Película Spirited Away analizada

Escrita, debuxada e dirixida por Hayao Miyazaki, o personaxe principal da película é Chihiro, unha nena que vai cambiar de cidade cos seus pais, pero que acaba caendo nunha trampa polo camiño. Os tres acabarán nun mundo máxico, cheo de criaturas sobrenaturais como meigas e dragóns propios do folclore xaponés. A misión de Chihiro, a partir de entón, pasa a ser salvar aos seus pais e saír deste mundo paralelo.

A película de animación xaponesa trata sobre o tema da identidade, fala do camiño da maduración e presenta ao espectador unha viaxe de autorreflexión. Spirited Away (2001) é unha produción chea de metáforas e simboloxías que permite unha serie de interpretacións.

(Advertencia, este artigo contén spoilers)

Unha historia persoal sobre a maioría de idade

Chihiro, a protagonista que é unha rapaza nova, pasa por cambios en varios niveis: vai madurando cando entra na preadolescencia , pero é tamén un neno que se muda a outra cidade en contra da súa vontade, é dicir, hai tamén un cambio espacial implicado .

Ante cambios tan drásticos, necesita afrontar os seus propios medos. e aprender a ser valente ante as situacións difíciles.

O filme comeza, literalmente, nun espazo de transición, dentro dun coche entre un lugar e outro. Pechados dentro do coche, os tres xa non están na cidade.de onde saíron nin sequera chegaron ao seu destino.

Perdidos, o traxecto demóstranos que este camiño de transición non sempre é lineal e presenta algún imprevisto no camiño. O propio título Spirited Away pódese ler desde dúas perspectivas: por unha banda fala literalmente desta viaxe espacial, desta transición entre un lugar e outro e, por outra banda, fala da viaxe subxectiva, a viaxe persoal .

Por tratarse dunha película sobre o crecemento persoal, Spirited Away forma parte do xénero da maioría de idade , que trata precisamente deste crecemento de por vida. .

A viaxe de Chihiro aseméllase á de tantas outras nenas dos contos infantís: Carapuchiña Vermella, que tamén está a medio camiño cando é interrompida por un lobo imprevisible, Alicia no País das Marabillas, que de súpeto se detén nun novo mundo. e ten que buscar o camiño de volta a casa, ou mesmo O Mago de Oz, onde Dorothy se ve inmersa nun contexto fantástico e fai todo para volver á vida real.

Chihiro é un personaxe feminino independente

A heroína da película é un personaxe feminino, como moitos dos protagonistas de Miyazaki. Na longametraxe, a súa amiga Haku non é precisamente a súa parella sentimental que a rescata dunha situación perigosa, as dúas son grandes parellas que se coidan cando é necesario.

O.A primeira en ofrecer axuda é Haku, que axuda a Chihiro en canto se atopa desesperada e perdida no seu novo mundo.

Máis tarde, cando Haku se atopa en problemas, é Chihiro quen arrisca a súa propia vida para salvar. el.. Ela sente amor por Haku e fai todos os sacrificios para salvalo, para compensar o que fixo por ela, pero non podemos dicir que este amor entre no xénero romántico.

Na animación xaponesa, a relación entre o personaxe masculino. e o feminino diferénciase das historias de amor dos contos de fadas. Haku non é o neno que parece salvar á nena cando está en risco, na longametraxe Chihiro é autónoma, independente, e conta coa axuda dunha serie de personaxes que aparecen no medio da súa viaxe, entre eles Haku.

A cuestión da identidade e do cambio de nome

Cando Chihiro asina o contrato de traballo, vese obrigada a cambiar o seu nome. No outro mundo, a feiticeira transforma a Chihiro en Sen sen que a moza elixa o cambio. Ao non atopar outra saída, Chihiro acepta que se chamen sen.

Na película de Miyazaki, a cuestión do nome ten unha simboloxía moi forte. Ao entrar no outro mundo, os seres son “rebautizados” e acaban transformándose en algo que non eran. Haku, por exemplo, non era o nome orixinal do amigo de Chihiro.

Nun dos diálogos máis importantes da película, Haku advirte a Chihiro doimportancia de lembrar o propio nome:

Haku: Yubaba contrólanos porque roubou os nosos nomes. Aquí chámase Sen, pero mantén o teu verdadeiro nome en segredo.

Chihiro: Case mo roubo, xa pensaba que era Sen.

Haku: Se rouba o teu nome, non poderás volver á casa. Xa non lembro o meu.

Aquí, o nome está moi ligado ao concepto de identidade . O primeiro nome de cada un leva unha historia, un pasado, gustos persoais, traumas, e cando cruzan a fronteira cara ao novo mundo e se adhiren a outro nome, todo queda atrás.

Chihiro converténdose en Sen convértese nun máis entre o público. Ademais de cambiar o nome e borrar a identidade, todos alí levan o mesmo uniforme, e son tratados de xeito similar, de xeito que non haxa distinción entre uns e outros .

O problema do nome é tan central na película que é ao descubrir o verdadeiro nome de Haku que Chihiro rompe o feitizo. Ela está voando sobre o lombo do dragón cando ve o río e lembra o nome orixinal de Haku.

Ao pronunciar o verdadeiro nome de Haku, deixa de ser un dragón e convértese nun neno. de novo.

Chihiro: Acabo de lembrarme. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, grazas. O meu nome real é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami KohakuNushi.

