فلم اسپرٹڈ اوے اینالائزڈ

ہایاو میازاکی کی تحریر، ڈرائنگ اور ڈائریکشن میں بننے والی اس فلم کا مرکزی کردار چیہیرو ہے، ایک لڑکی جو اپنے والدین کے ساتھ شہر بدلنے جا رہی ہے، لیکن راستے میں جال میں پھنس جاتی ہے۔ تینوں کا اختتام ایک جادوئی دنیا میں ہو گا، جو مافوق الفطرت مخلوقات سے بھری ہوئی ہے جیسے کہ چڑیلیں اور ڈریگن جاپانی لوک داستانوں کی مخصوص ہے۔ اس کے بعد سے چیہیرو کا مشن اپنے والدین کو بچانا اور اس متوازی دنیا سے باہر نکلنا بن جاتا ہے۔

جاپانی اینی میشن فلم شناخت کے مسئلے پر بات کرتی ہے، پختگی کے راستے کے بارے میں بات کرتی ہے اور شائقین کو ایک سفر پیش کرتی ہے۔ سیلف ریفلیکشن۔ اسپرائٹڈ ایو (2001) استعاروں اور علامتوں سے بھری ایک پروڈکشن ہے جو تشریحات کی ایک سیریز کی اجازت دیتی ہے۔

(انتباہ، یہ مضمون بگاڑنے والوں پر مشتمل ہے)

چھیرو، مرکزی کردار جو کہ ایک نوجوان لڑکی ہے، کئی سطحوں پر تبدیلیوں سے گزرتی ہے: جب وہ جوانی سے پہلے کی عمر میں داخل ہو رہی ہے ، لیکن ایک بچہ بھی جو اس کی مرضی کے خلاف دوسرے شہر میں منتقل ہو رہا ہے، یعنی وہاں ایک مقامی تبدیلی بھی شامل ہے ۔

اس طرح کی شدید تبدیلیوں کا سامنا کرتے ہوئے، اسے اپنے خوف سے نمٹنے کی ضرورت ہے۔ اور مشکل حالات میں ہمت کا مظاہرہ کرنا سیکھنا۔

فلم کا آغاز، لفظی طور پر، ایک عبوری جگہ میں، ایک گاڑی کے اندر ایک جگہ سے دوسری جگہ کے درمیان ہوتا ہے۔ گاڑی کے اندر بند، وہ تینوں اب شہر میں بھی نہیں ہیں۔جہاں سے وہ روانہ ہوئے تھے، وہ اپنی منزل تک بھی نہیں پہنچے۔

گمشدہ، سفر ہمیں دکھاتا ہے کہ یہ منتقلی کا راستہ ہمیشہ خطی نہیں ہوتا اور راستے میں کچھ غیر متوقع ہلچل پیش کرتا ہے۔ بہت ہی عنوان Spirited Away کو دو زاویوں سے پڑھا جا سکتا ہے: ایک طرف یہ لفظی طور پر اس مقامی سفر، ایک جگہ اور دوسرے کے درمیان اس منتقلی کے بارے میں بات کرتا ہے، اور دوسری طرف یہ موضوعی سفر کے بارے میں بات کرتا ہے، ذاتی سفر .

کیونکہ یہ ذاتی ترقی کے بارے میں ایک فلم ہے، اس لیے Spirited Away آنے ​​والی عمر کی صنف کا حصہ ہے، جو زندگی کے لیے اس نمو کے ساتھ بالکل ٹھیک بات کرتی ہے۔ .

چھیرو کا سفر بچوں کی کہانیوں میں بہت سی دوسری لڑکیوں سے مشابہت رکھتا ہے: لٹل ریڈ رائیڈنگ ہڈ، جو کہ آدھے راستے پر ہے جب اسے ایک غیر متوقع بھیڑیا، ایلس ان ونڈر لینڈ نے روکا، جو اچانک ایک نئی دنیا میں رک جاتی ہے۔ اور اسے گھر واپسی کا راستہ تلاش کرنا پڑتا ہے، یا یہاں تک کہ دی وزرڈ آف اوز، جہاں ڈوروتھی اپنے آپ کو ایک شاندار سیاق و سباق میں ڈوبی ہوئی پاتی ہے اور حقیقی زندگی میں واپس آنے کے لیے سب کچھ کرتی ہے۔

چیہیرو ایک آزاد خاتون کردار ہے

فلم کی ہیروئن ایک خاتون کردار ہے، جیسا کہ میازاکی کے بہت سے مرکزی کردار ہیں۔ فیچر فلم میں، اس کا دوست ہاکو قطعی طور پر اس کا رومانوی ساتھی نہیں ہے جو اسے ایک خطرناک صورتحال سے بچاتا ہے، دونوں بہترین پارٹنر ہیں جو ضرورت پڑنے پر ایک دوسرے کا خیال رکھتے ہیں۔

Oسب سے پہلے مدد کی پیشکش کرنے والی ہاکو ہے، جو چیہیرو کی مدد کرتی ہے جیسے ہی وہ خود کو مایوس اور اپنی نئی دنیا میں کھو بیٹھتی ہے۔

بعد میں، جب ہاکو خود کو مشکل میں پاتا ہے، تو یہ چیہیرو ہے جو بچانے کے لیے اپنی جان خطرے میں ڈالتی ہے۔ وہ.. وہ ہاکو کے لیے محبت محسوس کرتی ہے اور اسے بچانے کے لیے، اس کے لیے جو کچھ کیا اس کا بدلہ دینے کے لیے ہر قربانی دیتی ہے، لیکن ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ یہ محبت رومانوی صنف میں آتی ہے۔

جاپانی اینیمیشن میں، کردار مردانہ کے درمیان تعلق اور نسائی پریوں کی کہانیوں کی محبت کی کہانیوں سے مختلف ہے۔ ہاکو وہ لڑکا نہیں ہے جو خطرے میں ہونے پر لڑکی کو بچاتا دکھائی دیتا ہے، فیچر فلم میں چیہیرو خود مختار، خودمختار ہے، اور حکو سمیت اپنے سفر کے وسط میں نظر آنے والے کرداروں کی ایک سیریز کی مدد پر بھروسہ کرتا ہے۔

شناخت اور نام کی تبدیلی کا سوال

جب چیہیرو ملازمت کے معاہدے پر دستخط کرتی ہے، تو اسے اپنا نام تبدیل کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ دوسری دنیا میں، جادوگرنی لڑکی کے حقیقت میں تبدیلی کا انتخاب کیے بغیر چیہیرو کو سین میں تبدیل کر دیتی ہے۔ کوئی دوسرا راستہ نہ ڈھونڈتے ہوئے، چیہیرو سین کہلانے کو قبول کرتا ہے۔

میازاکی کی فلم میں، نام کے سوال کی علامت بہت مضبوط ہے۔ دوسری دنیا میں داخل ہونے پر، مخلوقات کا "نام تبدیل" کر دیا جاتا ہے اور آخر کار ایسی چیز میں تبدیل ہو جاتے ہیں جو وہ نہیں تھے۔ ہاکو، مثال کے طور پر، چیہیرو کے دوست کا اصل نام نہیں تھا۔

فلم کے سب سے اہم مکالموں میں سے ایک میں، ہاکو چیہیرو کو خبردار کرتا ہے کہکسی کا نام یاد رکھنے کی اہمیت:

ہکو: یوبابا ہمیں کنٹرول کرتی ہے کیونکہ اس نے ہمارے نام چرائے ہیں۔ یہاں اس کا نام سین ہے، لیکن اپنا اصل نام راز میں رکھیں۔

چھیرو: اس نے یہ تقریباً مجھ سے چرا لیا تھا، میں نے پہلے ہی سوچا تھا کہ یہ سین ہے۔

ہکو: اگر وہ تمہارا نام چوری کرتی ہے، آپ گھر واپس نہیں جا سکیں گے۔ مجھے اب اپنا یاد نہیں۔

یہاں، نام شناخت کے تصور سے گہرا تعلق ہے ۔ ہر ایک کے پہلے نام میں ایک کہانی، ایک ماضی، ذاتی ذوق، صدمے ہوتے ہیں، اور جب وہ سرحد عبور کر کے نئی دنیا میں جاتے ہیں اور دوسرے نام سے وابستہ ہوتے ہیں تو سب کچھ پیچھے رہ جاتا ہے۔

Chihiro سین بننا بھیڑ میں ایک اور بن جاتا ہے۔ نام تبدیل کرنے اور شناخت مٹانے کے علاوہ، وہاں موجود ہر شخص ایک جیسا یونیفارم پہنتا ہے، اور ان کے ساتھ ایک جیسا سلوک کیا جاتا ہے، تاکہ ایک اور دوسرے میں کوئی فرق نہ رہے ۔

نام کا مسئلہ فلم میں اتنا مرکزی ہے کہ ہاکو کے حقیقی نام کو دریافت کرنے پر ہی چیہیرو نے جادو توڑ دیا۔ جب وہ دریا کو دیکھتی ہے اور اسے ہاکو کا اصل نام یاد آتا ہے تو وہ ڈریگن کی پیٹھ پر اڑ رہی ہوتی ہے۔

ہکو کے اصلی نام کا تلفظ کرنے سے، وہ ڈریگن رہنا چھوڑ دیتا ہے اور لڑکا بن جاتا ہے۔ دوبارہ۔

چھیرو: مجھے ابھی یاد آیا۔ آپ کا اصل نام ہوہاکو ہے۔

ہکو: چیہیرو، شکریہ۔ میرا اصل نام نگیہیاامی کوہاکو نوشی ہے۔

چیہیرو: نگیہیاامی؟

ہکو: نگیہیاامی کوہاکونوشی۔

سرمایہ داری کی تنقید اور چیہیرو گروپ سے کس طرح مختلف ہے

استعارات کی ایک سیریز کے ذریعے، Spirited Away سرمایہ داری پر سخت تنقید کرتا ہے، مبالغہ آمیز استعمال اور لالچ ۔

پہلی بار جب یہ مسئلہ پیش کیا گیا ہے تو وہ والدین کی پیٹو کے ذریعے ہے، جو کہ بہت زیادہ کھانے کے بعد مجبوری سے کھاتے ہیں اور آخر کار خنزیر بن جاتے ہیں۔ اتنے زیادہ کھانے کے باوجود بھی، چھیہرو، باری باری، بکثرت ٹیبل سے نہیں بہکتا اور کسی چیز کو چھوئے بغیر پیچھے رہ جاتا ہے۔ اس کا دعوت سے انکار ہی اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ وہ اپنے والدین کی طرح خنزیر نہیں بن جائے گی۔

لڑکی کے پیٹو ہونے اور سب کچھ کھانے کی خواہش کی وجہ سے، لڑکی کے والدین کو فوراً سزا دی جاتی ہے۔

جب ہم کو یاد کرتے ہیں تو ہم بے لگام صارفیت پر شدید تنقید بھی پڑھ سکتے ہیں۔ بدبودار روح کا جمع : بڑا اور بڑا، یہ باقیات سے بڑھتا ہے، جو وہ پھینکتے ہیں۔ آپ کا جسم پرانے آلات، کوڑا کرکٹ، سیوریج، اور یہاں تک کہ ایک سائیکل پر مشتمل ہے۔

چیہیرو اپنے اردگرد کے لوگوں سے مختلف اقتباسات کی ایک سیریز میں خود کو الگ کرتا ہے اور خود کو غیر کرپٹ دکھاتا ہے۔ اجتماعیت ۔ مثال کے طور پر، وہ واحد مخلوق ہے جو کہتی ہے کہ وہ سونا نہیں چاہتی جب اسے پیش کیا جاتا ہے۔ چیہیرو کا کہنا ہے کہ جب فیس لیس اسے بہت سارے کنکر پیش کرتا ہے تو اسے سونے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے ساتھیوں کے برعکس جو سونے کا ایک ٹکڑا حاصل کرنے کے لیے کچھ بھی کریں گے، چھیرو کو سونے کا ایک ٹکڑا رکھنے اور اپنے دوست کو بچانے کے لیے جلد از جلد وہاں سے نکل جانے میں کوئی فائدہ نظر نہیں آیا۔

The Faceless کا حوالہ دیتا ہے۔ ہمارا گرگٹ کا رویہ

چہرہ ایک ایسا وجود ہے جس کے پاس ایک ایسی مخلوق میں تبدیل ہونے کا تحفہ ہے جو اس کے ساتھ بات چیت کرنے والوں کی طرح ہے۔ وہ ایک خالی کینوس ہے: ایک لڑکا بنیادی طور پر بغیر کسی شناخت کے، بغیر آواز کے، بغیر چہرے کے، بغیر کسی تفویض کردہ شخصیت کے۔ جیسا کہ اس کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے وہ برتاؤ کرتا ہے: جیسا کہ چھیرو مہربان اور نرم مزاج تھا، وہ بھی مہربان اور نرم مزاج تھا۔ لیکن جب وہ لالچی لوگوں کے آس پاس تھا تو بے چہرہ بھی لالچی ہو گیا۔

اس کی بنیادی خصوصیت تبدیل کرنے کی صلاحیت ہے، ایک عفریت یا کسی بے ضرر مخلوق میں تبدیل ہونا جو دادی کی مدد کرنے کے قابل ہے۔ لوم ضرورت مند اور تنہا، وہ مخلوقات کے پیچھے جاتا ہے کیونکہ اسے ان کی ضرورت ہوتی ہے۔

بہت سے لوگ بتاتے ہیں کہبے چہرہ ایک بچے کا رویہ رکھتا ہے، جو اسے دی گئی ہر چیز کو جذب کر لیتا ہے۔

