චිත්‍රපටිය Spirited Away විශ්ලේෂණය කරන ලදී

Hayao Miyazaki විසින් රචිත, චිත්‍ර අඳින ලද සහ අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද, චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතය Chihiro, තම දෙමාපියන් සමඟ නගර වෙනස් කිරීමට යන ගැහැණු ළමයෙක්, නමුත් අවසානයේ දී උගුලකට වැටේ. ඔවුන් තිදෙනා අවසන් වන්නේ ජපන් ජනප්‍රවාදයට ආවේණික මායාකාරියන් සහ මකරුන් වැනි අද්භූත ජීවීන්ගෙන් පිරුණු ඉන්ද්‍රජාලික ලෝකයක ය. එතැන් සිට චිහිරෝගේ මෙහෙවර බවට පත්වන්නේ ඇගේ දෙමාපියන් බේරාගෙන මෙම සමාන්තර ලෝකයෙන් මිදීමයි.

ජපන් සජීවිකරණ චිත්‍රපටය අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ගැටලුව සාකච්ඡා කරයි, පරිණත වීමේ මාවත ගැන කතා කරයි සහ ප්‍රේක්ෂකයාට ගමනක් ඉදිරිපත් කරයි. ස්වයං පරාවර්තනය. Spired Away (2001) යනු අර්ථකථන මාලාවක් සඳහා ඉඩ සලසන රූපක සහ සංකේතයන්ගෙන් පිරුණු නිෂ්පාදනයකි.

(අවවාදයයි, මෙම ලිපියේ ස්පොයිලර් අඩංගු වේ)

පුද්ගලික වයසට යාමේ කතාවක්

තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු වන ප්‍රධාන චරිතය වන චිහිරෝ මට්ටම් කිහිපයකින් වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ: ඇය පෙර යොවුන් වියට පිවිසීම ත් සමඟ පරිණත වේ, නමුත් තම කැමැත්තට එරෙහිව වෙනත් නගරයකට යන දරුවෙකුද, එනම් අවකාශීය වෙනසක් ද ඇතුළත් වේ .

මෙවැනි දරුණු වෙනස්කම්වලට මුහුණ දෙන විට, ඔහු තමාගේම බිය සමඟ කටයුතු කළ යුතුය සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ධෛර්ය සම්පන්න වීමට ඉගෙනීම.

චිත්‍රපටය ආරම්භ වන්නේ, වචනාර්ථයෙන්, සංක්‍රාන්ති අවකාශයක, එක් ස්ථානයක් සහ තවත් ස්ථානයක් අතර මෝටර් රථයක් තුළය. කාර් එක ඇතුලේ වහලා, තුන්දෙනාම දැන් නගරයේ නැහැ.ඔවුන් පිටව ගිය තැනින් ඔවුන් ගමනාන්තයටවත් පැමිණ නැත.

අහිමි, මෙම සංක්‍රාන්ති මාර්ගය සැමවිටම රේඛීය නොවන බව ගමන අපට පෙන්වා දෙන අතර මඟ දිගේ සමහර අනපේක්ෂිත කැලඹීම් ඉදිරිපත් කරයි. Spirited Away යන මාතෘකාවම දෘෂ්ටිකෝණ දෙකකින් කියවිය හැකිය: එක් අතකින් එය මෙම අවකාශීය ගමන, එක් ස්ථානයක් සහ තවත් ස්ථානයක් අතර මෙම සංක්‍රාන්තිය සහ අනෙක් පැත්තෙන් එය ආත්මීය ගමන ගැන කතා කරයි. පුද්ගලික ගමන .

එය පුද්ගලික වර්ධනය පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් වන නිසා, Spirited Away යනු කමින් ඔෆ් ඒජ් ප්‍රභේදයේ කොටසකි, එය ජීවිතය සඳහා මෙම වර්ධනය සමඟ නිශ්චිතව කටයුතු කරයි .

