Film The Voyage of Chihiro analyzoval

Hlavnou postavou filmu, ktorý napísal, navrhol a režíroval Hayao Miyazaki, je Chihiro, dievča, ktoré sa spolu s rodičmi chystá presťahovať do iného mesta, ale uprostred cesty sa dostane do pasce. Traja z nich sa ocitnú v magickom svete plnom nadprirodzených bytostí, ako sú čarodejnice a draci typickí pre japonský folklór. Chihirinou úlohou je odvtedy zachrániť vlastných rodičov a dostať sa ztohto paralelného sveta.

Japonský animovaný film rozoberá otázku identity, hovorí o ceste dozrievania a predstavuje divákovi cestu sebareflexie. Cesta Chihiro (2001) je inscenácia plná metafor a symbolov, ktorá umožňuje rôzne interpretácie.

(Pozor, tento článok obsahuje spoilery)

Príbeh osobnej zrelosti

Chihiro, hlavná hrdinka, ktorá je mladým dievčaťom, prechádza zmenami na viacerých úrovniach: dospieva vstup do obdobia pred pubertou ale je to aj dieťa, ktoré sa proti svojej vôli odsťahuje z mesta, to znamená, že je aj priestorový posun .

Tvárou v tvár takýmto drastickým zmenám sa musí vyrovnať s vlastným strachom a naučiť sa odvahe v ťažkých situáciách.

Film sa začína doslova v prechodnom priestore, v aute medzi jedným a druhým miestom.

Stratená cesta nám ukazuje, že táto cesta prechodu nie je vždy lineárna a predstavuje niekoľko neočakávaných rozrušení na ceste. Samotný názov Cesta Chihiro možno čítať z dvoch hľadísk: na jednej strane hovorí o doslovnej priestorovej ceste, o prechode medzi jedným miestom a druhým, a na druhej strane hovorí o subjektívnej ceste, o osobnej ceste.

Pretože je to film o osobnom dozrievaní, Cesta Chihiro spadá do žáner o dospievaní ktorá sa zaoberá práve týmto rastom pre život.

Chihirina cesta sa podobá na cestu mnohých iných dievčat v detských príbehoch: Červenej čiapočky, ktorá je tiež na polceste, keď jej cestu preruší nepredvídateľný vlk, Alice v krajine zázrakov, ktorá sa zrazu ocitne v novom svete a musí nájsť cestu domov, alebo aj Čarodejníka zo krajiny Oz, kde sa Dorotka ocitne ponorená do fantastického kontextu a robí všetko pre to, abyspäť do reálneho života.

Chihiro je nezávislá ženská postava

Hrdinkou filmu je ženská postava, tak ako mnohé Mijazakiho protagonistky. V hranom filme jej priateľ Haku nie je práve jej romantickým partnerom, ktorý ju zachraňuje z nebezpečnej situácie, títo dvaja sú skvelými partnermi, ktorí sa o seba postarajú, keď je to potrebné.

Prvý, kto ponúkne pomoc, je Haku, ktorý pomôže Chihiro hneď, ako sa ocitne zúfalá a stratená v novom svete.

Neskôr, keď sa Haku ocitne v ťažkostiach, je to Čihiro, ktorá riskuje vlastný život, aby ho zachránila. Cíti k Hakuovi lásku a prináša všetky obete, aby ho zachránila, aby mu splatila to, čo pre ňu urobil, ale nemôžeme povedať, že táto láska patrí do romantického žánru.

V japonskom animovanom filme sa vzťah medzi mužskou a ženskou postavou líši od rozprávkových príbehov o láske. Haku nie je chlapec, ktorý sa objaví, aby zachránil dievča, keď je v ohrození, v hranom filme je Chihiro samostatná, nezávislá a spolieha sa na pomoc viacerých postáv, ktoré sa objavia uprostred jej cesty, medzi nimi aj Haku.

Otázka identity a zmeny mena

Keď Chihiro podpíše pracovnú zmluvu, je nútená zmeniť si meno. V druhom svete čarodejnica premení Chihiro na Sen bez toho, aby si dievča zmenu samo zvolilo. Keďže nenachádza iné východisko, Chihiro súhlasí s tým, že sa bude volať Sen.

V Mijazakiho filme má otázka mena veľmi silnú symboliku. Po vstupe do iného sveta sa bytosti "premenujú" a nakoniec sa stanú niečím, čím neboli. Napríklad Haku nebolo pôvodné meno Čihirinho priateľa.

V jednom z najdôležitejších dialógov vo filme Haku upozorňuje Chihiro, že je dôležité, aby si zapamätala svoje meno:

Haku: Yubaba nás ovláda, pretože nám ukradol mená. Jeho meno tu je Sen, ale tvoje skutočné meno drží v tajnosti.

Chihiro: Takmer ma ukradla, už som si myslela, že je to Sen.

Haku: Ak ukradne tvoje meno, nebude sa môcť vrátiť domov. Ja si svoje už nepamätám.

Tu sa meno úzko súvisí s pojmom identity Krstné meno každého človeka v sebe nesie históriu, minulosť, osobné chute, traumy, a keď prekročí hranice do nového sveta a prijme iné meno, všetko zostane za ním.

Čihiro sa stane Senom a stane sa ďalším v dave. Okrem zmeny mena, ktorá vymaže identitu, tam všetci nosia rovnakú uniformu a správajú sa k nim podobne, takže nie je rozdiel medzi jedným a druhým .

Otázka mena je pre film taká dôležitá, že práve objavením Hakuovho skutočného mena Chihiro zlomí kúzlo. Letí na chrbte draka, keď uvidí rieku a spomenie si na Hakuovo pôvodné meno.

Keď vysloví Hakuovo skutočné meno, prestane byť drakom a opäť sa zmení na chlapca.

Chihiro: Práve som si spomenula, že tvoje skutočné meno je Hohaku.

Haku: Čihiro, ďakujem, moje skutočné meno je Nigihajami Kohaku Núši.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kritika kapitalizmu a spôsob, akým sa Chihiro odlišuje od skupiny

Prostredníctvom série metafor, Cesta Chihiro je náročné kritika kapitalizmu, nadmernej spotreby a chamtivosti .

Prvýkrát je táto otázka prezentovaná prostredníctvom obžerstvo Čihiro sa však ani pri takom množstve jedla nenechá zviesť bohatým stolom a zostáva vzadu bez toho, aby sa čohokoľvek dotkla. Práve jej odmietnutie pred hostinou zaručuje, že sa nepremení na prasa ako jej rodičia.

Rodičia dievčaťa sú okamžite potrestaní za to, že sú chamtiví a chcú všetko zjesť.

V ďalšej pasáži filmu sa kritika konzumnej spoločnosti objavuje zreteľnejšie. Čarodejnica Yubaba je charakterizovaná vykorisťovanie svojich pracovníkov Nemajú žiadnu identitu, sú tu len preto, aby slúžili a aby sa zvýšil zisk pre zodpovedných. .

Prísnu kritiku bezuzdného konzumerizmu môžeme čítať aj pri spomienke na hromadenie smradľavého ducha Jeho telo tvoria staré spotrebiče, odpadky, splašky a dokonca aj bicykel.

Chihiro sa od svojho okolia odlišuje v sérii pasáží a ukazuje, že nie je narušená kolektívnosťou Je napríklad jediným tvorom, ktorý hovorí, že nechce zlato, keď jej ho ponúkajú. Chihiro hovorí, že zlato nepotrebuje, keď jej Beztvárny ponúka veľa malých kamienkov. Na rozdiel od svojich kolegov, ktorí by urobili čokoľvek, aby mali kúsok zlata, Chihiro v ňom nevidí žiaden úžitok a uteká odtiaľ len preto, aby čo najrýchlejšie zachránila svojho priateľa.

Faceless odkazuje na naše chameleónske správanie

Beztvárny je bytosť, ktorá má dar premieňať sa na bytosť podobnú tým, ktorí s ňou prichádzajú do styku.Je to prázdne plátno: subjekt v podstate bez identity, bez hlasu, bez tváre, bez akéhokoľvek druhu osobnosti.Chová sa tak, ako sa s ním zaobchádza: tak ako bola Čihiro jemná a citlivá, bol aj on jemný a citlivý.Ale keď bol v blízkosti chamtivých ľudí, Beztvárny sa správal tak, ako sa s ním zaobchádzalo.Tvár sa tiež stala chamtivou.

Jeho hlavnou charakteristikou je jeho schopnosť metamorfózy Potrestaný a osamelý sa ženie za týmito bytosťami, pretože ich potrebuje.

Mnohí poukazujú na to, že Beztvárny má správanie dieťaťa, ktoré absorbuje všetko, čo mu je dané.

Ďalším možným výkladom je, že Beztvárny je ako my všetci, že máme chameleónske správanie v závislosti od miesta, kde sa nachádzame. Bol by zosobnením našej vlastnosti absorbovať to, čo je okolo nás.

Kritika znečistenia spôsobeného človekom

Cesta Chihiro tiež nešetrí kritika správania človeka ktorá zničila prírodu svojou bezuzdná spotreba .

Netvor zosobňuje znečistenie a tvorí ho ľudský odpad, ktorý možno interpretovať ako reakciu prírody. Počas kúpeľa násilne vyhadzuje všetko, čo ľudia nahromadili: bicykle, elektrické spotrebiče, odpadky.

Hromada uniforiem vytryskne so silou a mocou, ktorá okolie zanechá v šoku. Jedine Čihiro má mimochodom odvahu byť vo vani s ním a dokáže mu pomôcť, keď si uvedomí, že je v ňom zapichnutý tŕň. Ukáže sa, že ten tŕň vôbec nebol tŕň, ale kus bicykla. Keď ho vytiahla, všetky odpadky, ktoré tvorili príšeru, sa vyvalili za ňou a dokázali, aké nechutné stvorenie to napokon bolo,iba výsledok toho, čo sme hrali preč .

Dieťa, ktoré bezdôvodne plače a je vychovávané v sklenenej kupole

Dieťa: Prišiel si ma nakaziť, vonku sú zlé baktérie!

Chihiro: Som človek! Možno si ho ešte nikdy nevidel!

Dieťa: Vonku ti bude zle! Zostaň tu a hraj sa so mnou

Chihiro: Si chorý?

Dieťa: Som tu, pretože vonku by som ochorela.

Chihiro: Ak tu zostaneš, bude ti zle!

O dieťa, ktoré bezdôvodne plače, sa čarodejnica stará mimoriadne ochranárskym spôsobom a vďaka niekoľkým scénam, v ktorých s ním Chihiro komunikuje, si uvedomujeme jej zrelosť, keď dokáže identifikovať problémy tejto výchovy.

Bezmenné dieťa je rozmaznaný, vyžaduje, aby sa s ním hrali v čase, keď chce, a vyžaduje nerozdelenú pozornosť. uzavretý v dome, nemá žiadne interakcie s nikým okrem čarodejnice.

Práve Chihiro, ktorá sa chystá vstúpiť do preddospievajúceho veku, s ním dokáže komunikovať a vyjadriť sa, že je potrebné, aby dieťa poznalo okolie.

Reč dievčaťa dokazuje, že je potrebné riskovať a spoznávať svet, ktorý nepoznáme. To svedčí o jeho zrelosti a chuti nielen objavovať nové veci, ale aj motivovať ľudí okolo seba, aby robili to isté.

Stvorenie čarodejnice, akokoľvek sa na prvý pohľad môže zdať, že chráni dieťa, v skutočnosti obmedzuje jeho existenciu.

Stret kultúr Východu a Západu

Nenápadným spôsobom, Cesta Chihiro nastoľuje aj otázku konfliktu západnej a východnej kultúry.

Hneď v prvých scénach, keď Čihiro vystupuje z auta, si všimne množstvo kamenných sôch a prvkov spojených s japonskou kultúrou, ktoré sú znehodnotené, pokryté machom, ukryté uprostred krajiny. Zdá sa, že národná, pôvodná kultúra bola zabudnutá.

Práve týmto nenápadným spôsobom sa Mijazaki dotýka problematiky miestnej kultúry.

Prostredníctvom svojej vlastnej práce sa režisér snaží zachrániť prvky regionálnej kultúry prináša na scénu napríklad sériu nadprirodzených bytostí z japonského folklóru.

Myslíme si, že by vás to tiež mohlo zaujímať: