Ταινία Το ταξίδι της Chihiro αναλύεται

Σε σενάριο, σχεδιασμό και σκηνοθεσία του Χαγιάο Μιγιαζάκι, ο κεντρικός χαρακτήρας της ταινίας είναι η Τσιχίρο, ένα κορίτσι που πρόκειται να μετακομίσει σε μια άλλη πόλη με τους γονείς της, αλλά καταλήγει να πέσει σε μια παγίδα στη μέση του δρόμου. Οι τρεις τους καταλήγουν σε έναν μαγικό κόσμο, γεμάτο υπερφυσικά πλάσματα, όπως μάγισσες και δράκους, χαρακτηριστικά της ιαπωνικής λαογραφίας. Η αποστολή της Τσιχίρο, από εκεί και πέρα, είναι να σώσει τους ίδιους τους γονείς της και να βγει από τοαυτού του παράλληλου κόσμου.

Η ιαπωνική ταινία κινουμένων σχεδίων πραγματεύεται το θέμα της ταυτότητας, μιλάει για το ταξίδι της ωρίμανσης και παρουσιάζει στον θεατή ένα ταξίδι αυτοαναστοχασμού. Το ταξίδι της Chihiro (2001) είναι μια παραγωγή γεμάτη μεταφορές και συμβολισμούς που επιτρέπει ποικίλες ερμηνείες.

(προσοχή, αυτό το άρθρο περιέχει spoilers)

Μια ιστορία προσωπικής ωριμότητας

Η Τσιχίρο, η πρωταγωνίστρια που είναι ένα νεαρό κορίτσι, περνάει αλλαγές σε διάφορα επίπεδα: ωριμάζει από που εισέρχονται στην προεφηβεία αλλά είναι και ένα παιδί που απομακρύνεται από την πόλη παρά τη θέλησή του, δηλαδή υπάρχει επίσης μια χωρική μετατόπιση .

Αντιμέτωπη με τόσο δραστικές αλλαγές, πρέπει να αντιμετωπίσει τους φόβους της και να μάθει να είναι γενναία μπροστά σε δύσκολες καταστάσεις.

Η ταινία ξεκινά, κυριολεκτικά, σε έναν μεταβατικό χώρο, μέσα σε ένα αυτοκίνητο μεταξύ ενός τόπου και ενός άλλου.

Lost, το ταξίδι μάς δείχνει ότι αυτή η μεταβατική πορεία δεν είναι πάντα γραμμική και παρουσιάζει κάποιες απροσδόκητες ανατροπές στην πορεία. Ο ίδιος ο τίτλος Το ταξίδι της Chihiro μπορεί να διαβαστεί από δύο οπτικές γωνίες: από τη μία πλευρά μιλάει για αυτό το κυριολεκτικό χωρικό ταξίδι, αυτή τη μετάβαση από τον ένα τόπο στον άλλο, και από την άλλη μιλάει για το υποκειμενικό ταξίδι, το προσωπικό ταξίδι.

Επειδή είναι μια ταινία για την προσωπική ωρίμανση, Το ταξίδι της Chihiro εμπίπτει στην το είδος της ενηλικίωσης που ασχολείται ακριβώς με αυτή την ανάπτυξη για τη ζωή.

Το ταξίδι της Τσιχίρο μοιάζει με αυτό πολλών άλλων κοριτσιών σε παιδικές ιστορίες: η Κοκκινοσκουφίτσα, η οποία βρίσκεται επίσης στα μισά του ταξιδιού της όταν διακόπτεται από έναν απρόβλεπτο λύκο, η Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων, η οποία ξαφνικά βρίσκεται σε έναν καινούργιο κόσμο και πρέπει να βρει το δρόμο για το σπίτι της, ή ακόμα και ο Μάγος του Οζ, όπου η Ντόροθι βρίσκεται βυθισμένη σε ένα φανταστικό πλαίσιο και κάνει ό,τι μπορεί ναπίσω στην πραγματική ζωή.

Η Chihiro είναι ένας ανεξάρτητος γυναικείος χαρακτήρας

Η ηρωίδα της ταινίας είναι ένας γυναικείος χαρακτήρας, όπως και πολλές από τις πρωταγωνίστριες του Miyazaki. Στη μεγάλου μήκους ταινία ο φίλος της Haku δεν είναι ακριβώς ο ρομαντικός της σύντροφος που τη σώζει από μια επικίνδυνη κατάσταση, οι δύο τους είναι σπουδαίοι συνεργάτες που φροντίζουν ο ένας τον άλλον όταν χρειάζεται.

Ο πρώτος που προσφέρει βοήθεια είναι ο Χάκου, ο οποίος βοηθάει την Τσιχίρο μόλις αυτή βρεθεί απελπισμένη και χαμένη στον νέο κόσμο.

Αργότερα, όταν ο Χάκου βρίσκεται σε δύσκολη θέση, η Τσιχίρο είναι αυτή που ρισκάρει τη ζωή της για να τον σώσει. Νιώθει αγάπη για τον Χάκου και κάνει κάθε θυσία για να τον σώσει, για να ανταποδώσει όσα έχει κάνει γι' αυτήν, αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι αυτή η αγάπη εμπίπτει στο ρομαντικό είδος.

Στα ιαπωνικά κινούμενα σχέδια η σχέση μεταξύ των αρσενικών και θηλυκών χαρακτήρων διαφέρει από τις παραμυθένιες ερωτικές ιστορίες. Ο Χάκου δεν είναι το αγόρι που εμφανίζεται για να σώσει το κορίτσι όταν κινδυνεύει, στην ταινία μεγάλου μήκους η Τσιχίρο είναι αυτόνομη, ανεξάρτητη και βασίζεται στη βοήθεια μιας σειράς χαρακτήρων που εμφανίζονται στη μέση του ταξιδιού της, μεταξύ των οποίων και ο Χάκου.

Το ζήτημα της ταυτότητας και της αλλαγής ονόματος

Όταν η Chihiro υπογράφει το συμβόλαιο εργασίας αναγκάζεται να αλλάξει το όνομά της. Στον άλλο κόσμο, η μάγισσα μεταμορφώνει την Chihiro σε Sen χωρίς η ίδια να επιλέξει την αλλαγή. Μη βρίσκοντας άλλη διέξοδο, η Chihiro δέχεται να την αποκαλούν Sen.

Στην ταινία του Miyazaki, το ζήτημα του ονόματος έχει έναν πολύ ισχυρό συμβολισμό. Κατά την είσοδο στον άλλο κόσμο, τα όντα "μετονομάζονται" και καταλήγουν να γίνουν κάτι που δεν ήταν. Ο Haku, για παράδειγμα, δεν ήταν το αρχικό όνομα του φίλου της Chihiro.

Σε έναν από τους πιο σημαντικούς διαλόγους της ταινίας, ο Χάκου προειδοποιεί την Τσιχίρο για τη σημασία του να θυμάται το όνομά της:

Haku: Ο Yubaba μας ελέγχει επειδή έκλεψε τα ονόματά μας. Το όνομά του εδώ είναι Sen, αλλά κρατάει το πραγματικό σου όνομα μυστικό.

Chihiro: Παραλίγο να με κλέψει, νόμιζα ήδη ότι ήταν ο Sen.

Haku: Αν κλέψει το όνομά σου, δεν θα μπορέσει να επιστρέψει στο σπίτι της. Δεν θυμάμαι πια το δικό μου.

Εδώ, η το όνομα συνδέεται στενά με την έννοια της ταυτότητας Το μικρό όνομα του κάθε ατόμου φέρει μια ιστορία, ένα παρελθόν, προσωπικές προτιμήσεις, τραύματα, και όταν περνάει τα σύνορα στον νέο κόσμο και υιοθετεί ένα άλλο όνομα, όλα μένουν πίσω.

Η Chihiro γίνεται Sen και γίνεται μία ακόμη στο πλήθος. Εκτός από την αλλαγή του ονόματος που διαγράφει την ταυτότητα, όλοι εκεί φορούν την ίδια στολή και αντιμετωπίζονται με παρόμοιο τρόπο, έτσι ώστε να δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ του ενός και του άλλου .

Το ζήτημα του ονόματος είναι τόσο σημαντικό για την ταινία που η Τσιχίρο σπάει τα μάγια ανακαλύπτοντας το πραγματικό όνομα του Χάκου. Πετάει στην πλάτη του δράκου όταν βλέπει το ποτάμι και θυμάται το αρχικό όνομα του Χάκου.

Όταν προφέρει το πραγματικό όνομα του Χάκου, παύει να είναι δράκος και μετατρέπεται ξανά σε αγόρι.

Chihiro: Μόλις θυμήθηκα, το πραγματικό σου όνομα είναι Hohaku.

Haku: Chihiro, ευχαριστώ, το πραγματικό μου όνομα είναι Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami;

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Κριτική στον καπιταλισμό και πώς η Chihiro διαφοροποιείται από την ομάδα

Μέσα από μια σειρά μεταφορών, Το ταξίδι της Chihiro κάνει σκληρή κριτική του καπιταλισμού, της υπερκατανάλωσης και της απληστίας .

