«Рухтан қашқан» фильмі талданады

Сценариін жазған, суретін салған және режиссері болған Хаяо Миядзаки фильмнің басты кейіпкері Чихиро, ол ата-анасымен қала ауыстырмақшы, бірақ жолда тұзаққа түсіп қалады. Үшеуі жапон фольклорына тән бақсылар мен айдаһарлар сияқты табиғаттан тыс жаратылыстарға толы сиқырлы әлемде аяқталады. Чихироның миссиясы, содан бері ата-анасын құтқару және осы параллель әлемнен шығу болып табылады.

Жапондық анимациялық фильм тұлға мәселесін талқылайды, кемелдену жолы туралы әңгімелейді және көрерменге оның саяхатын ұсынады. өзіндік рефлексия. Spirited Away (2001) — бұл бірқатар интерпретацияларға мүмкіндік беретін метафоралар мен символогияларға толы туынды.

(Ескерту, бұл мақалада спойлер бар)

Жеке кәмелетке толу оқиғасы

Кейіпкер жас қыз Чихиро бірнеше деңгейде өзгерістерді бастан кешіреді: ол жасөспірімдік кезеңге кірген кезде жетіліп келеді, бірақ сондай-ақ өз еркінен тыс басқа қалаға көшіп бара жатқан бала, яғни кеңістіктік өзгерістер де бар .

Осындай күрт өзгерістермен бетпе-бет келгенде, ол өз қорқынышымен күресу керек. және қиын жағдайларда батыл болуға үйрету.

Фильм сөзбе-сөз, өтпелі кеңістікте, бір орын мен екінші орын арасындағы көлік ішінде басталады. Көліктің ішінде жабық, үшеуі енді қалада да жоқ.олар кеткен жерден, олар тіпті межелі жерге де жеткен жоқ.

Адасқанымыз, саяхат бізге бұл өтпелі жолдың әрқашан сызықты емес екенін көрсетеді және жол бойында кейбір күтпеген күйзелістерді ұсынады. Рухтан қашқан тақырыбының өзін екі тұрғыдан оқуға болады: бір жағынан бұл кеңістіктік саяхат, бір орын мен екінші орын арасындағы ауысу туралы, ал екінші жағынан субъективті саяхат туралы, жеке саяхат .

Бұл жеке өсу туралы фильм болғандықтан, Рухтан қашқан Келу жанрының бөлігі болып табылады, ол өмір бойы осы өсуді қарастырады. .

Чихироның саяхаты балалар ертегілеріндегі көптеген басқа қыздардың саяхатына ұқсайды: Қызыл телпек, оны алдын ала болжауға болмайтын қасқыр тоқтатқан кезде жарты жолда келе жатқан, жаңа әлемде кенеттен тоқтаған Алиса ғажайыптар елінде. және үйге қайту жолын табу керек, тіпті Дороти фантастикалық контекстке еніп, шынайы өмірге оралу үшін бәрін жасайтын «Оз сиқыршысы» фильмін табу керек.

Чихиро - тәуелсіз әйел кейіпкері

Фильмнің кейіпкері Миядзакидің көптеген кейіпкерлері сияқты әйел кейіпкері. Көркем фильмде оның досы Хаку оны қауіпті жағдайдан құтқаратын романтикалық серіктесі емес, екеуі қажет кезде бір-біріне қамқорлық жасайтын тамаша серіктестер.

О.Көмек ұсынатын бірінші адам - ​​Хаку, ол Чихиро өзінің жаңа әлемінде үмітсіз болып, адасып қалғанда оған көмектеседі.

Кейін Хаку қиындыққа тап болғанда, құтқару үшін өз өмірін қатерге тігетін Чихиро. ол.. Ол Хакуға деген сүйіспеншілікті сезінеді және оны құтқару үшін, оның өзі үшін істегенін өтеу үшін барлық құрбандықтарға барады, бірақ бұл махаббат романтикалық жанрға жатады деп айта алмаймыз.

Жапондық анимацияда кейіпкердің еркектік қарым-қатынасы. ал әйелдік ертегілердегі махаббат хикаяларынан ерекшеленеді. Хаку қызды қауіп төнген кезде құтқаратындай көрінетін бала емес, көркем фильмде Чихиро автономды, тәуелсіз және өзінің саяхатының ортасында пайда болған бірқатар кейіпкерлердің, соның ішінде Хакудың көмегіне сенеді. 1>

Жеке басын және аты-жөнін өзгерту мәселесі

Чихиро еңбек шартына қол қойғанда, ол атын өзгертуге мәжбүр болады. Басқа әлемде сиқыршы қыз өзгерісті таңдамай-ақ Чихироны Сенге айналдырады. Басқа жол таппай, Чихиро сен.

