ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਹਯਾਓ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ, ਖਿੱਚੀ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਫਿਲਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਚਿਹੀਰੋ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਡਰੈਗਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਚਿਹੀਰੋ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਫਿਲਮ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ। ਸਪਿਰਿਟਡ ਅਵੇ (2001) ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
(ਚੇਤਾਵਨੀ, ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ)
ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਚਿਹੀਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੀ-ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ , ਪਰ ਹੈ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਵੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਔਖੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੌਂਸਲਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ।
ਫਿਲਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ, ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ।
ਗੁੰਮ ਗਿਆ, ਯਾਤਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਾਰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੇਖਿਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਣਕਿਆਸੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਿਰਲੇਖ Spirited Away ਨੂੰ ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਾਨਿਕ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਸਫ਼ਰ .
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ, ਸਪਰਾਈਟਡ ਅਵੇ ਉਮਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। .
ਚੀਹੀਰੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ: ਲਿਟਲ ਰੈੱਡ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਬਘਿਆੜ, ਐਲਿਸ ਇਨ ਵੈਂਡਰਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦ ਵਿਜ਼ਾਰਡ ਆਫ਼ ਓਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਡੋਰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਹੋਈ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਚੀਹੀਰੋ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਹੈ
ਫਿਲਮ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਆਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਕਈ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਹਾਕੂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਵਧੀਆ ਸਾਥੀ ਹਨ ਜੋ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਓਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਕੂ ਹੈ, ਜੋ ਚਿਹੀਰੋ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਤਾਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਹਾਕੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚਿਹੀਰੋ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ.. ਉਹ ਹਾਕੂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਪਾਤਰ ਮਰਦਾਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਹਾਕੂ ਉਹ ਲੜਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਚਿਹੀਰੋ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ, ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਕੂ ਸਮੇਤ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ ਗਿਣਦਾ ਹੈ।
ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਵਾਲ
ਜਦੋਂ ਚਿਹੀਰੋ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ ਸੇਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਚੁਣੇ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਨਾ ਲੱਭਦੇ ਹੋਏ, ਚਿਹੀਰੋ ਨੇ ਸੇਨ ਕਹੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਨਾਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ "ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਾਕੂ, ਚਿਹੀਰੋ ਦੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਹਾਕੂ ਨੇ ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ:
ਹਕੂ: ਯੂਬਾਬਾ ਸਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਮ ਚੋਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੇਨ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਗੁਪਤ ਰੱਖੋ।
ਚੀਹੀਰੋ: ਉਸਨੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੇਨ ਹੈ।
ਹਾਕੂ: ਜੇਕਰ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੋਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਨਾਮ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਅਤੀਤ, ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਦ, ਸਦਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਿਹੀਰੋ ਸੇਨ ਬਣਨਾ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਰਦੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਾ ਰਹੇ ।
ਨਾਮ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਫਿਲਮ ਲਈ ਇੰਨਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਾਕੂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਚਿਹੀਰੋ ਨੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਅਜਗਰ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਉੱਡ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਕੂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਕੂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਜਗਰ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ।
ਚੀਹੀਰੋ: ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਯਾਦ ਆਇਆ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਹੋਹਾਕੂ ਹੈ।
ਹਕੂ: ਚਿਹੀਰੋ, ਧੰਨਵਾਦ। ਮੇਰਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਨਿਗਿਹਯਾਮੀ ਕੋਹਾਕੂ ਨੁਸ਼ੀ ਹੈ।
ਚੀਹਿਰੋ: ਨਿਗਿਆਮੀ?
ਹਾਕੂ: ਨਿਗਿਆਮੀ ਕੋਹਾਕੂਨੁਸ਼ੀ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਚਿਹੀਰੋ ਗਰੁੱਪ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ
ਅਲੰਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਰਾਹੀਂ, ਸਪਰਾਈਟਡ ਅਵੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਕਠੋਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤਿਕਥਨੀ ਖਪਤ ਲਈ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ।
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਸਲਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੇਚੂਪੁਣੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੰਨੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚਿਹੀਰੋ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਭਰਪੂਰ ਮੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੂਹੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸੂਰ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ।
ਪੇਟੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੇਲਗਾਮ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਬਦਬੂਦਾਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋਣਾ : ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ, ਇਹ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਕਰਨਾਂ, ਕੂੜਾ, ਸੀਵਰੇਜ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਈਕਲ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ 13 ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ(ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ)
ਫਿਲਮ ਦ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ: ਸੰਖੇਪ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਐਲਿਸ ਇਨ ਵੈਂਡਰਲੈਂਡ: ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪੁਸਤਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਚੀਹੀਰੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰੋਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮੂਹਿਕਤਾ . ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿਹੀਰੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਫੇਸਲੈਸ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਕਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਚਿਹੀਰੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਉੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਸੀ।
ਦਿ ਫੇਸਲੈਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਗਿਰਗਿਟ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ
ਫੇਸਲੈਸ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕੈਨਵਸ ਹੈ: ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਚਿਹਰੇ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ। ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਹੀਰੋ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਸੀ, ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਵੀ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਾਲਚੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਲਾਲਚੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਜੀਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜੋ ਦਾਦੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਲੂਮ ਲੋੜਵੰਦ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ, ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਲੋਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿਚਿਹਰੇ ਰਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫੇਸਲੈੱਸ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗਿਰਗਿਟ ਵਾਲਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
ਸਪਰਾਈਟਡ ਅਵੇ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਦਾ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਲਗਾਮ ਖਪਤ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਰਾਖਸ਼ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਈਕਲ, ਉਪਕਰਣ, ਕੂੜਾ, ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਕੇਵਲ ਚਿਹੀਰੋ, ਵੈਸੇ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਡਾ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੰਡਾ, ਆਖਿਰਕਾਰ, ਕੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਈਕਲ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੂੜਾ ਜੋ ਰਾਖਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਿਣਾਉਣੀ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਆਖਿਰਕਾਰ, ਸਿਰਫ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।
ਰੋਣਾ। ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਕੱਚ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਬੱਚਾ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਨ ਆਏ ਹੋ। ਉੱਥੇ ਮਾੜੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਹਨ!
ਚੀਹੀਰੋ: ਮੈਂ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ! ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੈਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ!
ਬੇਬੀ: ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਵੋਗੇ! ਇੱਥੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖੇਡੋ
ਚੀਹੀਰੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ?
ਬੇਬੀ: ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਚੀਹੀਰੋ: ਇਹ ਇੱਥੇ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰੇਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!
ਬੱਚੀ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਚਿਹੀਰੋ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ।
ਬਿਨਾਂ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਚਾਹੇ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ, ਉਸ ਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਚਿਹੀਰੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਲੜਕੀ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜੋਖਮ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ । ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿੰਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ
ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਪਰਾਈਟਡ ਅਵੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਚਿਹੀਰੋ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਤੱਤ ਜੋ ਵਿਗੜ ਗਏ ਹਨ, ਮੌਸ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਮਿਆਜ਼ਾਕੀ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਖੇਤਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਲਿਆਓ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਕਈ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ।
ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ :
