"Ruhların Kaçışı" filmi təhlil edilib

Hayao Miyazaki tərəfindən yazılmış, çəkilmiş və rejissoru olduğu filmin baş qəhrəmanı Chihiro, valideynləri ilə şəhərləri dəyişməyə hazırlaşan, lakin sonunda yol boyu tələyə düşən qızdır. Üçü yapon folkloruna xas olan cadugərlər və əjdahalar kimi fövqəltəbii varlıqlarla dolu sehrli bir dünyada sona çatacaq. Bundan sonra Çihironun missiyası valideynlərini xilas etmək və bu paralel dünyadan çıxmaq olur.

Yapon cizgi filmi şəxsiyyət məsələsini müzakirə edir, yetkinləşmə yolundan bəhs edir və tamaşaçıya bir səyahət təqdim edir. özünü əks etdirmə. Spirited Away (2001) bir sıra şərhlərə imkan verən metafora və simvolika ilə dolu bir istehsaldır.

(Xəbərdarlıq, bu məqalədə spoylerlər var)

Şəxsi yetkinlik hekayəsi

Gənc qız olan baş qəhrəman Çihiro bir neçə səviyyədə dəyişikliklərdən keçir: o, yetkinlikdən əvvəlki dövrə daxil olan kimi yetkinləşir, lakin həm də öz iradəsi əleyhinə başqa şəhərə köçən uşaq, yəni burada həm də məkan dəyişikliyi var .

Belə kəskin dəyişikliklərlə üzləşən o, öz qorxuları ilə məşğul olmalıdır. və çətin vəziyyətlər qarşısında cəsarətli olmağı öyrənmək.

Film sözün əsl mənasında keçid məkanında, bir yerlə digəri arasında avtomobilin içərisində başlayır. Maşının içində qapalı, üçü artıq şəhərdə belə deyil.getdikləri yerdən, onlar hələ təyinat yerlərinə çatmayıblar.

İtirdik, səyahət bizə bu keçid yolunun həmişə xətti olmadığını göstərir və yol boyu bəzi gözlənilməz sarsıntılar təqdim edir. Ruhların uzaqlaşması başlığını iki baxımdan oxumaq olar: bir tərəfdən sözün əsl mənasında bu məkan səyahətindən, bir yerlə digəri arasında keçiddən bəhs edir, digər tərəfdən isə subyektiv səyahətdən, şəxsi səyahət .

Film şəxsi inkişafdan bəhs etdiyi üçün Ruhlardan uzaqlaşan yaş janrının bir hissəsidir və bu ömür boyu bu böyümə ilə dəqiq məşğul olur. .

Çihironun səyahəti uşaq hekayələrindəki bir çox digər qızların səyahətinə bənzəyir: Balaca Qırmızı Papaq, o, gözlənilməz bir canavar tərəfindən kəsildiyi zaman yolun yarısında olan Alisa möcüzələr ölkəsində qəfildən yeni bir dünyada dayanır. və evə, hətta Dorotinin fantastik kontekstdə batdığı və real həyata qayıtmaq üçün hər şeyi etdiyi Oz Sehrbazının yolunu tapmalıdır.

Chihiro müstəqil qadın personajdır

Filmin qəhrəmanı, Miyazakinin bir çox qəhrəmanları kimi qadın obrazdır. Bədii filmdə rəfiqəsi Haku onu təhlükəli vəziyyətdən xilas edən romantik ortağı deyil, ikisi lazım olanda bir-birinin qayğısına qalan əla tərəfdaşdır.

O.İlk yardım təklif edən Haku, özünü çarəsiz və yeni dünyasında itirən kimi Çihiroya kömək edir.

Daha sonra Haku çətinliklə üzləşdikdə, xilas etmək üçün öz həyatını riskə atan Çihirodur. onu.. O, Hakuya məhəbbət hiss edir və onu xilas etmək, onun üçün etdiklərinin əvəzini vermək üçün hər cür fədakarlığı edir, lakin bu sevginin romantik janra aid olduğunu deyə bilmərik.

Yapon animasiyasında kişi xarakterli personaj arasındakı münasibət. qadınlıq isə nağılların sevgi hekayələrindən fərqlənir. Haku qız risk altında olduğu zaman onu xilas etmək üçün görünən oğlan deyil, bədii filmdə Çihiro avtonom, müstəqildir və Haku da daxil olmaqla, səyahətinin ortasında görünən bir sıra personajların köməyinə ümid edir. 1>

Şəxsiyyət və ad dəyişikliyi sualı

Çihiro əmək müqaviləsini imzalayanda o, adını dəyişmək məcburiyyətində qalır. O biri dünyada sehrbaz qız əslində dəyişikliyi seçmədən Çihironu Senə çevirir. Başqa çıxış yolu tapmayan Çihiro Sen adlandırılmağı qəbul edir

Miyazakinin filmində ad məsələsi çox güclü simvolikaya malikdir. O biri dünyaya girərkən, varlıqlar "adlandırılır" və sonunda olmadıqları bir şeyə çevrilirlər. Məsələn, Haku Çihironun dostunun əsl adı deyildi.

