Film Il viaggio di Chihiro analizzato

Scritto, disegnato e diretto da Hayao Miyazaki, il film ha come protagonista Chihiro, una ragazza che sta per trasferirsi in un'altra città con i suoi genitori, ma finisce per cadere in una trappola nel bel mezzo del tragitto. I tre finiscono in un mondo magico, pieno di creature soprannaturali come streghe e draghi tipici del folklore giapponese. La missione di Chihiro, da quel momento in poi, è quella di salvare i propri genitori e uscire dalladi questo mondo parallelo.

Il film d'animazione giapponese affronta il tema dell'identità, parla del viaggio di maturazione e presenta allo spettatore un viaggio di auto-riflessione. Il viaggio di Chihiro (2001) è una produzione ricca di metafore e simbologie che consente una varietà di interpretazioni.

(attenzione, questo articolo contiene spoiler)

Una storia di maturità personale

Chihiro, la protagonista, che è una ragazzina, attraversa cambiamenti a diversi livelli: matura l'ingresso nella preadolescenza ma è anche un bambino che si sta allontanando dalla città contro la sua volontà, cioè c'è anche uno spostamento spaziale .

Di fronte a cambiamenti così drastici, deve affrontare le proprie paure e imparare a essere coraggiosa di fronte a situazioni difficili.

Il film inizia, letteralmente, in uno spazio di transizione, all'interno di un'automobile tra un luogo e l'altro.

Lost, il viaggio ci mostra che questo percorso di transizione non è sempre lineare e presenta alcuni sconvolgimenti inaspettati lungo il cammino. Il titolo stesso Il viaggio di Chihiro può essere letto da due prospettive: da un lato parla di questo viaggio spaziale letterale, di questo passaggio tra un luogo e l'altro, e dall'altro parla del viaggio soggettivo, del viaggio personale.

Perché è un film sulla maturazione personale, Il viaggio di Chihiro rientra nel genere coming-of-age che si occupa proprio di questa crescita per la vita.

Il viaggio di Chihiro assomiglia a quello di molte altre ragazze delle storie per bambini: Cappuccetto Rosso, che è anche a metà del suo viaggio quando viene interrotta da un imprevedibile lupo, Alice nel Paese delle Meraviglie, che si ritrova improvvisamente in un mondo nuovo e deve trovare la strada di casa, o anche Il Mago di Oz, dove Dorothy si ritrova immersa in un contesto fantastico e fa di tutto pertornare alla vita reale.

Chihiro è un personaggio femminile indipendente

L'eroina del film è un personaggio femminile, come molti dei protagonisti di Miyazaki. Nel lungometraggio il suo amico Haku non è esattamente il suo partner romantico che la salva da una situazione pericolosa, i due sono grandi partner che si prendono cura l'uno dell'altro quando necessario.

Il primo a offrire aiuto è Haku, che aiuta Chihiro non appena si trova disperata e persa nel nuovo mondo.

Più tardi, quando Haku si trova in difficoltà, è Chihiro a rischiare la propria vita per salvarlo: lei prova amore per Haku e compie ogni sacrificio per salvarlo, per ripagare ciò che lui ha fatto per lei, ma non si può dire che questo amore rientri nel genere romantico.

Nell'animazione giapponese il rapporto tra i personaggi maschili e femminili è diverso da quello delle favole d'amore: Haku non è il ragazzo che appare per salvare la ragazza quando è in pericolo, nel lungometraggio Chihiro è autonoma, indipendente, e si affida all'aiuto di una serie di personaggi che compaiono nel mezzo del suo viaggio, tra cui Haku.

La questione dell'identità e del cambio di nome

Quando Chihiro firma il contratto di lavoro, è costretta a cambiare nome. Nell'altro mondo, la maga trasforma Chihiro in Sen senza che la ragazza abbia scelto lei stessa il cambiamento. Non trovando altra via d'uscita, Chihiro accetta di essere chiamata Sen.

Nel film di Miyazaki, la questione del nome ha un simbolismo molto forte: entrando nell'altro mondo, gli esseri vengono "rinominati" e finiscono per diventare ciò che non erano. Haku, ad esempio, non era il nome originale dell'amico di Chihiro.

In uno dei dialoghi più importanti del film, Haku avverte Chihiro dell'importanza di ricordare il proprio nome:

Haku: Yubaba ci controlla perché ha rubato i nostri nomi. Il suo nome qui è Sen, ma tiene segreto il tuo vero nome.

Chihiro: Mi ha quasi rubato, pensavo già che fosse Sen.

Haku: Se ruba il tuo nome, non potrà tornare a casa. Io non ricordo più il mio.

Qui, il il nome è strettamente legato al concetto di identità Il nome di battesimo di ogni persona porta con sé una storia, un passato, gusti personali, traumi, e quando si varca il confine del nuovo mondo e si adotta un altro nome, tutto viene lasciato alle spalle.

Chihiro si trasforma in Sen e diventa un'altra persona tra la folla. A parte il cambio di nome che cancella l'identità, tutti indossano la stessa uniforme e vengono trattati in modo simile, così che non c'è distinzione tra uno e l'altro .

La questione del nome è così importante per il film che è proprio scoprendo il vero nome di Haku che Chihiro rompe l'incantesimo: sta volando sul dorso del drago quando vede il fiume e ricorda il nome originale di Haku.

Quando pronuncia il vero nome di Haku, smette di essere un drago e si trasforma nuovamente in un ragazzo.

Chihiro: Mi sono appena ricordata che il tuo vero nome è Hohaku.

Haku: Chihiro, grazie, il mio vero nome è Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Critica del capitalismo e modo in cui Chihiro si differenzia dal gruppo

Attraverso una serie di metafore, Il viaggio di Chihiro rende difficile critica al capitalismo, al consumo eccessivo e all'avidità .

La prima volta che il problema viene presentato è attraverso la golosità Anche di fronte a tanto cibo, Chihiro, invece, non si lascia sedurre dall'abbondante tavola e rimane indietro senza toccare nulla. È il suo rifiuto di fronte al banchetto che le garantisce di non essere trasformata in un maiale come i suoi genitori.

Per l'ingordigia e la voglia di mangiare tutto, i genitori della ragazza vengono immediatamente puniti.

In un altro passaggio del film, la critica alla società dei consumi appare più chiaramente: Yubaba, la maga, è caratterizzata da sfruttando i suoi lavoratori Non hanno alcuna identità, sono lì solo per servire e per per ottenere maggiori profitti per i responsabili .

Possiamo anche leggere una severa critica al consumismo sfrenato quando ricordiamo la accumulo dello spirito puzzolente Il suo corpo è composto da vecchi elettrodomestici, rifiuti, liquami e persino una bicicletta.

Chihiro si differenzia da coloro che la circondano in una serie di passaggi e di si dimostra non corrotto dalla collettività Ad esempio, è l'unica creatura che dice di non volere l'oro quando le viene offerto. Chihiro dice di non aver bisogno dell'oro quando il Senza Volto le offre tante piccole pietre. A differenza dei suoi colleghi che farebbero di tutto per avere un pezzo d'oro, Chihiro non vede alcun vantaggio nell'averne uno e scappa da lì il più velocemente possibile solo per salvare la sua amica.

Faceless fa riferimento al nostro comportamento camaleontico

Il Senza Volto è un essere che ha il dono di trasformarsi in una creatura simile a chi interagisce con lui.È una tela bianca: un soggetto sostanzialmente senza identità, senza voce, senza volto, senza alcun tipo di personalità attribuita.Si comporta come viene trattato: come Chihiro era gentile e delicata, anche lui era gentile e delicato.Ma quando si trovava vicino a persone avide, il Senza VoltoAnche la faccia è diventata avida.

La sua caratteristica principale è la capacità di metamorfosi Bisognoso e solitario, insegue le creature perché ne ha bisogno.

Molti sottolineano che Faceless ha il comportamento di un bambino, che assorbe tutto ciò che gli viene dato.

Un'altra possibile interpretazione è che il Senza Volto sia come tutti noi, che abbiamo un comportamento camaleontico a seconda del luogo in cui ci troviamo. Sarebbe la personificazione della nostra caratteristica di assorbire ciò che ci circonda.

Critica dell'inquinamento causato dall'uomo

Il viaggio di Chihiro inoltre non risparmia critica del comportamento dell'uomo che ha distrutto la natura con la sua consumo sfrenato .

Il mostro personifica l'inquinamento ed è costituito da rifiuti umani, che possono essere interpretati come una reazione della natura. Durante il bagno, getta via con violenza tutto ciò che gli uomini hanno accumulato: biciclette, elettrodomestici, rifiuti.

Il mucchio di uniformi fuoriesce con una forza e una potenza che lascia i presenti sotto shock. Solo Chihiro, tra l'altro, ha il coraggio di essere nella vasca con lui e riesce ad aiutarlo quando si accorge che c'è una spina conficcata. La spina, si scopre, non era affatto una spina, ma un pezzo di bicicletta. Quando la estrae, tutti i rifiuti che componevano il mostro si trascinano dietro, dimostrando che si trattava di una creatura disgustosa,solo il risultato di ciò che abbiamo giocato in trasferta .

Il bambino che piange senza motivo e viene cresciuto in una cupola di vetro

Bambino: Sei venuto qui per infettarmi, ci sono batteri cattivi là fuori!

Chihiro: Sono umana! Forse non ne hai mai vista una prima!

Rimani qui e gioca con me.

Chihiro: Sei malato?

Bambino: Sono qui perché fuori mi ammalerei.

Chihiro: È stare qui che ti farà ammalare!

Il bambino che piange senza motivo viene accudito dalla maga in modo estremamente protettivo e nelle poche scene in cui Chihiro interagisce con lui ci rendiamo conto della sua maturità nel saper individuare i problemi di questa educazione.

Il bambino senza nome è viziato, pretende di giocare quando vuole ed esige un'attenzione totale. Chiuso in casa, non ha interazioni con nessuno tranne che con la strega.

È Chihiro, che sta per entrare nella pre-adolescenza, che riesce a comunicare con lui e a verbalizzare che è necessario che il bambino conosca l'esterno.

Il discorso della ragazza dimostra che è necessario di correre rischi e sperimentare il mondo che non conosciamo Questo dimostra la sua maturità e la sua volontà non solo di scoprire cose nuove, ma anche di motivare coloro che lo circondano a fare lo stesso.

La creazione della maga, per quanto all'inizio sembri proteggere il bambino, in realtà ne limita l'esistenza.

Lo scontro culturale tra Oriente e Occidente

In modo sottile, Il viaggio di Chihiro solleva anche la questione del conflitto tra le culture occidentali e orientali.

Nelle primissime scene, appena scesa dall'auto, Chihiro nota una serie di statue di pietra e di elementi legati alla cultura giapponese che sono degradati, coperti di muschio, nascosti in mezzo al paesaggio. La cultura nazionale, autoctona, sembra essere stata dimenticata.

È in questo modo piuttosto discreto che Miyazaki tocca il tema della cultura locale.

Attraverso il suo stesso lavoro, il regista cerca di salvare gli elementi della cultura regionale portando in scena, ad esempio, una serie di creature soprannaturali del folklore giapponese.

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