civaka xerîdar zelaltir xuya dike. Yubaba, sêrbaz, bi karkerên xwe îstîsmar dike , wan şermezar dike û wan dixebitîne ku heta westandinê bixebite. Nasnameya wan tune, ew tenê ji bo xizmetkirinê li wir in û zêdetir qezencê bidin berpirsan .

Di heman demê de em dikarin rexneyek tund li ser xerîdarîzma bêsînor jî bixwînin dema ku em bînin bîra xwe. kombûna ruhê bêhnxweş : her ku diçe mezintir dibe, ji bermayiyan, ji tiştên ku ew diavêjin mezin dibe. Laşê we ji alavên kevn, zibil, kanalîzasyon û heta bisîklêtekê pêk tê.

Chihiro di rêze beşan de xwe ji yên li dora xwe cuda dike û xwe ji hêla xiravkirî ve nîşan dide. kolektîf . Mînakî, ew tenê mexlûq e ku dibêje ku ew zêr naxwaze dema ku ji wê re were pêşkêş kirin. Chihiro dibêje ku ew ne hewceyî zêr e dema ku Faceless gelek keviran pêşkêşî wî dike. Berevajî hevsalên xwe yên ku dê her tiştî bikin da ku perçeyek zêr bidest bixin, Chihiro tu feyde nedît ku ew yek hebe û tenê bi lez ji wir derkeve da ku hevala xwe xilas bike.

The Faceless behsa reftarên me yên kameleonî

Rûyê Bêrû hebûnek e ku diyariya wî heye ku bibe mexlûqek mîna yên ku bi wî re tevdigerin. Ew kavilek vala ye: zilamek di bingeh de bê nasname, bê deng, bê rû, bê celeb kesayetiyek diyarkirî. Çawa ku bi wî re tê kirin tevdigere: Çawa ku Çîhîro dilovan û nerm bû, ew jî dilovan û nerm bû. Lê dema ku ew li dora mirovên çavbirçî bû, Yê Bê Rû jî bû çavbirçî.

Taybetmendiya wî ya sereke qabiliyeta metamorfozê ye , ku bibe cinawir an jî mexlûqek bê zerar ku bikaribe alîkariya dapîrê bike. loom. Ji ber ku hewcedariya wî bi mexlûqan re heye, ji ber ku hewcedariya wî bi mexlûqan re heye, ew ji ber ku hewcedariya wî bi wan re heye, bi tenêtî û hewcedar e.

Gelek diyar dikin kuBê rû bi reftara zarokekî ye, ku her tiştê ku jê re tê dayîn dihewîne.

Şîrovekirineke din a muhtemel ev e ku Rûbirû mîna me hemûyan e, li gorî cihê ku em lê ne, tevgerek me ya kameleonî heye. Ew ê bibûya kesayetiya taybetmendiya me ya girtina tiştên li derdorê.

Rexnekirina qirêjiya mirovî

Ruhê dûr ji rexnekirinê jî nerazî ye. reftarên mirov ku bi xwarina xwe ya bêsînor xwezayê wêran kiriye .

Cinawir qirêjiyê dike kesayet û ji bermahiyên mirovan pêk tê û dikare wekî berteka xwezayê were şîrovekirin. Di dema serşuştinê de, ew bi tundî her tiştê ku mêran berhev kirine davêje: bîsîklet, amûr, zibil. Tenê Çîhîro, bi awayê, wê cesareta wê heye ku bi wî re di hemamê de be û dema ku ew pê dihese ku stirî li wir asê maye, dikare alîkariya wî bike. Axir, stirî ne stirî, perçeyek bîsîkletê bû. Dema ku wî ew kişand, hemû zibilên ku ji cinawir pêk dihat hatin dûv wî, û îspat kir ku ev mexlûqê nefret tenê encama tiştê ku me avêtine bû .

Giriyê pitik bê sedem û di qubeyeke cam de hatiye çêkirin

Pêtik: Tu hatî vir da ku min bigirî. Li wir bakteriyên xerab hene!

Çîhîro: Ez mirov im! dibe ku tu qet nebedîtin tune!

Zirok: Tu dê li derve nexweş bibî! Li vir bimîne û bi min re bilîze

Chihiro: Tu nexweş î?

Zarok: Ez li vir im ji ber ku ez ê li derve nexweş bibim.

Chihiro: Li vir dimîne ku dê te nexweş bike!

Pirikê ku bê sedem digirî ji aliyê sêrbaz bi awayekî pir parastinê tê lênêrîn û bi çend dîmenên ku Chihiro bi wî re têkilî datîne em pê digihêjin gihîştina wî ya ku karibe pirsgirêkên wî nas bike. ev afirîn.

Zarokê bê nav xera bûye, dema bixwaze bixwaze pê re were lîstin û baldariyek tevahî dixwaze. Li malê girtî ye, ji bilî sêrbazê tu têkiliya wî bi kesekî din re nîn e.

Ew Chihiro ye, yê ku dikeve pêş-ciwananiyê, yê ku bi wî re têkiliyê datîne û bi devkî dibêje ku pêdivî ye ku pitik bi der ve bizanibe.

Axaftina keçikê îsbat dike ku pêdivî ye rîskan bavêjin û cîhana ku em nas nakin biceribînin , serpêhatî û dilxwaziya xwe nîşan bide ne tenê ji bo keşfkirina tiştên nû, lê di heman demê de ji bo motîvkirina kesên derdorê jî. li dora wê jî heman tiştî bike.

Afirandina sêrbaz, bi qasî ku di destpêkê de xuya dike ku zarokê diparêze, bi rastî hebûna wê sînordar dike.

Pevçûna çandan di navbera rojava û rojhilat de

Bi awayekî nazik, Ruhekî dûr jî pirsa lihevhatina çandên rojava û rojhilatî derdixe pêş.

Herwiha. di dîmenên yekem de, rast piştî ku ji erebeyê dadiket, Chihiro rêzek ji wan temaşe dikepeykerên kevirî û hêmanên ku bi çanda Japonî ve girêdayî ne, ku bi mêş hatine nixumandin, di nîvê dîmenê de hatine veşartin. Xuyaye ku çanda neteweyî, xwemalî hatiye jibîrkirin.

Miyazakî bi vî awayî pir bi fêhmî li ser mijara çanda herêmî disekine.

Fîlmçêker bi xebatên xwe hewl dide ku hêmanên çanda herêmî rizgar bikin bînin ser dîmenê, wek nimûne, ji folklora Japonî çend mexlûqên serxwezayî.

Em difikirin ku dibe ku hûn jî eleqedar bibin :