ایک اور ممکنہ تشریح یہ ہے کہ فیس لیس ہم سب کی طرح ہے، کہ ہم کہاں ہیں اس پر منحصر ہے کہ ہمارا ایک گرگٹ والا رویہ ہے۔ وہ ارد گرد کی چیزوں کو جذب کرنے کی ہماری خصوصیت کا مظہر ہوگا۔

انسانی ساختہ آلودگی پر تنقید

جوش سے دور تنقید کو بھی نہیں بخشتا۔ انسان کا رویہ ، جس نے اپنے بے لگام استعمال سے فطرت کو تباہ کر دیا ہے۔

عفریت آلودگی کو ظاہر کرتا ہے اور انسانی فضلہ سے بنا ہے اور اسے فطرت کے ردعمل سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔ نہانے کے دوران، وہ مردوں کی جمع کردہ ہر چیز کو پُرتشدد طریقے سے پھینک دیتا ہے: سائیکلیں، آلات، کوڑا کرکٹ۔ صرف چیہیرو، ویسے، اس کے ساتھ نہانے کی ہمت رکھتا ہے اور جب اسے معلوم ہوتا ہے کہ کوئی کانٹا پھنس گیا ہے تو وہ اس کی مدد کرنے کے قابل ہے۔ کانٹا، آخر کار، کانٹا نہیں تھا، بلکہ سائیکل کا ایک ٹکڑا تھا۔ جب اس نے اسے کھینچا تو عفریت پر مشتمل تمام کوڑا کرکٹ اس کے پیچھے آ گیا، جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ مکروہ مخلوق آخر کار، صرف جو کچھ ہم نے پھینک دیا اس کا نتیجہ ۔

رونا بچہ بغیر کسی وجہ کے اور شیشے کے گنبد میں بنایا گیا ہے

بچہ: تم یہاں مجھے متاثر کرنے آئے ہو۔ وہاں خراب بیکٹیریا موجود ہیں!

چیہیرو: میں انسان ہوں! شاید آپ کے پاس کبھی نہیں ہےکوئی نہیں دیکھا!

بچہ: تم باہر بیمار ہو جاؤ گے! یہاں رہو اور میرے ساتھ کھیلو

چھیرو: کیا تم بیمار ہو؟

بیبی: میں یہاں ہوں کیونکہ میں باہر بیمار ہو جاؤں گا۔

چھیرو: یہ یہاں رہنا ہے آپ کو بیمار کر دے!

بغیر نام کا بچہ خراب ہے، جب چاہے اس کے ساتھ کھیلا جائے اور پوری توجہ کا مطالبہ کرے۔ گھر میں بند، اس کا جادوگرنی کے علاوہ کسی اور سے کوئی بات چیت نہیں ہے۔

یہ چیہیرو ہے، جوانی سے پہلے میں داخل ہونے والا ہے، جو اس کے ساتھ بات چیت کرنے کا انتظام کرتا ہے اور زبانی طور پر کہتا ہے کہ بچے کو باہر کی چیزوں کو جاننے کی ضرورت ہے۔

لڑکی کی تقریر ثابت کرتی ہے کہ اس کے لیے خطرے مول لینا اور اس دنیا کا تجربہ کرنا ضروری ہے جسے ہم نہیں جانتے ، اس کی پختگی اور رضامندی کا مظاہرہ کرتے ہوئے نہ صرف نیا دریافت کرنے بلکہ آس پاس کے لوگوں کی حوصلہ افزائی بھی اس کے ارد گرد بھی ایسا ہی کرنے کے لیے۔

جادوگرنی کی تخلیق، جتنی کہ وہ پہلے بچے کی حفاظت کرتی نظر آتی ہے، درحقیقت اس کے وجود کو محدود کرتی ہے۔

مغربی اور مشرقی ثقافتوں کا تصادم

ایک لطیف انداز میں، Spirited Away مغربی اور مشرقی ثقافتوں کے تصادم کے درمیان بھی سوال اٹھاتا ہے۔

یہاں تک کہ پہلے مناظر میں، گاڑی سے باہر نکلنے کے فوراً بعد، چیہیرو نے ایک سیریز کا مشاہدہ کیا۔پتھر کے مجسمے اور جاپانی ثقافت سے جڑے عناصر جو زمین کی تزئین کے بیچ میں چھپے ہوئے، کائی سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ قومی، مقامی ثقافت کو فراموش کر دیا گیا ہے۔

یہ بہت ہی سمجھدار انداز میں ہے کہ میازاکی مقامی ثقافت کے مسئلے کو چھوتے ہیں۔

اپنے کام کے ذریعے، فلم ساز کوشش کرتا ہے کہ<7 :