චිහිරෝගේ ගමන ළමා කතාවල සිටින තවත් බොහෝ ගැහැණු ළමයින්ගේ ගමනට සමානයි: Little Red Riding Hood, ඇයට අනපේක්ෂිත වෘකයෙකු වන ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ් විසින් බාධා කරන විට එහි අඩක් ද සිටින අතර ඇය හදිසියේම නව ලෝකයක නතර වේ. ඇයට ආපසු නිවසට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට සිදු වේ, නැතහොත් ද විසාඩ් ඔෆ් ඔස් පවා, එහිදී ඩොරති අපූරු සන්දර්භයක ගිලී සිටින අතර සැබෑ ජීවිතයට ආපසු යාමට සෑම දෙයක්ම කරයි.

චිහිරෝ ස්වාධීන කාන්තා චරිතයකි

Oමුලින්ම උපකාරය ලබා දෙන්නේ හකු වන අතර, ඇය බලාපොරොත්තු සුන් වූ සහ ඇගේ නව ලෝකයේ අතරමං වූ වහාම චිහිරෝට උපකාර කරයි.

පසුව, හකු තමාට කරදරයක් වූ විට, එය බේරා ගැනීමට තම ජීවිතය පරදුවට තැබෙන්නේ චිහිරෝ ය. ඔහු.. ඇයට හකු කෙරෙහි ආදරයක් දැනෙන අතර ඔහුව බේරා ගැනීමට, ඔහු ඇය වෙනුවෙන් කළ දේ ආපසු ගෙවීමට සෑම කැපකිරීමක්ම කරයි, නමුත් මෙම ආදරය රොමැන්ටික් ගණයට වැටෙන බව අපට පැවසිය නොහැක.

ජපන් සජීවිකරණයේ, පුරුෂ චරිතය අතර සම්බන්ධතාවය. සහ සුරංගනා කතාවල ආදර කතාවලින් ස්ත්‍රීත්වය වෙනස් වේ. හකු යනු ගැහැණු ළමයා අවදානමට ලක් වූ විට ඇයව බේරා ගැනීමට පෙනී සිටින පිරිමි ළමයා නොවේ, චිහිරෝ ස්වයංක්‍රීය, ස්වාධීන, සහ ඇගේ ගමනේ මධ්‍යයේ එන හකු ඇතුළු චරිත මාලාවක උපකාරය මත ගණන් ගන්නා චිත්‍රපටයේ.

අනන්‍යතාවය සහ නම වෙනස් කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය

චිහිරෝ රැකියා කොන්ත්‍රාත්තුවට අත්සන් කළ විට ඇයට ඇගේ නම වෙනස් කිරීමට බලකෙරේ. අනෙක් ලෝකයේ, මායාකාරිය චිහිරෝව සෙන් බවට පරිවර්තනය කරයි, ගැහැණු ළමයා ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනස තෝරා නොගනී. වෙනත් මගක් සොයා නොගත් චිහිරෝ සෙන් ලෙස හැඳින්වීම පිළිගනී.

මියසාකිගේ චිත්‍රපටයේ නම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ඉතා ප්‍රබල සංකේතයක් ඇත. වෙනත් ලෝකයට ඇතුළු වන විට, ජීවීන් "නැවත නම් කර" අවසන් වන අතර ඔවුන් නොවූ දෙයක් බවට පරිවර්තනය වේ. උදාහරණයක් ලෙස හකු, චිහිරෝගේ මිතුරාගේ මුල් නම නොවේ.

චිත්‍රපටයේ වැදගත්ම දෙබස් එකක, හකු චිහිරෝට අනතුරු අඟවයි.කෙනෙකුගේ නම මතක තබා ගැනීමේ වැදගත්කම:

හකු: යුබාබා අපව පාලනය කරන්නේ ඇය අපේ නම් සොරකම් කළ නිසාය. මෙන්න ඇගේ නම සෙන්, නමුත් ඔබේ සැබෑ නම රහසක්ව තබා ගන්න.

චිහිරෝ: ඇය එය මගෙන් බොහෝ දුරට සොරකම් කළාය, මම දැනටමත් එය සෙන් යැයි සිතුවෙමි.