Filmin ən mühüm dialoqlarından birində Haku Çihiroya xəbərdarlıq edir.adını xatırlamağın vacibliyi:

Haku: Yubaba adlarımızı oğurladığı üçün bizə nəzarət edir. Onun adı Sendir, amma əsl adını sirr saxla.

Çihiro: Az qala məndən oğurladı, mən artıq onun Sen olduğunu düşündüm.

Haku: Adını oğurlayırsa , evə qayıda bilməyəcəksən. Artıq özümü xatırlamıram.

Burada ad kimlik anlayışı ilə sıx bağlıdır . Hər birinin adı bir hekayə, keçmiş, şəxsi zövqlər, travmalar daşıyır və yeni dünyaya sərhədi keçib başqa bir ada yapışdıqda hər şey geridə qalır.

Ad məsələsi filmin o qədər mərkəzidir ki, Hakunun əsl adını kəşf etdikdən sonra Çihiro sehri pozur. O, çayı görəndə əjdahanın kürəyində uçur və Hakunun əsl adını xatırlayır.

Hakunun əsl adını tələffüz etməklə o, əjdaha olmaqdan çıxır və oğlana çevrilir. yenə.

Çihiro: Sadəcə xatırladım. Əsl adınız Hohakudur.

Haku: Çihiro, təşəkkür edirəm. Mənim əsl adım Nigihayami Kohaku Nuşidir.

Çihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami KohakuNuşi.

Kapitalizmin tənqidi və Çihironun qrupdan necə fərqləndiyi

Bir sıra metaforalar vasitəsilə Ruhlardan uzaqlaşan , şişirdilmiş istehlaka qədər kapitalizmi sərt tənqid edir. və xəsislik .

Məsələ ilk dəfə bolluqla üzləşən, məcburi şəkildə yeyən və sonunda donuzlara çevrilən valideynlərin acqarası vasitəsilə təqdim olunur. Bu qədər yemək qarşısında belə Çihiro da öz növbəsində bol süfrəyə aldanmır və heç nəyə toxunmadan geri qalır. Məhz onun bayramdan imtina etməsi onun valideynləri kimi donuza çevrilməyəcəyinə zəmanət verir.

Qızın qarınqulu olduğuna və hər şeyi yemək istəyinə görə dərhal cəzalandırılır.

Filmin başqa bir hissəsində istehlakçı cəmiyyətinin tənqidi daha aydın görünür. Sehrbaz Yubaba, işçilərini istismar etməsi , onları alçaltması və tükənənə qədər işləməsi ilə xarakterizə olunur. Onların heç bir şəxsiyyəti yoxdur, onlar sadəcə məsul şəxslərə xidmət etmək və daha çox qazanc əldə etmək üçün oradadırlar.

-ı xatırladığımız zaman hədsiz istehlakçılığa qarşı sərt tənqidi də oxuya bilərik. üfunətli ruhun yığılması : getdikcə böyüyür, qalıqlarından, atdıqlarından böyüyür. Bədəniniz köhnə məişət texnikası, zibil, kanalizasiya və hətta velosipeddən ibarətdir.

Çihiro bir sıra keçidlərdə özünü ətrafındakılardan fərqləndirir və özünü möcüzələrlə pozulmamış göstərir. kollektivlik . O, məsələn, qızılı ona təklif edəndə istəmədiyini deyən yeganə məxluqdur. Çihiro deyir ki, Faceless ona çoxlu çınqıllar təklif edəndə qızıla ehtiyacı yoxdur. Bir parça qızıl əldə etmək üçün hər şeyi edən həmyaşıdlarından fərqli olaraq, Çihiro qızıl parçasına sahib olmağın və dostunu xilas etmək üçün oradan mümkün qədər tez getməyin heç bir faydasını görmədi.

The Faceless istinad edir. bizim buqələmun davranışımız

Üzsüz, onunla qarşılıqlı əlaqədə olanlara bənzər bir məxluqa çevrilmək hədiyyəsi olan bir varlıqdır. O, boş bir kətandır: əsasən şəxsiyyəti olmayan, səsi olmayan, siması olmayan, hər hansı bir təyinatlı şəxsiyyəti olmayan bir oğlan. O, ona qarşı olan kimi davranır: Çihiro mehriban və mülayim olduğu kimi, o da mehriban və mülayim idi. Amma acgöz insanların ətrafında olanda Üzsüz də acgöz oldu.

Onun əsas xüsusiyyəti metamorfoza , canavara və ya nənəyə kömək edə bilən zərərsiz bir məxluqa çevrilmək qabiliyyətidir. dəzgahı. Ehtiyaclı və kimsəsiz, o, məxluqların arxasınca gedir, çünki onlara ehtiyacı var.

Bir çoxları qeyd edir ki,Faceless, ona verilən hər şeyi özündə cəmləşdirən bir uşaq davranışına malikdir.

Digər mümkün şərh də, Üzsüzün hamımız kimi olması, harada olduğumuzdan asılı olaraq buqələmun davranışımız olmasıdır. O, ətrafdakıları udmaq xüsusiyyətimizin təcəssümü olardı.

Texnogen çirklənmənin tənqidi

Ruhların uzaqlaşması tənqidi də tənqidi əsirgəmir. hədsiz istehlakı ilə təbiəti məhv edən insanın davranışı.

Canavar çirklənməni təcəssüm etdirir və insan tullantılarından ibarətdir və təbiətin reaksiyası kimi şərh edilə bilər. Hamam zamanı o, kişilərin topladığı hər şeyi şiddətlə tullayır: velosipedləri, məişət texnikasını, zibilləri, şok içində dayanırlar. Yalnız Çihiro, yeri gəlmişkən, onunla hamamda olmaq cəsarətinə malikdir və tikanın yapışdığını anlayanda ona kömək edə bilir. Tikan, axı, tikan deyil, velosiped parçası idi. Onu çəkəndə canavarı təşkil edən bütün zibillər onun arxasınca gəldi və sübut etdi ki, iyrənc məxluq, axırda, atdıqlarımızın nəticəsidir .

Ağlayan körpə heç bir səbəb olmadan və şüşə günbəzdə yaradılmışdır

Körpə: Sən bura məni yoluxdurmağa gəlmişdin. Orada pis bakteriyalar var!

Çihiro: Mən insanam! bəlkə də heç olmamısanheç birini görmədim!

Körpə: Çöldə xəstələnəcəksən! Burada qal və mənimlə oyna

Çihiro: Xəstəsən?

Bala: Mən buradayam, çünki çöldə xəstələnirəm.

Çihiro: Burada qalacaq. səni xəstələndirir!

Səbəbsiz ağlayan körpə sehrbaz tərəfindən son dərəcə qoruyucu bir şəkildə baxılır və Çihironun onunla ünsiyyət qurduğu bir neçə səhnə vasitəsilə biz onun yetkinliyini anlayırıq ki, onların problemlərini müəyyən edə bilirik. bu yaradılış.

Adı olmayan körpə xarab olur, istədiyi vaxt onunla oynanılmasını tələb edir və tam diqqət tələb edir. Evdə qapalı, onun sehrbazdan başqa heç kimlə əlaqəsi yoxdur.

Bu, yeniyetməlikdən əvvəlki dövrə girmək üzrə olan Çihirodur, onunla ünsiyyət qurmağı və körpənin kənarı bilməsi lazım olduğunu şifahi şəkildə ifadə etməyi bacarır.

Qızın çıxışı sübut edir ki, risk etmək və bilmədiyimiz dünyanı təcrübədən keçirmək , onun yetkinliyini və nəinki yeni kəşf etmək, həm də ətrafdakıları motivasiya etmək istəyini nümayiş etdirir. onu. onun ətrafında da eyni şeyi etmək.

Sehrbazın yaradılması, ilk baxışda körpəni qoruyacaq kimi görünsə də, əslində onun varlığını məhdudlaşdırır.

Qərb və şərq mədəniyyətlərinin toqquşması

İncə bir şəkildə Ruhların uzaqlaşması həm də qərb və şərq mədəniyyətlərinin toqquşması arasında sual doğurur.

Hətta İlk səhnələrdə, maşından düşdükdən dərhal sonra Çihiro bir sıra müşahidələr edirdaş heykəllər və yapon mədəniyyətinə aid elementlər, deqradasiyaya uğramış, mamırla örtülmüş, landşaftın ortasında gizlənmişdir. Milli, doğma mədəniyyət unudulmuş kimi görünür.

Miyazaki yerli mədəniyyət məsələsinə məhz bu təmkinli şəkildə toxunur.

Kinorejissor öz əsəri ilə regional mədəniyyət elementlərini xilas edin məsələn, Yapon folklorundan bir sıra fövqəltəbii varlıqları hadisə yerinə gətirin.

Biz sizə də maraqlı ola biləcəyimizi düşünürük. :