A crítica ao capitalismo e como se diferencia Chihiro do grupo

A través dunha serie de metáforas, Spirited Away fai duras críticas ao capitalismo, ao consumo esaxerado. e a cobiza .

A primeira vez que se presenta o tema é a través da glutonía dos pais, que ante a abundancia comen compulsivamente e acaban converténdose en porcos. Mesmo ante tanta comida, Chihiro, pola súa banda, non se deixa seducir pola abundante mesa e queda atrás sen tocar nada. É a súa negativa á festa a que garante que non se converterá en porcos como os seus pais.

Por ser glotón e querer comer de todo, os pais da nena son inmediatamente castigados.

Noutra parte da película aparece máis clara a crítica á sociedade de consumo. Yubaba, a feiticeira, caracterízase por explotar aos seus traballadores , humillalos e facelos traballar ata o esgotamento. Non teñen identidade, só están para servir e para sacar máis proveito aos responsables .

Tamén podemos ler unha severa crítica ao consumismo desenfreado cando lembramos o acumulación do espírito apestoso : cada vez máis grande, medra dos restos, do que botan. O teu corpo está composto de aparellos vellos, lixo, sumidoiros e ata unha bicicleta.

Chihiro diferénciase dos que a rodean nunha serie de pasaxes e móstrase incorrupta pola colectividade . Ela é, por exemplo, a única criatura que di que non quere ouro cando se lle ofrece. Chihiro di que non necesita ouro cando Faceless ofrécelle moitas pedras. A diferenza dos seus compañeiros que farían calquera cousa para conseguir unha peza de ouro, Chihiro non viu ningún beneficio en ter unha e saír de alí o máis rápido posible para salvar á súa amiga.

O Sen Rostro fai referencia a o noso comportamento camaleónico

O Sen Rostro é un ser que ten o don de transformarse nunha criatura semellante ás que interactúan con el. É un lenzo en branco: un tipo basicamente sen identidade, sen voz, sen rostro, sen ningún tipo de personalidade asignada. Compórtase como é tratado: como Chihiro era amable e amable, tamén era amable e amable. Pero cando estaba preto de persoas cobizosas, o Sen Rostro tamén se volveu cobizoso.

A súa principal característica é a capacidade de metamorfosearse , de transformarse nun monstro ou nunha criatura inofensiva capaz de axudar á avoa a tear. Necesitado e solitario, vai detrás das criaturas porque as necesita.

Moitos sinalan que oSen rostro ten o comportamento dun neno, que absorbe todo o que se lle dá.

Outra posible interpretación é que Sen rostro é como todos nós, que temos un comportamento camaleónico dependendo de onde esteamos. Sería a personificación da nosa característica de absorber o que hai ao redor.

A crítica á contaminación provocada polo home

Spirited Away tampouco escatima a crítica aos comportamento do home , que destruíu a natureza co seu consumo desenfreado .

O monstro personifica a contaminación e está formado por residuos humanos e pódese interpretar como unha reacción da natureza. Durante o baño, tira violentamente todo o que acumularon os homes: bicicletas, electrodomésticos, lixo... están parados en estado de shock. Só Chihiro, por certo, ten a coraxe de estar con el no baño e é capaz de axudalo cando se decata de que hai unha espiña clavada. A espiña, despois de todo, non era unha espiña, senón un anaco de bicicleta. Cando o tirou, todo o lixo que compoñía o monstro veu detrás del, demostrando que a repugnante criatura era, ao cabo, só o resultado do que tiramos .

O choro. bebé sen motivo e está creado nunha cúpula de vidro

Bebé: viñeches aquí para contaxiarme. Hai bacterias malas por aí!

Chihiro: Son humano! quizais nunca o teñasnon visto ningún!

Bebé: Enfermarás fóra! Quédate aquí e xoga comigo

Chihiro: Estás enfermo?

Bebé: estou aquí porque me enfermaría fóra.

Chihiro: Quedará aquí o que vai enferman!

O bebé que chora sen motivo é coidado pola bruxa dun xeito extremadamente protector e a través das poucas escenas nas que Chihiro interactúa con el decatámonos da súa madurez para poder identificar os problemas de esta creación.

O bebé sen nome é mimado, esixe xogar con el sempre que queira e esixe toda a atención. Encerrado na casa, non ten interaccións con ninguén que non sexa a feiticeira.

É Chihiro, a piques de entrar na preadolescencia, quen consegue comunicarse con el e verbalizar que o bebé necesita coñecer o exterior.

O discurso da rapaza demostra que é necesario arriscar e experimentar o mundo que non coñecemos , demostrando a súa madurez e vontade non só de descubrir o novo senón tamén de motivar aos que nos rodean. ela. ao seu redor para facer o mesmo.

A creación da bruxa, por moito que pareza protexer ao bebé nun principio, en realidade limita a súa existencia.

O choque de culturas entre o occidente e o oriental

Dunha maneira sutil, Spirited Away tamén suscita a cuestión entre o choque de culturas occidentais e orientais.

Ata. nas primeiras escenas, xusto despois de baixar do coche, Chihiro observa unha serie dede estatuas de pedra e elementos vinculados á cultura xaponesa que se degradan, cubertos de musgo, agochados no medio da paisaxe. A cultura nacional e nativa parece esquecida.

É deste xeito tan discreto como Miyazaki aborda o tema da cultura local.

A través do seu propio traballo, o cineasta busca rescata os elementos da cultura rexional levando á escena, por exemplo, unha serie de criaturas sobrenaturais do folclore xaponés.

Cremos que tamén che pode interesar. :