Миязаки фильмінде атау мәселесі өте күшті символологияға ие. Басқа әлемге кірген кезде тіршілік иелері «аталады» және олар болмаған нәрсеге айналады. Мысалы, Хаку Чихироның досының бастапқы аты емес еді.

Фильмнің ең маңызды диалогтарының бірінде Хаку Чихироға ескерту жасайды.есімді есте сақтаудың маңыздылығы:

Хаку: Юбаба бізді басқарады, өйткені ол біздің атымызды ұрлады. Бұл жерде оның есімі Сен, бірақ шын атыңды құпия сақта.

Чихиро: Ол оны менен ұрлап кете жаздады, мен оны сен деп ойладым.

Хаку: егер ол сенің атыңды ұрласа , үйге қайта алмайсың. Мен өзімдікі енді есімде жоқ.

Бұл жерде аты сәйкестілік ұғымымен тығыз байланысты. Әрқайсысының аты бір оқиғаны, өткенді, жеке талғамын, күйзелістерін алып жүреді, жаңа әлемге шекара асып, басқа есімді ұстанғанда бәрі артта қалады.

Атау мәселесі фильмнің маңыздылығы сонша, Хакудың шын есімін білгеннен кейін Чихиро сиқырды бұзады. Ол айдаһардың арқасымен ұшып келе жатқанда өзенді көріп, Хакудың бастапқы атын есіне түсіреді.

Хакудың шын атын айту арқылы ол айдаһар болудан қалып, ұл балаға айналады. тағы да.

Чихиро: Жаңа есіме түсті. Сіздің шын есіміңіз Хохаку.

Хаку: Чихиро, рахмет. Менің шын атым Нигихаями Кохаку Нуши.

Чихиро: Нигихаями?

Хаку: Нигихаями КохакуНуши.

Капитализмді сынау және Чихироның топтан қалай ерекшеленетіні

Бірқатар метафоралар арқылы Рухтан қашқан капитализмге қатаң сын айтады, асыра тұтынуға. және ашкөздік .

Мәселе бірінші рет ата-аналардың ашкөздігі арқылы беріледі, олар молшылықпен бетпе-бет келіп, мәжбүрлеп жеп, соңында шошқаға айналады. Сонша тамақтың алдында да Чихиро өз кезегінде берекелі дастарханға алданбай, ешнәрсеге тиіспей артта қалады. Оның ата-анасы сияқты шошқаға айналып кетпеуіне оның тойдан бас тартуы кепіл болады.

Қыздың тойымсыздығы және бәрін жегісі келгені үшін қыздың ата-анасы бірден жазаланады.

Фильмнің тағы бір бөлігінде тұтынушылар қоғамының сыны айқынырақ көрінеді. Сиқыршы Юбабаға жұмысшыларын қанау , оларды қорлау және оларды шаршағанша жұмыс істеуге мәжбүрлеу тән. Олардың жеке басы жоқ, олар тек жауапты адамдарға қызмет ету және көбірек пайда табу үшін ғана бар.

Сонымен қатар дегенді еске түсіргенде, шектен тыс тұтынушылық туралы қатаң сынды оқи аламыз. сасық рухтың жинақталуы : үлкейген сайын үлкейіп, қалдықтарынан, тастағандарынан өседі. Сіздің денеңіз ескі құрылғылардан, қоқыстардан, ағынды сулардан және тіпті велосипедтен тұрады.

Чихиро бірнеше үзінділер арқылы өзін айналасындағылардан ерекшелендіреді және өзін «өзін-өзі бейнелейді. ұжымдық . Ол, мысалы, оған алтын ұсынылған кезде, ол алғысы келмейтінін айтатын жалғыз жаратылыс. Чихиро Faceless оған көптеген тастарды ұсынғанда, оған алтынның қажеті жоқ дейді. Бір кесек алтын алу үшін бәрін жасайтын құрдастарынан айырмашылығы, Чихиро досын құтқару үшін ол жерден тезірек шығып кетудің еш пайдасын көрмеді.

Бетсіз бұл туралы сілтеме жасайды. біздің хамелеондық мінез-құлық

Бетсіз - онымен әрекеттесетіндерге ұқсас тіршілік иесіне айналу қабілеті бар тіршілік иесі. Ол бос кенеп: негізінен жеке басы жоқ, дауыссыз, бет-әлпетсіз, қандай да бір тағайындалған тұлғасыз жігіт. Ол өзін қалай ұстаса, солай ұстайды: Чихиро мейірімді және жұмсақ болған сияқты, ол да мейірімді және жұмсақ болды. Бірақ ол ашкөз адамдардың ортасында болғанда, Бетсіз адам да ашкөз болды.

