Analiziran film Odneseni duhovima

Scenario, nacrtao i režirao Hayao Miyazaki, glavni lik filma je Chihiro, djevojčica koja će promijeniti grad sa svojim roditeljima, ali usput upada u zamku. Njih troje će završiti u čarobnom svijetu, punom natprirodnih stvorenja poput vještica i zmajeva tipičnih za japanski folklor. Chihiroina misija od tada je da spasi svoje roditelje i izađe iz ovog paralelnog svijeta.

Japanski animirani film govori o pitanju identiteta, govori o putu sazrijevanja i gledaocu predstavlja putovanje samorefleksija. Spirited Away (2001) je produkcija puna metafora i simbologija koja omogućava niz interpretacija.

(Upozorenje, ovaj članak sadrži spojlere)

Lična priča o punoljetstvu

Chihiro, protagonistkinja koja je mlada djevojka, prolazi kroz promjene na nekoliko nivoa: sazrijeva kako ulazi u predadolescenciju , ali je također dijete koje se protiv svoje volje seli u drugi grad, odnosno je također uključena prostorna promjena .

Suočeno sa tako drastičnim promjenama, mora se nositi sa svojim strahovima i naučiti biti hrabar u teškim situacijama.

Film počinje, doslovno, u prijelaznom prostoru, unutar automobila između jednog mjesta i drugog. Zatvoreni u autu, njih trojica više nisu ni u gradu.odakle su otišli, nisu ni stigli na svoje odredište.

Izgubljeno, putovanje nam pokazuje da ovaj prelazni put nije uvijek linearan i predstavlja neke nepredviđene preokrete na tom putu. Sam naslov Spirited Away može se čitati iz dvije perspektive: s jedne strane doslovno govori o ovom prostornom putovanju, o ovoj tranziciji između jednog mjesta i drugog, a s druge strane govori o subjektivnom putovanju, lično putovanje .

Budući da je to film o ličnom razvoju, Spirited Away je dio žanra zrelosti , koji se bavi upravo tim rastom za cijeli život .

Chihirovo putovanje podsjeća na putovanje mnogih drugih djevojčica u dječjim pričama: Crvenkapice, koja je također na pola puta kada je prekine nepredvidivi vuk, Alisa u zemlji čuda, koja iznenada staje u novom svijetu i mora pronaći put kući, ili čak Čarobnjak iz Oza, gdje se Dorothy nalazi uronjena u fantastičan kontekst i čini sve da se vrati u stvarni život.

Chihiro je nezavisni ženski lik

Filmska junakinja je ženski lik, kao i mnogi Miyazakijevi protagonisti. U dugometražnom filmu njena prijateljica Haku nije baš njen romantični partner koji je spašava iz opasne situacije, njih dvoje su odlični partneri koji brinu jedno o drugom kada je potrebno.

OPrvi koji će ponuditi pomoć je Haku, koji pomaže Chihiro čim se ona nađe očajna i izgubljena u svom novom svijetu.

Kasnije, kada se Haku nađe u nevolji, Chihiro je ta koja riskira vlastiti život da bi spasila njega.. Ona osjeća ljubav prema Hakuu i čini svaku žrtvu da bi ga spasila, da bi se odužila za ono što je učinio za nju, ali ne možemo reći da ta ljubav spada u romantični žanr.

U japanskoj animaciji, odnos između lika je muški i ženski se razlikuje od ljubavnih priča iz bajki. Haku nije dječak koji se čini da spašava djevojčicu kada je ona u opasnosti, u igranom filmu Chihiro je samostalna, nezavisna i računa na pomoć niza likova koji se pojavljuju usred njenog putovanja, uključujući Hakua.

Pitanje identiteta i promjene imena

Kada Chihiro potpiše ugovor o radu, prisiljena je promijeniti ime. Na drugom svijetu, čarobnica pretvara Chihiro u Sen, a da djevojka zapravo nije izabrala promjenu. Ne pronalazeći drugi izlaz, Chihiro prihvata da se zove Sen.

U Miyazakijevom filmu, pitanje imena ima vrlo snažnu simboliku. Kada uđu u drugi svijet, bića se „preimenuju“ i na kraju se transformišu u nešto što nisu bila. Haku, na primjer, nije bilo originalno ime Chihirovog prijatelja.

U jednom od najvažnijih dijaloga u filmu, Haku upozorava Chihiroa navažnost pamćenja nečijeg imena:

Haku: Yubaba nas kontrolira jer je ukrala naša imena. Ovdje se zove Sen, ali čuvaj svoje pravo ime u tajnosti.

Chihiro: Skoro mi ga je ukrala, već sam mislio da je Sen.

Haku: Ako ti ukrade ime, nećete se moći vratiti kući. Više se ne sjećam svog.

Ovdje je ime usko povezano s konceptom identiteta . Svako ime nosi priču, prošlost, lične ukuse, traume, a kada pređu granicu u novi svijet i priklone se drugom imenu, sve ostaje iza.

Chihiro koji postaje Sen postaje još jedan u gomili. Osim promjene imena i brisanja identiteta, svi tamo nose istu uniformu, i tretiraju se na sličan način, tako da nema razlike između jednih i drugih .

Pitanje imena je toliko centralno za film da Čihiro razbija čaroliju nakon što se otkrije Hakuovo pravo ime. Ona leti na zmajevim leđima kada ugleda rijeku i sjeti se Hakuovog originalnog imena.

Izgovaranjem Hakuovog pravog imena, on prestaje biti zmaj i pretvara se u dječaka opet.

Chihiro: Upravo sam se sjetio. Vaše pravo ime je Hohaku.

Haku: Chihiro, hvala. Moje pravo ime je Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami KohakuNushi.

Kritika kapitalizma i po čemu se Chihiro razlikuje od grupe

Kroz niz metafora, Spirited Away iznosi oštre kritike kapitalizma, do pretjerane potrošnje i pohlepa .

Prvi put se problem predstavlja kroz proždrljivost roditelja, koji, suočeni s obiljem, kompulzivno jedu i na kraju se pretvaraju u svinje. Čak i pred toliko hrane, Chihiro, zauzvrat, nije zaveden obilnim stolom i ostaje bez dodira. Njeno odbijanje gozbe garantuje da neće biti pretvorena u svinje poput svojih roditelja.

Zbog toga što je proždrljiva i žele sve da pojede, roditelji devojčice su odmah kažnjeni.

U drugom dijelu filma jasnije se pojavljuje kritika potrošačkog društva. Yubabu, čarobnicu, karakterizira to što eksploatiše svoje radnike , ponižava ih i tjera ih da rade do iznemoglosti. Oni nemaju identitet, oni su samo tu da služe i ostvaruju veći profit onima koji su zaduženi .

Također možemo pročitati oštru kritiku neobuzdanog konzumerizma kada se prisjetimo akumulacija smrdljivog duha : sve veća i veća, raste iz ostataka, iz onoga što bacaju. Vaše tijelo se sastoji od starih uređaja, smeća, kanalizacije, pa čak i bicikla.

Chihiro se razlikuje od onih oko sebe u nizu odlomaka i sebe neiskvarene kolektivitet . Ona je, na primjer, jedino stvorenje koje kaže da ne želi zlato kada joj se ponudi. Chihiro kaže da mu ne treba zlato kada mu Bezliki nudi puno kamenčića. Za razliku od svojih vršnjaka koji bi učinili sve da dobiju komad zlata, Chihiro nije vidjela nikakvu korist u tome da ga ima i da samo ode odatle što je prije moguće kako bi spasila svog prijatelja.

Bez lica se poziva na naše kameleonsko ponašanje

Bezlični je biće koje ima dar transformacije u stvorenje slično onima koji s njim komuniciraju. On je prazno platno: tip u osnovi bez identiteta, bez glasa, bez lica, bez ikakve pripisane ličnosti. Ponaša se onako kako se prema njemu postupa: kako je Chihiro bio ljubazan i nježan, tako je bio ljubazan i nježan. Ali kada je bio u krugu pohlepnih ljudi, i Bezliki je postao pohlepan.

Njegova glavna karakteristika je sposobnost da se metamorfozira , da se transformiše u čudovište ili bezopasno stvorenje sposobno da pomogne baki da razboj. Potreban i usamljen, on ide za stvorenjima jer su mu potrebna.

Mnogi ističu daBezliki ima ponašanje djeteta, koje upija sve što mu je dato.

Druga moguća interpretacija je da je Bezličan kao i svi mi, da imamo kameleonsko ponašanje ovisno o tome gdje se nalazimo. On bi bio personifikacija naše karakteristike upijanja onoga što je okolo.

Kritika zagađenja koje je napravio čovjek

Spirited Away ne štedi ni kritike prema ponašanje čovjeka , koji je uništio prirodu svojom neobuzdanom potrošnjom .

Čudovište personificira zagađenje i sastoji se od ljudskog otpada i može se tumačiti kao reakcija prirode. Tokom kupanja nasilno baca sve što su muškarci nakupili: bicikle, aparate, smeće, stoje u šoku. Samo Chihiro, inače, ima hrabrosti da bude sa njim u kadi i u stanju je da mu pomogne kada shvati da je tu zaboden trn. Trn, ipak, nije bio trn, već komad bicikla. Kada ga je povukao, svo smeće koje je sačinjavalo čudovište je došlo za njim, dokazujući da je odvratno stvorenje ipak samo rezultat onoga što smo bacili .

Plač beba bez razloga i stvorena je u staklenoj kupoli

Beba: Došao si da me zaraziš. Tamo ima loših bakterija!

Chihiro: Ja sam čovjek! možda nikad nisinije viđeno!

Beba: Napolju će ti pozliti! Ostani ovdje i igraj se sa mnom

Chihiro: Jesi li bolestan?

Beba: Ovdje sam jer bi mi pozlilo napolju.

Chihiro: To je boravak ovdje koji će razboliš se!

Čarobnica se brine o bebi koja plače bez razloga na izuzetno zaštitnički način i kroz nekoliko scena u kojima Chihiro stupa u interakciju s njim spoznajemo njegovu zrelost u mogućnosti prepoznavanja problema ova kreacija.

Beba bez imena je razmažena, zahteva da se igra sa njom kad god želi i zahteva punu pažnju. Zatvoren u kući, nema nikakve interakcije ni sa kim osim sa čarobnicom.

To je Chihiro, koji tek ulazi u predadolescenciju, koji uspijeva komunicirati s njim i verbalizirati da beba treba da poznaje vanjštinu.

Djevojčin govor dokazuje da je potrebno rizikovati i iskusiti svijet koji ne poznajemo , pokazujući njenu zrelost i spremnost ne samo da otkriva novo, već i da motiviše one oko sebe nju. oko nje da učini isto.

Čarobničina kreacija, koliko god se činilo da u početku štiti bebu, zapravo ograničava njeno postojanje.

Sudar kultura između zapadne i istočne

Na suptilan način, Spirited Away također postavlja pitanje između sukoba zapadnih i istočnih kultura.

Čak u prvim scenama, odmah po izlasku iz auta, Chihiro posmatra nizkamenih statua i elemenata vezanih za japansku kulturu koji su degradirani, prekriveni mahovinom, skriveni usred pejzaža. Čini se da je nacionalna, zavičajna kultura zaboravljena.

Na ovaj vrlo diskretan način Miyazaki se dotiče pitanja lokalne kulture.

Kroz vlastiti rad, filmski stvaralac nastoji spasiti elemente regionalne kulture dovodeći na scenu, na primjer, brojna natprirodna stvorenja iz japanskog folklora.

Mislimo da bi i vas moglo zanimati :