सामग्री तालिका
हयाओ मियाजाकी द्वारा लिखित, कोरिएको र निर्देशित, फिल्मको मुख्य पात्र चिहिरो हो, एक केटी जसले आफ्ना आमाबाबुसँग शहरहरू परिवर्तन गर्न गइरहेको छ, तर बाटोमा जालमा फस्छ। तीन जना जादुई संसारमा समाप्त हुनेछन्, जापानी लोककथाको विशिष्ट बोक्सी र ड्र्यागन जस्ता अलौकिक प्राणीहरूले भरिएको। चिहिरोको मिशन, त्यसपछि, आफ्ना आमाबाबुलाई बचाउनु र यो समानान्तर संसारबाट बाहिर निस्कनु हो।
जापानी एनिमेसन फिल्मले पहिचानको मुद्दालाई छलफल गर्छ, परिपक्वताको बाटोको बारेमा कुरा गर्छ र दर्शकहरूलाई प्रस्तुत गर्दछ। आत्म-प्रतिबिम्ब। स्पिरिटेड अवे (2001) रूपक र प्रतीकहरूले भरिएको उत्पादन हो जसले व्याख्याहरूको श्रृंखलाको लागि अनुमति दिन्छ।
(चेतावनी, यस लेखमा बिगार्नकर्ताहरू छन्)
एक व्यक्तिगत आगमनको उमेरको कथा
चिहिरो, नायक जो एक जवान केटी हुन्, धेरै स्तरहरूमा परिवर्तनहरू पार गरिरहेकी छिन्: उनी पूर्व किशोरावस्थामा प्रवेश गर्दा परिपक्व हुँदैछिन्, तर आफ्नो इच्छाविपरीत अर्को सहरमा सर्ने बच्चा पनि, अर्थात् त्यहाँ स्थानिय परिवर्तन पनि समावेश छ ।
यस्ता कठोर परिवर्तनहरूको सामना गर्दै, उसले आफ्नै डरसँग सामना गर्न आवश्यक छ। र कठिन परिस्थितिहरूको सामना गर्न साहसी हुन सिक्नुहोस्।
यो पनि हेर्नुहोस्: दंतकथा: यो के हो, सुविधाहरू र उदाहरणहरू 
फिल्म शाब्दिक रूपमा, संक्रमणकालीन ठाउँमा, एक ठाउँ र अर्को बीचको कार भित्र सुरु हुन्छ। कार भित्र बन्द, ती तीन जना अब सहरमा छैनन्।जहाँबाट तिनीहरू गए, तिनीहरू आफ्नो गन्तव्यमा पनि आइपुगेका छैनन्।
हराएको, यात्राले हामीलाई देखाउँछ कि यो संक्रमण मार्ग सधैं रैखिक हुँदैन र बाटोमा केही अप्रत्याशित उथलपुथलहरू प्रस्तुत गर्दछ। धेरै शीर्षक स्पिरिटेड अवे दुई दृष्टिकोणबाट पढ्न सकिन्छ: एकातिर यसले शाब्दिक रूपमा यस स्थानिय यात्राको बारेमा कुरा गर्छ, यो एक ठाउँ र अर्को बीचको संक्रमण, र अर्कोतर्फ यसले व्यक्तिपरक यात्राको बारेमा कुरा गर्छ, व्यक्तिगत यात्रा।
यो व्यक्तिगत बृद्धिको बारेमा बनेको चलचित्र हो, स्पिरिट अवे युग विधाको आगमन को अंश हो, जसले जीवनको लागि यो वृद्धिसँग ठीकसँग व्यवहार गर्दछ। .
चिहिरोको यात्रा बालबालिकाका कथाहरूमा अन्य धेरै केटीहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ: लिटिल रेड राइडिङ हूड, जो एक अप्रत्याशित ब्वाँसो, एलिस इन वन्डरल्याण्डले अवरोध गर्दा आधा बाटोमा छिन्, जो अचानक नयाँ संसारमा रोकिन्छिन्। र आफ्नो घर फर्कने बाटो खोज्नुपर्छ, वा ओजको विजार्ड पनि, जहाँ डोरोथीले आफूलाई उत्कृष्ट सन्दर्भमा डुबेको पाउँछिन् र वास्तविक जीवनमा फर्कन सबै गर्छिन्।
चिहिरो एक स्वतन्त्र महिला पात्र हुन्
फिल्मको नायिका एक महिला पात्र हो, जस्तै मियाजाकीका धेरै नायकहरू। फिचर फिल्ममा, उनको साथी हाकु ठ्याक्कै उनको रोमान्टिक पार्टनर होइन जसले उनलाई खतरनाक अवस्थाबाट बचाउँछ, दुई महान साझेदार हुन् जसले आवश्यक पर्दा एकअर्काको हेरचाह गर्छन्।
ओमद्दतको प्रस्ताव गर्ने पहिलो हाकु हुन्, जसले चिहिरोलाई आफ्नो नयाँ संसारमा निराश र हराएको देख्ने बित्तिकै मद्दत गर्छ।
पछि, हाकुले आफूलाई समस्यामा परेपछि, यो चिहिरो हो जसले बचाउन आफ्नो ज्यान जोखिममा पार्छ। उसलाई.. उनी हाकुको लागि माया महसुस गर्छिन् र उसलाई बचाउनको लागि, उसको लागि जे गर्यो त्यसको चुक्ता गर्नको लागि हरेक त्याग गर्छिन्, तर हामी यो प्रेम रोमान्टिक विधा भित्र पर्छ भनेर भन्न सक्दैनौं।
जापानी एनिमेसनमा, चरित्र मर्दाना बीचको सम्बन्ध र फेमिनाइन परी कथाहरूको प्रेम कथाहरू भन्दा फरक छ। हाकु त्यो केटा होइन जो केटीलाई जोखिममा परेको बेला बचाउन देखिन्छ, फिचर फिल्ममा चिहिरो स्वायत्त, स्वतन्त्र छ, र हाकु सहित उनको यात्राको बीचमा देखा पर्ने पात्रहरूको शृंखलाको मद्दतमा भरोसा गर्दछ।
पहिचान र नाम परिवर्तनको प्रश्न
जब चिहिरोले रोजगार सम्झौतामा हस्ताक्षर गर्छिन्, उनी आफ्नो नाम परिवर्तन गर्न बाध्य हुन्छन्। अर्को संसारमा, जादूगरिले केटीले वास्तवमा परिवर्तन छनौट नगरी चिहिरोलाई सेनमा रूपान्तरण गर्छ। अर्को कुनै बाटो नभेटिएपछि, चिहिरोले सेन भनिएको स्वीकार्छन्।
मियाजाकीको फिल्ममा, नामको प्रश्नको धेरै बलियो प्रतीकात्मकता छ। अर्को संसारमा प्रवेश गर्दा, प्राणीहरू "नाम परिवर्तन" हुन्छन् र अन्ततः तिनीहरू नभएको चीजमा रूपान्तरण हुन्छन्। हाकु, उदाहरणका लागि, चिहिरोको साथीको मौलिक नाम थिएन।
फिल्मको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संवादहरू मध्ये एउटामा, हाकुले चिहिरोलाई चेतावनी दिन्छ।कसैको नाम सम्झनुको महत्त्व:
हाकु: युबाबाले हाम्रो नाम चोरेको कारणले हामीलाई नियन्त्रण गर्छ। यहाँ उनको नाम सेन हो, तर आफ्नो वास्तविक नाम गोप्य राख्नुहोस्।
चिहिरो: उसले मबाट यो लगभग चोरेको थियो, मैले पहिले नै सोचे कि यो सेन हो।
हाकु: यदि उसले तिम्रो नाम चोर्छ, तपाईं घर फर्कन सक्षम हुनुहुने छैन। मलाई अब मेरो सम्झना छैन।
यहाँ, नाम पहिचानको अवधारणासँग जोडिएको छ । प्रत्येकको पहिलो नामले कथा, विगत, व्यक्तिगत स्वाद, पीडा बोकेको हुन्छ र जब तिनीहरू नयाँ संसारमा सिमाना पार गरेर अर्को नामलाई पछ्याउँछन्, सबै कुरा पछाडि छोडिन्छ।
चिहिरो सेन बन्ने भीडमा थप एक हुन्छ। नाम परिवर्तन र पहिचान मेटाउनुका साथै, त्यहाँ सबैले एउटै पोशाक लगाउँछन्, र समान व्यवहार गरिन्छ, ताकि एउटा र अर्कोमा कुनै भेदभाव नहोस् ।
नामको मुद्दा फिल्मको लागि यति केन्द्रीय छ कि हाकुको वास्तविक नाम पत्ता लगाउँदा चिहिरोले जादू तोड्छ। उनी ड्र्यागनको पछाडि उडिरहेकी छिन् जब उनले नदी देखे र हाकुको मूल नाम सम्झिन्।
हाकुको वास्तविक नाम उच्चारण गरेर, ऊ ड्र्यागन हुन छोड्छ र केटामा परिणत हुन्छ। फेरि।
चिहिरो: मैले भर्खरै सम्झें। तपाईंको वास्तविक नाम होहाकु हो।
हाकु: चिहिरो, धन्यवाद। मेरो वास्तविक नाम निगिहायामी कोहाकु नुशी हो।
चिहिरो: निगियामी?
हाकु: निगियामी कोहाकुनुशी।
पूँजीवादको आलोचना र कसरी चिहिरो समूहबाट भिन्न छ
उपमाहरूको एक श्रृंखलाको माध्यमबाट, स्पिरिट अवे ले पूँजीवादको कडा आलोचना गर्दछ अतिरिक्त उपभोगमा र लोभ ।
पहिलो पटक यो मुद्दा प्रस्तुत गरिएको हो आमाबाबुको घिचोपन मार्फत, जसले धेरैको सामना गर्दै, जबरजस्ती खान्छन् र अन्तमा सुँगुरमा परिणत हुन्छन्। यति धेरै खानाको अनुहारमा पनि, चिहिरो, बारीमा, प्रचुर मात्रामा टेबलबाट मोहित हुँदैन र केहि पनि नछोइकन पछाडि रहन्छ। भोज अस्वीकार गर्दा नै उनी आफ्ना बाबुआमाजस्तै सुँगुर बन्ने छैनन् भन्ने ग्यारेन्टी दिन्छ।
गर्भिक भएको र सबै कुरा खान चाहने केटीका आमाबाबुले तुरुन्तै दण्डित हुन्छन्।
<12
फिल्मको अर्को भागमा उपभोक्ता समाजको आलोचना झनै प्रष्ट देखिन्छ। युबाबा, जादूगरनी, उनका कामदारहरूको शोषण , उनीहरूलाई अपमानित गर्ने र उनीहरूलाई थकानमा पार्ने काम गर्ने विशेषता हो। तिनीहरूको कुनै पहिचान छैन, तिनीहरू त्यहाँ सेवा गर्न र प्रभावितहरूलाई बढी नाफा कमाउन छन्।
हामीले सम्झँदा हामी बेलगाम उपभोक्तावादको कडा आलोचना पनि पढ्न सक्छौं। दुर्गन्धित आत्माको संचय : ठुलो र ठूलो, यो अवशेषहरूबाट बढ्छ, जुन तिनीहरूले फ्याँक्छन्। तपाईंको शरीर पुरानो उपकरण, फोहोर, ढल र साइकलबाट बनेको छ।
यो पनि हेर्नुहोस्
बच्चाहरूलाई सुत्नका लागि 13 परी कथाहरू र राजकुमारीहरू(टिप्पणी गरिएको)
फिल्म द म्याट्रिक्स: सारांश, विश्लेषण र व्याख्या
एलिस इन वन्डरल्याण्ड: सारांश र पुस्तक विश्लेषणचिहिरोले आफ्नो वरपरका व्यक्तिहरूबाट आफूलाई खण्डहरूको श्रृंखलामा फरक पार्छ र आफैलाई अशुद्ध देखाउँछ। सामूहिकता । उदाहरणका लागि, उनी एक मात्र प्राणी हुन् जसले आफूलाई सुन चाहिँदैन भन्छिन् जब यो उनलाई प्रस्ताव गरिन्छ। चिहिरो भन्छन् कि उनलाई सुनको आवश्यकता छैन जब फेसलेसले उनलाई धेरै ढुङ्गाहरू प्रस्ताव गर्दछ। सुनको टुक्रा पाउनका लागि जे पनि गर्ने आफ्ना साथीहरू जस्तो नभई, चिहिरोले आफ्नो साथीलाई बचाउन जतिसक्दो चाँडो त्यहाँबाट बाहिर निस्कनुमा कुनै फाइदा देखेनन्।
द फेसलेसले सन्दर्भ गर्छ। हाम्रो गिरगिट व्यवहार
फेसलेस एक प्राणी हो जसमा उहाँसँग अन्तरक्रिया गर्नेहरू जस्तै प्राणीमा रूपान्तरण गर्ने वरदान छ। उहाँ खाली क्यानभास हुनुहुन्छ: एक व्यक्ति मूलतया पहिचान बिना, आवाज बिना, अनुहार बिना, कुनै पनि प्रकारको नियुक्त व्यक्तित्व बिना। उसले व्यवहार गरे जस्तै व्यवहार गर्छ: चिहिरो दयालु र कोमल थिए, उहाँ दयालु र कोमल पनि हुनुहुन्थ्यो। तर जब उहाँ लोभी मानिसहरूको वरिपरि हुनुहुन्थ्यो, अनुहाररहित व्यक्ति पनि लोभी भयो।
यसको मुख्य विशेषता भनेको परिवर्तन गर्ने क्षमता , राक्षस वा हानिरहित जीवमा रूपान्तरण गर्न सक्ने हजुरआमालाई मद्दत गर्न सक्ने क्षमता हो। करघा खाँचोमा परेको र एक्लो, उहाँ प्राणीहरूको पछि लाग्नुहुन्छ किनभने उसलाई तिनीहरूको आवश्यकता छ।
धेरैले बताउँछन् किफेसलेससँग बच्चाको व्यवहार हुन्छ, जसले उसलाई दिइएको सबै कुरा सोस्छ।
अर्को सम्भावित व्याख्या यो हो कि फेसलेस हामी सबैजस्तै हो, हामी कहाँ छौं भन्ने आधारमा हामीसँग गिरगिटको व्यवहार छ। उहाँ वरपरका कुराहरू अवशोषित गर्ने हाम्रो विशेषताको अवतार हुनुहुनेछ।
मानव निर्मित प्रदूषणको आलोचना
स्पिरिट अवे ले आलोचनालाई पनि छोड्दैन। मानिसको व्यवहार , जसले आफ्नो निरपेक्ष उपभोगले प्रकृतिलाई नष्ट गरेको छ ।
राक्षसले प्रदूषणलाई चित्रण गर्छ र मानव फोहोरबाट बनेको हुन्छ र यसलाई प्रकृतिको प्रतिक्रियाको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। नुहाउने क्रममा, उसले हिंस्रक रूपमा पुरुषहरूले जम्मा गरेका सबै चीजहरू फ्याँक्छ: साइकल, उपकरण, फोहोर। केवल चिहिरो, वैसे, उनीसँग नुहाउने साहस छ र उसलाई मद्दत गर्न सक्षम छ जब उसले थाहा पाए कि त्यहाँ काँडा अड्किएको छ। आखिर, काँडा काँडा थिएन, साइकलको टुक्रा थियो। जब उसले यसलाई तान्यो, राक्षस बनाइएका सबै फोहोरहरू त्यसको पछि लागे, यो घृणित प्राणी हो भनेर प्रमाणित गर्यो, जे होस्, केवल हामीले फ्याँकिएको कुराको परिणाम ।
रुँदै। बच्चा बिना कारण र काँचको गुम्बजमा बनाइयो
बेबी: तिमी मलाई संक्रमित गर्न यहाँ आयौ। त्यहाँ खराब ब्याक्टेरिया छन्!
चिहिरो: म मानव हुँ! सायद तपाईसँग कहिल्यै छैनकुनै पनि देखिएन!
बच्चा: तिमी बाहिर बिरामी हुनेछौ! यहाँ बस्नुहोस् र मसँग खेल्नुहोस्
चिहिरो: के तपाई बिरामी हुनुहुन्छ?
बेबी: म यहाँ छु किनभने म बाहिर बिरामी हुनेछु।
चिहिरो: यो यहाँ बसेको छ कि हुनेछ तपाईलाई बिरामी बनाउनुहुन्छ!
बिनाकारण रोएको बच्चालाई जादूगरले अत्यन्त सुरक्षात्मक तरिकामा हेरचाह गर्छ र चिहिरोले उनीसँग अन्तरक्रिया गरेको केही दृश्यहरू मार्फत हामीले समस्याहरू पहिचान गर्न सक्षम भएको उनको परिपक्वता महसुस गर्छौं। यो सृष्टि।
नाम बिनाको बच्चा बिग्रिएको छ, उसले चाहेको बेला खेल्न माग गर्छ र पूरा ध्यान माग्छ। घरमा बन्द, जादूगर बाहेक अरू कसैसँग उसको कुनै अन्तरक्रिया छैन।
यो चिहिरो हो, जो पूर्व किशोरावस्थामा प्रवेश गर्न लागिरहेको छ, जसले उनीसँग कुराकानी गर्न र बच्चालाई बाहिरको कुरा जान्न आवश्यक छ भनी बोल्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: वाक्यांश तपाईले के वशमा राख्नुहुन्छ त्यसको लागि तपाई सधैंको लागि जिम्मेवार बन्नुहुन्छ (व्याख्या गरिएको)केटीको बोलीले प्रमाणित गर्छ कि यो जोखिम लिनु र हामीले थाहा नभएको संसारको अनुभव गर्नु आवश्यक छ , उनको परिपक्वता र इच्छा देखाउँदै नयाँ पत्ता लगाउन मात्र होइन वरपरका मानिसहरूलाई उत्प्रेरित गर्न पनि। उसको वरिपरि त्यसै गर्न।
जादुगरिको सिर्जना, जति सुरुमा बच्चालाई बचाउने जस्तो देखिन्छ, वास्तवमा यसको अस्तित्वलाई सीमित गर्दछ।
पश्चिमी र पूर्वी संस्कृतिबीचको द्वन्द्व
एक सूक्ष्म रूपमा स्पिरिट अवे ले पनि पश्चिमी र पूर्वी संस्कृतिबीचको द्वन्द्वको प्रश्न खडा गर्छ।
पहिलो दृश्यहरूमा, कारबाट बाहिर निस्केपछि, चिहिरोले एक श्रृंखला अवलोकन गर्दछढुङ्गाका मूर्तिहरू र जापानी संस्कृतिसँग जोडिएका तत्वहरू जुन ल्यान्डस्केपको बीचमा लुकेका छन्, काईले ढाकिएका छन्। राष्ट्रिय, स्वदेशी संस्कृति बिर्सिएको जस्तो देखिन्छ।
यस धेरै विवेकपूर्ण तरिकामा मियाजाकीले स्थानीय संस्कृतिको मुद्दालाई छोए। 6> क्षेत्रीय संस्कृतिका तत्वहरूलाई उद्धार गर्नुहोस् दृश्यमा ल्याउँदै, उदाहरणका लागि, जापानी लोककथाका अलौकिक जीवहरूको संख्या।
हामीलाई लाग्छ कि तपाइँ पनि चासो राख्नुहुन्छ। :