Η πρώτη φορά που παρουσιάζεται το θέμα είναι μέσω του αδηφαγία Ακόμα και μπροστά σε τόσο φαγητό, η Chihiro, από την άλλη πλευρά, δεν αφήνει τον εαυτό της να παρασυρθεί από το άφθονο τραπέζι και μένει πίσω χωρίς να αγγίξει τίποτα. Είναι η άρνησή της μπροστά στο συμπόσιο που εγγυάται ότι δεν θα μεταμορφωθεί σε γουρούνι όπως οι γονείς της.

Επειδή είναι άπληστοι και θέλουν να φάνε τα πάντα, οι γονείς του κοριτσιού τιμωρούνται αμέσως.

Σε ένα άλλο απόσπασμα της ταινίας, η κριτική της καταναλωτικής κοινωνίας εμφανίζεται πιο ξεκάθαρα. Η Γιουμπάμπα, η μάγισσα, χαρακτηρίζεται από που εκμεταλλεύεται τους εργαζομένους της Δεν έχουν ταυτότητα, είναι εκεί μόνο για να υπηρετούν και να για να αποκομίσουν περισσότερα κέρδη οι υπεύθυνοι .

Μπορούμε επίσης να διαβάσουμε μια αυστηρή κριτική στον αχαλίνωτο καταναλωτισμό όταν θυμόμαστε την συσσώρευση του βρωμερού πνεύματος Το σώμα του αποτελείται από παλιές συσκευές, σκουπίδια, λύματα και ακόμη και ένα ποδήλατο.

Η Τσιχίρο διαφοροποιείται από τους γύρω της σε μια σειρά από αποσπάσματα και δείχνει ότι δεν έχει διαφθαρεί από τη συλλογικότητα Είναι, για παράδειγμα, το μόνο πλάσμα που λέει ότι δεν θέλει χρυσό όταν της προσφέρεται. Η Chihiro λέει ότι δεν χρειάζεται χρυσό όταν ο Faceless One της προσφέρει πολλές μικρές πέτρες. Σε αντίθεση με τους συναδέλφους της που θα έκαναν τα πάντα για να αποκτήσουν ένα κομμάτι χρυσό, η Chihiro δεν είδε κανένα όφελος από την κατοχή του και το μόνο που έκανε ήταν να δραπετεύσει από εκεί όσο το δυνατόν γρηγορότερα για να σώσει τη φίλη της.

Το Faceless κάνει αναφορά στη χαμαιλεοντική μας συμπεριφορά

Ο Απρόσωπος είναι ένα πλάσμα που έχει το χάρισμα να μεταμορφώνεται σε ένα πλάσμα παρόμοιο με αυτούς που αλληλεπιδρούν μαζί του.Είναι ένας λευκός καμβάς: ένα υποκείμενο ουσιαστικά χωρίς ταυτότητα, χωρίς φωνή, χωρίς πρόσωπο, χωρίς κανενός είδους αποδιδόμενη προσωπικότητα.Συμπεριφέρεται όπως του φέρονται: όπως η Chihiro ήταν ευγενική και ευαίσθητη, έτσι και αυτός ήταν ευγενικός και ευαίσθητος.Αλλά όταν βρισκόταν κοντά σε άπληστους ανθρώπους, ο Απρόσωπος...Το πρόσωπο έχει γίνει επίσης άπληστο.

Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η ικανότητα μεταμόρφωσης Αναξιοπαθής και μοναχικός, κυνηγάει τα πλάσματα επειδή τα έχει ανάγκη.

Πολλοί επισημαίνουν ότι ο Faceless έχει τη συμπεριφορά ενός παιδιού, το οποίο απορροφά ό,τι του δίνεται.

Μια άλλη πιθανή ερμηνεία είναι ότι ο Απρόσωπος είναι σαν όλους εμάς, ότι έχουμε μια χαμαιλεοντική συμπεριφορά ανάλογα με το μέρος όπου βρισκόμαστε. Θα ήταν η προσωποποίηση του χαρακτηριστικού μας να απορροφούμε ό,τι μας περιβάλλει.

Κριτική της ανθρωπογενούς ρύπανσης

Το ταξίδι της Chihiro επίσης δεν χαρίζεται κριτική της συμπεριφοράς του ανθρώπου που κατέστρεψε τη φύση με την αχαλίνωτη κατανάλωση .

Το τέρας προσωποποιεί τη ρύπανση και αποτελείται από ανθρώπινα απόβλητα, τα οποία μπορούν να ερμηνευθούν ως αντίδραση της φύσης. Κατά τη διάρκεια του λουτρού, πετάει βίαια όλα όσα έχουν συσσωρεύσει οι άνθρωποι: ποδήλατα, ηλεκτρικές συσκευές, σκουπίδια.

Ο σωρός της στολής ξεχειλίζει με μια δύναμη και δύναμη που αφήνει τους γύρω σοκαρισμένους. Μόνο η Τσιχίρο, παρεμπιπτόντως, έχει το θάρρος να βρεθεί μαζί του στο μπάνιο και μπορεί να τον βοηθήσει, όταν αντιλαμβάνεται ότι έχει κολλήσει ένα αγκάθι. Το αγκάθι, όπως αποδεικνύεται, δεν ήταν καθόλου αγκάθι, αλλά ένα κομμάτι ποδηλάτου. Καθώς το έβγαλε, όλα τα σκουπίδια που αποτελούσαν το τέρας ήρθαν πίσω της, αποδεικνύοντας πόσο αηδιαστικό πλάσμα ήταν τελικά,μόνο το αποτέλεσμα αυτού που παίξαμε εκτός έδρας .

Το μωρό που κλαίει χωρίς λόγο και μεγαλώνει σε γυάλινο θόλο

Μωρό: Ήρθες εδώ για να με μολύνεις, υπάρχουν κακά βακτήρια εκεί έξω!

Chihiro: Είμαι άνθρωπος! Ίσως να μην έχεις ξαναδεί άνθρωπο!

Μωρό: Θα αρρωστήσεις εκεί έξω! Μείνε εδώ και παίξε μαζί μου.

Chihiro: Είσαι άρρωστος;

Μωρό: Είμαι εδώ γιατί θα αρρώσταινα έξω.

Chihiro: Αν μείνεις εδώ θα αρρωστήσεις!

Το μωρό που κλαίει χωρίς λόγο φροντίζεται από τη μάγισσα με εξαιρετικά προστατευτικό τρόπο και μέσα από τις λίγες σκηνές όπου η Chihiro αλληλεπιδρά μαζί του αντιλαμβανόμαστε την ωριμότητά της να μπορεί να εντοπίσει τα προβλήματα αυτής της ανατροφής.

Το ανώνυμο μωρό είναι κακομαθημένο, απαιτεί να παίζουν μαζί του την ώρα που θέλει και απαιτεί αμέριστη προσοχή. Κλειδωμένο στο σπίτι, δεν έχει καμία αλληλεπίδραση με κανέναν άλλο εκτός από τη μάγισσα.

Είναι η Chihiro, που ετοιμάζεται να μπει στην προεφηβεία, που καταφέρνει να επικοινωνήσει μαζί του και να του πει ότι είναι απαραίτητο το μωρό να γνωρίσει τον έξω κόσμο.

Η ομιλία του κοριτσιού αποδεικνύει ότι είναι απαραίτητο να να παίρνουμε ρίσκα και να βιώνουμε τον κόσμο που δεν γνωρίζουμε Αυτό δείχνει την ωριμότητά του και τη θέλησή του όχι μόνο να ανακαλύπτει νέα πράγματα αλλά και να παρακινεί τους γύρω του να κάνουν το ίδιο.

Η δημιουργία της μάγισσας, όσο κι αν αρχικά φαίνεται να προστατεύει το μωρό, στην πραγματικότητα περιορίζει την ύπαρξή του.

Η σύγκρουση των πολιτισμών μεταξύ Ανατολής και Δύσης

Με διακριτικό τρόπο, Το ταξίδι της Chihiro εγείρει επίσης το ζήτημα της σύγκρουσης μεταξύ της δυτικής και της ανατολικής κουλτούρας.

Στις πρώτες κιόλας σκηνές, καθώς βγαίνει από το αυτοκίνητο, η Chihiro παρατηρεί μια σειρά από πέτρινα αγάλματα και στοιχεία που συνδέονται με τον ιαπωνικό πολιτισμό, τα οποία είναι υποβαθμισμένα, καλυμμένα με βρύα, κρυμμένα στη μέση του τοπίου. Ο εθνικός, ο ντόπιος πολιτισμός φαίνεται να έχει ξεχαστεί.

Με αυτόν τον μάλλον διακριτικό τρόπο ο Miyazaki θίγει το θέμα της τοπικής κουλτούρας.

Μέσα από το δικό του έργο, ο σκηνοθέτης επιδιώκει διάσωση των στοιχείων του περιφερειακού πολιτισμού φέρνοντας στη σκηνή, για παράδειγμα, μια σειρά υπερφυσικών πλασμάτων από την ιαπωνική λαογραφία.

Πιστεύουμε ότι μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: