فهرست
د هایو میازاکي لخوا لیکل شوی، جوړ شوی او لارښود شوی، د فلم اصلي کرکټر چیهیرو دی، یوه نجلۍ ده چې د خپل مور او پلار سره ښارونه بدلوي، مګر د لارې په اوږدو کې په جال کې راښکته کیږي. دا درې واړه به په یوه جادویی نړۍ کې پای ته ورسیږي، د فوق العاده مخلوقاتو څخه ډک وي لکه د جادوگرانو او ډریگنونو څخه چې د جاپاني فولکلورونو نمونه ده. د چیهیرو ماموریت، له هغه وخته، د خپل مور او پلار ژغورل او له دې موازي نړۍ څخه وتل دي.
جاپاني انیمیشن فلم د هویت په مسله بحث کوي، د بلوغ د لارې په اړه خبرې کوي او لیدونکو ته د سفر سفر وړاندې کوي. د ځان انعکاس. روحیه لرې (2001) د استعارو او سمبولونو څخه ډک تولید دی چې د یو لړ تعبیرونو لپاره اجازه ورکوي.
(خبرداری، دا مقاله خرابونکي لري)>د عمر د راتلو شخصي کیسه
چیهیرو، هغه فلمي لوبغاړی چې یوه ځوانه نجلۍ ده، په څو کچو کې د بدلونونو څخه تیریږي: هغه په داسې حال کې چې هغه بالغه کیږي کله چې هغه د ځوانۍ څخه مخکې ته ننوځي. همدارنګه یو ماشوم چې د خپلې خوښې خلاف بل ښار ته ځي، یعني هلته یو ځایي بدلون هم په کې شامل دی .
د دې ډول سختو بدلونونو سره مخ کیږي، هغه باید د خپل ډار سره معامله وکړي. او د سختو حالاتو په مقابل کې د زړورتیا زده کړه.
فلم په لفظي توګه، په یوه انتقالي ځای کې، د یو ځای او بل ځای ترمنځ د موټر دننه پیل کیږي. د موټر دننه تړل شوي، دوی درې نور حتی په ښار کې نه دي.له هغه ځایه چې دوی تللي، حتی خپل منزل ته نه دي رسیدلي.
ورک شوی، سفر موږ ته ښیې چې دا لیږد لاره تل خطي نه وي او د لارې په اوږدو کې ځینې ناڅرګندې ناخوالې وړاندې کوي. د سرلیک روحیه لرې له دوه لیدونو څخه لوستل کیدی شي: له یوې خوا دا په لفظي ډول د دې ځایي سفر په اړه خبرې کوي ، د یو ځای او بل ترمینځ دا لیږد ، او له بلې خوا دا د موضوعي سفر په اړه خبرې کوي ، شخصي سفر .
ځکه چې دا د شخصي ودې په اړه یو فلم دی، روحیه لرې د د عمر ژانر راتلونکی برخه ده، کوم چې د ژوند لپاره د دې ودې سره دقیقا معامله کوي. .
د چیهیرو سفر د ماشومانو په کیسو کې د ډیرو نورو انجونو سره ورته دی: کوچنی ریډ رایډینګ هوډ، چې هغه هم په نیمه لاره کې وي کله چې هغه د ناڅاپي لیوه لخوا مداخله کیږي، ایلیس ان ونڈرلینډ، چې ناڅاپه په نوې نړۍ کې ودریږي. او باید خپل کور ته د بیرته راستنیدو لاره ومومي، یا حتی د اوز جادوګر، چیرې چې ډوروتي ځان په زړه پورې شرایطو کې ډوبوي او ریښتیني ژوند ته د راستنیدو لپاره هرڅه کوي.
چیهرو یوه خپلواکه ښځینه کرکټر دی
0> د فلم هیروین یوه ښځینه کرکټر ده، لکه څنګه چې د میازاکي ډیری فلمونه دي. په فیچر فلم کې، د هغې ملګری هاکو په حقیقت کې د هغې رومانتيک ملګری نه دی چې هغه یې له خطرناک حالت څخه وژغوري، دواړه لوی ملګري دي چې د اړتیا په وخت کې یو بل ته پاملرنه کوي.Oلومړی د مرستې وړاندیز هاکو دی، چې د چایرو سره مرسته کوي کله چې هغه په خپله نوې نړۍ کې نا امیده او ورکه ومومي.
وروسته، کله چې هاکو ځان په ستونزه کې ومومي، دا چیهیرو ده چې د ژغورلو لپاره خپل ژوند په خطر کې اچوي. هغه.. هغه د هاکو سره مینه احساسوي او د هغه د ژغورلو لپاره هر ډول قربانۍ ورکوي، د هغه څه چې د هغې لپاره یې کړي دي بیرته ورکړي، مګر موږ نشو ویلای چې دا مینه په رومانتيک ژانر کې راځي.
په جاپاني انیمیشن کې، د نارینه کرکټر ترمنځ اړیکه او ښځینه د کیسې د مینې کیسې څخه توپیر لري. هاکو هغه هلک نه دی چې داسې ښکاري چې نجلۍ وژغوري کله چې هغه په خطر کې وي، په فیچر فلم کې چییرو خپلواکه، خپلواکه ده، او د یو لړ کرکټرونو په مرسته حساب کوي چې د هغه د سفر په مینځ کې راڅرګندیږي، په شمول د هاکو.
د هویت او نوم د بدلون پوښتنه
په بله نړۍ کې، جادوگره پرته له دې چې نجلۍ په حقیقت کې بدلون غوره کړي چیهیرو سین ته بدلوي. پرته له دې چې بله لاره ونه موندل شي، چیهیرو د سین په نوم یادیږي.د میازاکي په فلم کې، د نوم پوښتنه خورا پیاوړې سمبوليکه ده. کله چې بلې نړۍ ته ننوځي ، مخلوقات "نوم بدل شوي" دي او په پای کې په هغه څه بدلیږي چې دوی نه وو. هاکو، د مثال په توګه، د چیهیرو د ملګري اصلي نوم نه و.
د فلم په یو مهم ډیالوګ کې، هاکو چیهیرو ته خبرداری ورکوي.د یو چا د نوم یادولو اهمیت:
هاکو: یوبابا موږ کنټرولوي ځکه چې هغې زموږ نومونه غلا کړي. دلته د هغې نوم سین دی، مګر خپل اصلي نوم پټ وساتئ.
چیهرو: هغې دا تقریبا زما څخه غلا کړې، ما دمخه فکر کاوه چې دا سین دی.
هم وګوره: د برازیل د ادبیاتو 15 غوره کلاسیک کتابونه (تبصره شوي)هاکو: که هغه ستاسو نوم غلا کړي، تاسو به نشئ کولی کور ته راستون شئ. زه نور زما په یاد نه یم.
دلته، نوم د هویت له مفهوم سره نږدې تړاو لري . د هر یو لومړی نوم یوه کیسه، تیر، شخصي ذوقونه، صدمې، او کله چې دوی نوې نړۍ ته د پولو څخه تیریږي او بل نوم ته غاړه کیږدي، هرڅه وروسته پاتې کیږي.
د نوم مسله په فلم کې دومره مرکزي ده چې دا د هاکو د ریښتیني نوم په موندلو سره چې چییرو جادو ماتوي. هغه د اژدها په شا الوتنه کوي کله چې هغه سیند ته ګوري او د هاکو اصلي نوم یادوي.
د هاکو د اصلي نوم په تلفظ سره، هغه یو ډریگن پاتې کیږي او په هلک بدلیږي. یو ځل بیا.
چیهرو: ما یوازې یاد کړ. ستاسو اصلي نوم هوهاکو دی.
هاکو: چیهرو، مننه. زما اصلی نوم نیګیهامی کوهاکو نوشی دی.
چیهرو: نیګیهامی؟
هاکو: نیګیهامی کوهاکنوشي.
په سرمایه دارۍ نیوکه او څنګه چیهیرو له ګروپ څخه توپیر لري
د یو لړ استعارو له لارې، ژوند لرې په سرمایه دارۍ سختې انتقادونه کوي، د مبالغې مصرف ته. او لالچ .
لومړی ځل چې مسله وړاندې کیږي د مور او پلار د لوټو له لارې ده، څوک چې د ډیریدو سره مخ کیږي، په اجباري توګه خوري او په خنزیر بدلیږي. حتی د دومره خواړو سره سره ، چیهیرو ، په بدل کې ، د ډیری میز لخوا نه غافل کیږي او پرته له دې چې هیڅ شی لمس کړي شاته پاتې کیږي. دا د هغې د میلمستیا څخه انکار دی چې تضمین کوي چې هغه به د مور او پلار په څیر خنزیر نه بدلیږي.
د دې لپاره چې خوندور وي او غواړي هرڅه وخوري، د نجلۍ مور او پلار سمدستي مجازات کیږي.
12
د فلم په بله برخه کې، د مصرف کونکي ټولنې انتقاد په روښانه توګه څرګندیږي. یوبابا، جادوګري، د د خپلو کارګرانو استحصال ځانګړتیا لري، دوی سپکاوی کوي او د ستړیا لپاره کار کوي. دوی هیڅ هویت نه لري، دوی یوازې د خدمت کولو او مسؤلینو ته د ډیرې ګټې ترلاسه کولو لپاره دي .
کله چې موږ د په یادولو سره د بې ځایه مصرف کونکي سخت انتقاد هم لوستلی شو. د بدبویه روح جمع کول : لوی او لوی، دا د پاتې شونو څخه وده کوي، هغه څه چې دوی یې غورځوي. ستاسو بدن د زړو وسایلو، کثافاتو، فاضله موادو، او حتی یو بایسکل څخه جوړ شوی دی.
دا هم وګورئ
د ماشومانو د خوب کولو لپاره 13 د کیسې او شهزادګۍ(تبصره شوی)
فلم دی میټریکس: لنډیز، تحلیل او توضیحات
ایلیس ان ونڈرلینډ: لنډیز او د کتاب تحلیلچیهرو خپل ځان د شاوخوا شاوخوا کسانو څخه په یو لړ حوزو کې توپیر کوي او ځان د دې له امله ناپاک ښیې. اجتماعیت . هغه د مثال په توګه، یوازینی مخلوق دی چې وايي چې هغه د سرو زرو نه غواړي کله چې هغې ته وړاندیز کیږي. چیهیرو وايي هغه سرو زرو ته اړتیا نه لري کله چې بې مخینه ورته ډیری تیږې وړاندې کوي. د هغې د ملګرو برعکس چې د سرو زرو د ترلاسه کولو لپاره به هر څه وکړي، چیهیرو د هغې په درلودلو کې کومه ګټه ونه لیده او یوازې د خپل ملګري د ژغورلو لپاره ژر تر ژره له هغه ځایه ووتل. زموږ د چمیلیونیک چلند
بې مخینه یو داسې مخلوق دی چې په یو مخلوق کې د بدلولو ډالۍ لري د هغه چا په څیر چې ورسره اړیکه لري. هغه یو خالي کینوس دی: یو سړی په اصل کې د هویت پرته، پرته له غږ، پرته مخ، پرته له کوم ډول ټاکل شوي شخصیت څخه. هغه داسې چلند کوي لکه څنګه چې ورسره چلند کیږي: لکه څنګه چې چایرو مهربان او نرم و، هغه هم مهربان او نرم و. خو کله چې هغه د لالچی خلکو په شاوخوا کې و، نو بې مخینه هم لالچی شو.
د دې اصلي ځانګړتیا د میټامورفوز کولو وړتیا ده چې په یوه شیطان یا بې ضرر مخلوق بدله شي چې د انا سره مرسته کولی شي. لوم اړو او یوازیتوب، هغه د مخلوقاتو پسې ګرځي ځکه چې هغه ورته اړتیا لري.
ډیری په ګوته کوي چېبې مخینه د ماشوم چلند لري، چې هر څه چې ورته ورکړل شوي جذبوي.
بل احتمالي تفسیر دا دی چې بې مخینه زموږ د ټولو په څیر ده، دا چې موږ په کوم ځای کې یو چیمیلیونیک چلند لرو. هغه به د هغه څه د جذبولو په برخه کې زموږ د ځانګړنو ښکارندوی وي چې شاوخوا دي.
د انسان په لاس جوړ شوي ککړتیا باندې نیوکه
ژوند لرې نیوکه ته هم نه پریږدي. د انسان چلند ، چا چې طبیعت یې په خپل بې ځایه مصرف سره ویجاړ کړی دی.
شیطان د ککړتیا څرګندونه کوي او د انساني فاضله موادو څخه جوړ شوی او د طبیعت د عکس العمل په توګه تشریح کیدی شي. د حمام په جریان کې، هغه په تاوتریخوالی سره هر هغه څه چې نارینه یې راټول کړي وو له منځه یوسي: بایسکلونه، وسایل، کثافات، په شاک کې ولاړ دي. یوازې چیهیرو، په لاره کې، جرئت لري چې د هغه سره په حمام کې وي او د هغه سره مرسته کولی شي کله چې هغه پوه شي چې یو اغزی پاتې دی. اغزی، بالاخره، اغزی نه، بلکې د بایسکل یوه ټوټه وه. کله چې هغه راکش کړ، ټول کثافات چې د شیطان څخه جوړ شوي وو د هغې وروسته راغلل، دا ثابته کړه چې دا بې رحمه مخلوق دی، بالاخره، یوازې د هغه څه پایله وه چې موږ یې وغورځول .
ژړل. ماشوم بې دلیله او د شیشې په گنبد کې رامینځته شوی
ماشوم: ته دلته د دې لپاره راغلی چې ما اخته کړي. دلته بد باکتریا شته!
چیهرو: زه انسان یم! شاید تاسو هیڅکله ونه لرئهیڅ نه لیدل کیږي!
ماشوم: تاسو به بهر ناروغ شئ! دلته پاتې شه او له ما سره لوبې وکړه
چیرو: ته ناروغه یې؟
ماشوم: زه دلته یم ځکه چې زه به بهر ناروغه شم.
هم وګوره: د وینیسیس ډی موریس لخوا د مینې 20 غوره شعرونهچیرو: دا دلته پاتې کیږم تاسو ناروغ کوئ!
هغه ماشوم چې پرته له کوم دلیل ژاړي د جادوګرۍ لخوا په خورا محافظه کار ډول پاملرنه کیږي او د یو څو صحنو له لارې چیرې چې چییرو ورسره اړیکه لري موږ د هغه بلوغ احساس کوو چې د ستونزې پیژندلو توان لري. دا پیدایښت.
بې نومه ماشوم خراب شوی، هرکله چې وغواړي د لوبې کولو غوښتنه کوي او د پوره پاملرنې غوښتنه کوي. په کور کې بند دی، هغه د جادوګرۍ پرته له بل چا سره اړیکه نه لري.
دا چیهیرو دی، د ځوانۍ څخه مخکې د ننوتلو په حال کې، څوک چې د هغه سره اړیکه نیسي او لفظي خبرې کوي چې ماشوم باید بهر پوه شي.
د نجلۍ خبرې ثابتوي چې دا اړینه ده چې خطرونه واخلو او هغه نړۍ تجربه کړو چې موږ یې نه پیژنو ، د هغې بلوغ او لیوالتیا ښودلې چې نه یوازې د نوي موندلو لپاره بلکې د شاوخوا خلکو هڅولو لپاره هم. د هغې په شاوخوا کې د ورته کولو لپاره.
د جادوگرۍ رامینځته کول، لکه څنګه چې په لومړي سر کې د ماشوم ساتنه ښکاري، په حقیقت کې د هغې شتون محدودوي.
په لنډه توګه، ژوند لرې هم د لويديځ او ختيځ کلتورونو ترمنځ د ټکر پوښتنه راپورته کوي.
حتی په لومړیو صحنو کې، د موټر څخه د وتلو وروسته، چیهیرو یو لړ لړۍ ګوريد ډبرې مجسمې او عناصر چې د جاپاني کلتور سره تړاو لري چې تخریب شوي، په کای پوښل شوي، د منظرې په مینځ کې پټ شوي. داسې بریښي چې ملي، اصلي کلتور هیر شوی وي.
دا په دې خورا هوښیار ډول دی چې میازاکي د محلي کلتور مسله په ګوته کوي.
د خپل کار له لارې، فلم جوړونکی هڅه کوي د سیمه ایز کلتور عناصر وژغورئ صحنې ته راوړي، د بیلګې په توګه، د جاپاني فولکلور څخه یو شمیر فوق العاده مخلوق. :