හකු: ඇය ඔබේ නම සොරකම් කළොත් , ඔබට ආපසු ගෙදර යාමට නොහැකි වනු ඇත. මට තවදුරටත් මගේ එක මතක නැත.

මෙහි, නම අනන්‍යතා සංකල්පයට සමීපව බැඳී ඇත . සෑම කෙනෙකුගේම මුල් නම කතාවක්, අතීතයක්, පෞද්ගලික රුචි අරුචිකම්, කම්පනයන් ගෙන යන අතර, ඔවුන් නව ලෝකයට මායිම තරණය කර වෙනත් නමකට ඇලී සිටින විට, සියල්ල ඉතිරි වේ.

චිත්‍රපටයේ නම ප්‍රශ්නය කෙතරම් කේන්ද්‍රීයද යත්, හකුගේ සැබෑ නම සොයාගැනීමෙන් පසුව චිහිරෝ මන්ත්‍රය බිඳ දමයි. ඇය ගඟ දකින විට හකුගේ මුල් නම සිහිපත් වන විට මකරාගේ පිටේ පියාසර කරයි.

හකුගේ සැබෑ නම උච්චාරණය කිරීමෙන් ඔහු මකරෙකු වීම නවතා පිරිමි ළමයෙකු බවට පත්වේ. නැවතත්.

චිහිරෝ: මට දැන් මතක් වුණා. ඔබේ සැබෑ නම Hohaku.

Haku: Chihiro, ස්තුතියි. මගේ ඇත්ත නම නිගිහයාමි කොහකු නුෂි.

චිහිරෝ: නිගිහයාමි?

හකු: නිගිහයාමි කොහකුNushi.

ධනවාදය විවේචනය කිරීම සහ චිහිරෝ කණ්ඩායමෙන් වෙනස් වන ආකාරය

උපමා මාලාවක් හරහා, Spirited Away ධනවාදය පිළිබඳ දරුණු විවේචන, අතිශයෝක්ති පරිභෝජනය සහ කෑදරකම .

පළමු වතාවට ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ බොහෝ දේවලට මුහුණ දී බලහත්කාරයෙන් අනුභව කර අවසානයේ ඌරන් බවට පත්වන දෙමාපියන්ගේ කෑදරකම හරහාය. මෙතරම් ආහාර තිබියදීත්, චිහිරෝ, බහුල මේසයට නොරැවටී කිසිවක් ස්පර්ශ නොකර පිටුපසින් සිටී. ඇය තම දෙමාපියන් මෙන් ඌරන් බවට පත් නොවන බවට සහතික වන්නේ ඇය මංගල්යය ප්රතික්ෂේප කිරීමයි.

කෑම කෑමට සහ සෑම දෙයක්ම අනුභව කිරීමට කැමති නිසා, දැරියගේ දෙමාපියන්ට වහාම දඬුවම් ලැබේ.

12>

චිත්‍රපටයේ තවත් කොටසක පාරිභෝගික සමාජය පිළිබඳ විවේචන වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. යුබාබා, මායාකාරිය, තම සේවකයන් සූරාකෑම මගින්, ඔවුන්ව අවමන් කිරීම සහ වෙහෙසට පත් කිරීමට වැඩ කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන්ට කිසිඳු අනන්‍යතාවයක් නැත, ඔවුන් සිටින්නේ සේවය කිරීමට සහ වඩාත් ලාබ ලබන්න . දුගඳ හමන ආත්මය සමුච්චය වීම: විශාල හා විශාල, එය නටබුන් වලින්, ඔවුන් ඉවතලන දෙයින් වර්ධනය වේ. ඔබේ ශරීරය පැරණි උපකරණ, කසළ, අපද්‍රව්‍ය සහ බයිසිකලයකින් පවා සමන්විත වේ.