Оның басты қасиеті - метаморфозға , құбыжық немесе әжеге көмектесе алатын зиянсыз тіршілік иесіне айналу. тоқыма станогы. Мұқтаж әрі жалғызсырап ол жаратылыстардың соңынан барады, өйткені оларға мұқтаж.

КөпшілікБетсіз баланың мінез-құлқы бар, ол өзіне берілгеннің барлығын бойына сіңіреді.

Тағы бір мүмкін интерпретация - Faceless бәріміз сияқты, бізде қай жерде болғанымызға байланысты хамелеондық мінез-құлық бар. Ол айналадағыны сіңіру қасиетіміздің бейнесі болар еді.

Техногендік ластануды сынау

Рухтан қашқан сынды да аямайды. шексіз тұтыну мен табиғатты бұзған адамның мінез-құлқы.

Құбыжық ластануды бейнелейді және адам қалдықтарынан тұрады және оны табиғаттың реакциясы ретінде түсіндіруге болады. Монша кезінде ол ер адамдардың жинаған барлық нәрселерін: велосипедтерді, тұрмыстық техниканы, қоқыстарды күшпен лақтырып тастайды. Тек Чихиро, айтпақшы, онымен бірге ваннада болуға батылы бар және ол жерде тікен қадалғанын түсінгенде, оған көмектесе алады. Тікен, сайып келгенде, тікенек емес, велосипедтің кесіндісі еді. Оны жұлып алғанда, құбыжықты құраған қоқыстардың бәрі оның артынан келіп, жиіркенішті жаратылыстың біз лақтырғанның нәтижесі екенін дәлелдеді.

Жылау нәресте еш себепсіз және шыны күмбезде жасалған

Бала: Сен маған жұқтыру үшін келдің. Жаман бактериялар бар!

Чихиро: Мен адаммын! мүмкін сізде ешқашан болмаған шығарешқайсысын көрмедім!

Бала: Сыртта ауырып қаласың! Осы жерде қалып менімен ойнаңыз

Чихиро: ауырып жатырсыз ба?

Бала: мен осындамын себебі сыртта ауырып қалатынмын.

Чихиро: осында қалады. сені ауыртып жібереді!

Ешқандай себепсіз жылайтын нәрестеге сиқыршы өте қорғаншылықпен қарайды және Чихиро онымен араласатын бірнеше көріністер арқылы біз оның проблемаларын анықтай алатын жетілгендігін түсінеміз. бұл жаратылыс.

Аты жоқ нәресте бұзылып, қалаған кезде ойнауды талап етеді және толық көңіл бөлуді талап етеді. Үйде қамауда отырған ол сиқыршыдан басқа ешкіммен араласпайды.

Бұл Чихиро, жасөспірімдік кезеңге жақындағалы жатыр, ол онымен тіл табысып, нәрестенің сыртын білуі керек екенін ауызша айтады.

Қыздың сөзі тәуекелге бару және біз білмейтін дүниені бастан кешіру керек екенін дәлелдеп, оның жетілгендігін және жаңаны ашуға ғана емес, сонымен қатар айналадағыларды ынталандыруға дайындығын көрсетеді. оның айналасында.

Сиқыршының жаратылысы алғашында нәрестені қорғайтындай көрінгенімен, оның өмір сүруін шектейді.

Батыс пен шығыс мәдениеттерінің қақтығысы

Жәзік түрде Рухтан қашқан сонымен қатар батыс пен шығыс мәдениеттерінің қақтығысы арасындағы сұрақты тудырады.

Тіпті. Алғашқы көріністерде, көліктен түскеннен кейін Чихиро бірқатар оқиғаларды байқайдыландшафттың ортасында жасырылған мүкпен жабылған, тозған жапон мәдениетімен байланысты тас мүсіндер мен элементтер. Ұлттық, төл мәдениет ұмытылған сияқты.

Миязаки жергілікті мәдениет мәселесін дәл осы өте сақтықпен қозғайды.

Кинорежиссер өз жұмысы арқылы аймақтық мәдениет элементтерін құтқару оқиға орнына, мысалы, жапон фольклорындағы табиғаттан тыс жаратылыстардың бірқатарын әкелу.

Сізді де қызықтыруы мүмкін деп ойлаймыз. :