චිහිරෝ ඡේද මාලාවකින් ඇය වටා සිටින අයගෙන් වෙනස් වන අතර ස්වයං දර්ශන මගින් දූෂිත නොවේ සාමූහිකත්වය . නිදසුනක් වශයෙන්, රත්‍රන් ඇයට පිරිනමන විට ඇයට එය අවශ්‍ය නැතැයි පවසන එකම සත්වයා ඇයයි. ෆේස්ලස් ඔහුට ගල් කැට ගොඩක් පිරිනමන විට ඔහුට රත්‍රන් අවශ්‍ය නොවන බව චිහිරෝ පවසයි. රන් කැබැල්ලක් ලබා ගැනීම සඳහා ඕනෑම දෙයක් කරන ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් මෙන් නොව, චිහිරෝට රන් කැබැල්ලක් තිබීමෙන් සහ ඇගේ මිතුරිය බේරා ගැනීම සඳහා හැකි ඉක්මනින් එතැනින් ඉවත් වීමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් දක්නට නොලැබුණි.

Faceless සඳහන් කරයි. අපගේ chameleonic හැසිරීම

Faceless යනු ඔහු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන අයට සමාන ජීවියෙකු බවට පරිවර්තනය වීමේ දීමනාව ඇති ජීවියෙකි. ඔහු හිස් කැන්වසයකි: මූලික වශයෙන් අනන්‍යතාවයක් නැති, කටහඬක් නැති, මුහුණක් නැති, කිසිදු ආකාරයක පවරන ලද පෞරුෂයක් නැති පුද්ගලයෙකි. ඔහු හැසිරෙන්නේ ඔහුට සලකන ආකාරයට ය: චිහිරෝ කරුණාවන්ත හා මෘදු වූවා සේම ඔහු කරුණාවන්ත හා මෘදු විය. නමුත් ඔහු කෑදර මිනිසුන් අසල සිටින විට, මුහුණ නැති තැනැත්තා ද කෑදර විය.

එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ පරිවර්තනය කිරීමට ඇති හැකියාව , ආච්චිට උදව් කළ හැකි රාක්ෂයෙකු හෝ හානිකර සත්වයෙකු බවට පරිවර්තනය වීමයි. රෙදි වියන. අගහිඟකම් ඇති සහ තනිකම ඇති ඔහු සත්වයන් පසුපස යන්නේ ඔහුට ඒවා අවශ්‍ය නිසා ය.

බොහෝ දෙනෙක් පෙන්වා දෙන්නේFaceless යනු ඔහුට ලබා දෙන සෑම දෙයක්ම අවශෝෂණය කරන දරුවෙකුගේ හැසිරීමයි.

තවත් කළ හැකි අර්ථකථනයක් නම්, Faceless යනු අප සියලු දෙනාම මෙන්, අප සිටින ස්ථානය අනුව චමලෙනික හැසිරීමක් ඇති බවයි. අවට ඇති දේ අවශෝෂණය කිරීමේ අපගේ ලක්ෂණයේ පුද්ගලාරෝපණය ඔහු වනු ඇත.

මිනිසා විසින් සාදන ලද දූෂණය පිළිබඳ විවේචන

ස්පිරිටඩ් අවේ විවේචනයටද ඉඩක් නැත. මිනිසාගේ හැසිරීම , ඔහුගේ අසීමිත පරිභෝජනයෙන් ස්වභාවධර්මය විනාශ කර ඇත.

රකුසා දූෂණය පුද්ගලාරෝපණය කරන අතර මිනිස් අපද්‍රව්‍ය වලින් සමන්විත වන අතර එය ස්වභාවධර්මයේ ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. ස්නානය අතරතුර, ඔහු මිනිසුන් රැස් කරගත් සියල්ල ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ඉවත දමයි: බයිසිකල්, උපකරණ, කසළ. මාර්ගය වන විට, චිහිරෝට පමණක්, ඔහු සමඟ ස්නානය කිරීමට ධෛර්යයක් ඇති අතර, කටුවක් සිරවී ඇති බව ඔහුට වැටහෙන විට ඔහුට උදව් කිරීමට හැකි වේ. කොහොමටත් කටුව කටුවක් නොව බයිසිකලයක් විය. ඔහු එය ඇද ගන්නා විට, රාක්ෂයා සෑදූ සියලුම කුණු එය පසුපසින් පැමිණ, පිළිකුල්සහගත සත්වයා, සියල්ලට පසු, අපි ඉවත දැමූ දෙයෙහි ප්‍රතිඵලය පමණක් බව ඔප්පු කරයි .

ඇඬීම. කිසිම හේතුවක් නොමැතිව දරුවා වීදුරු ගෝලාකාරයක් තුළ නිර්මාණය කර ඇත

බබා: ඔබ මෙහි පැමිණියේ මට ආසාදනය කිරීමටයි. එහි නරක බැක්ටීරියා තිබේ!

චිහිරෝ: මම මනුෂ්‍යයෙක්! සමහරවිට ඔබට කවදාවත් නැහැකිසිවක් දැක නැත!

බබා: ඔබට පිටතින් අසනීප වේවි! මෙතන ඉඳලා මාත් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න

චිහිරෝ: ඔයාට අසනීපයිද?

බබා: මම මෙතන ඉන්නේ මට එළියේ අසනීප වෙන නිසා.

චිහිරෝ: ඒක මෙතන නැවතිලා ඉන්නවා. ඔබව අසනීප කරන්න!

කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව අඬන බිළිඳා මායාකාරිය විසින් ඉතා ආරක්‍ෂාකාරී ලෙස රැකබලා ගන්නා අතර චිහිරෝ ඔහු සමඟ කටයුතු කරන දර්ශන කිහිපය තුළින් ඔහුගේ ගැටලු හඳුනා ගැනීමට හැකි වීමේ පරිණතභාවය අපට වැටහේ මෙම නිර්මාණය.

නම නැති දරුවා නරක් වී ඇත, ඔහුට අවශ්‍ය විටෙක සෙල්ලම් කිරීමට ඉල්ලා සිටින අතර සම්පූර්ණ අවධානය ඉල්ලා සිටී. නිවසේ සිරවී සිටින ඔහුට මන්තර ගුරුකම් කරන්නිය හැර වෙනත් කිසිවකු සමඟ සම්බන්ධයක් නැත.

බබාට පිටතින් දැනගත යුතු බව ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ වාචිකව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහු නව යොවුන් වියට පෙර පිවිසීමට සූදානම් වන චිහිරෝ ය.

කෙල්ලගේ කතාවෙන් ඔප්පු වන්නේ අවදානම ගෙන අප නොදන්නා ලෝකය අත්විඳීම අවශ්‍ය බව ය ඇයව.ඇය වටාද එයම කිරීමටය.

මායාකාරියගේ මැවීම, මුලදී දරුවා ආරක්ෂා කිරීමට පෙනෙන තරමටම, ඇත්ත වශයෙන්ම එහි පැවැත්ම සීමා කරයි.

බටහිර සහ පෙරදිග අතර සංස්කෘතීන්ගේ ගැටුම

සූක්ෂම ආකාරයෙන්, ස්පිරිටඩ් අවේ බටහිර සහ පෙරදිග සංස්කෘතීන් අතර ගැටුම ද මතු කරයි.

පවා පළමු දර්ශනවලදී, මෝටර් රථයෙන් බැසගත් වහාම, Chihiro මාලාවක් නිරීක්ෂණය කරයිජපන් සංස්කෘතියට සම්බන්ධ ගල් පිළිම සහ මූලද්‍රව්‍ය පිරිහුණු, පාසිවලින් වැසී, භූ දර්ශනය මැද සැඟවී ඇත. ජාතික, දේශීය සංස්කෘතිය අමතක වී ඇති බව පෙනේ.

මියසාකි දේශීය සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ස්පර්ශ කරන්නේ මෙතරම් විචක්ෂණශීලී ආකාරයෙන් ය.

තම කෘතිය හරහා සිනමාකරු උත්සාහ කරන්නේ කලාපීය සංස්කෘතියේ අංග ගලවා ගැනීම දර්ශනයට ගෙන ඒම, උදාහරණයක් ලෙස, ජපන් ජනප්‍රවාද වලින් අද්භූත ජීවීන් ගණනාවක්.

ඔබත් උනන්දු වනු ඇතැයි අපි සිතමු. :