Film The Voyage of Chihiro dianalisis

Ditulis, dirancang dan disutradarai oleh Hayao Miyazaki, karakter utama film ini adalah Chihiro, seorang gadis yang akan pindah ke kota lain bersama orang tuanya, tetapi akhirnya jatuh ke dalam jebakan di tengah jalan. Mereka bertiga akhirnya masuk ke dalam dunia magis, penuh dengan makhluk gaib seperti penyihir dan naga yang merupakan ciri khas cerita rakyat Jepang. Misi Chihiro, sejak saat itu, adalah menyelamatkan orang tuanya dan keluar dari dunia tersebut.dari dunia paralel ini.

Film animasi Jepang ini membahas masalah identitas, berbicara tentang perjalanan pendewasaan dan menyajikan kepada penonton sebuah perjalanan refleksi diri. Perjalanan Chihiro (2001) adalah sebuah produksi yang penuh dengan metafora dan simbologi yang memungkinkan berbagai interpretasi.

(perhatian, artikel ini mengandung spoiler)

Sebuah kisah tentang kedewasaan pribadi

Chihiro, sang protagonis yang merupakan seorang gadis muda, mengalami perubahan dalam beberapa tingkatan: ia menjadi dewasa dengan memasuki masa pra-remaja tetapi dia juga seorang anak yang pindah dari kota di luar keinginannya, artinya, ada juga pergeseran spasial yang terlibat .

Menghadapi perubahan yang begitu drastis, ia harus menghadapi ketakutannya sendiri dan belajar untuk berani dalam menghadapi situasi yang sulit.

Film ini dimulai, secara harfiah, di ruang transisi, di dalam mobil antara satu tempat ke tempat lain.

Lost, perjalanan ini menunjukkan kepada kita bahwa jalur transisi ini tidak selalu linier dan menghadirkan beberapa gangguan tak terduga di sepanjang jalan. Judul itu sendiri Perjalanan Chihiro dapat dibaca dari dua perspektif: di satu sisi ia berbicara tentang perjalanan spasial yang harfiah ini, transisi antara satu tempat ke tempat lain, dan di sisi lain ia berbicara tentang perjalanan subjektif, perjalanan pribadi.

Karena ini adalah film tentang pendewasaan pribadi, Perjalanan Chihiro termasuk dalam genre coming-of-age yang secara tepat menangani pertumbuhan seumur hidup ini.

Perjalanan Chihiro mirip dengan banyak gadis lain dalam cerita anak-anak: Little Red Riding Hood, yang juga berada di tengah perjalanannya ketika ia diganggu oleh serigala yang tak terduga, Alice in Wonderland, yang tiba-tiba menemukan dirinya berada di dunia baru dan harus menemukan jalan pulang, atau bahkan The Wizard of Oz, di mana Dorothy mendapati dirinya terbenam dalam konteks yang fantastis dan melakukan semua yang dia bisa untukkembali ke kehidupan nyata.

Chihiro adalah karakter wanita yang mandiri

Tokoh utama dalam film ini adalah seorang wanita, seperti halnya banyak tokoh protagonis Miyazaki lainnya. Dalam film layar lebar, temannya Haku bukanlah pasangan romantisnya yang menyelamatkannya dari situasi berbahaya, keduanya adalah mitra yang hebat yang saling menjaga satu sama lain saat dibutuhkan.

Orang pertama yang menawarkan bantuan adalah Haku, yang membantu Chihiro segera setelah ia merasa putus asa dan tersesat di dunia baru.

Kemudian, ketika Haku mendapati dirinya dalam masalah, Chihiro yang mempertaruhkan nyawanya sendiri untuk menyelamatkannya. Dia merasakan cinta untuk Haku dan melakukan segala pengorbanan untuk menyelamatkannya, untuk membalas apa yang telah Haku lakukan untuknya, tetapi kita tidak bisa mengatakan bahwa cinta ini termasuk dalam genre romantis.

Dalam animasi Jepang, hubungan antara karakter pria dan wanita berbeda dengan kisah cinta dalam dongeng. Haku bukanlah anak laki-laki yang muncul untuk menyelamatkan sang gadis saat ia dalam bahaya, dalam film layar lebar Chihiro bersifat otonom, mandiri, dan mengandalkan bantuan dari serangkaian karakter yang muncul di tengah perjalanannya, salah satunya adalah Haku.

Pertanyaan tentang identitas dan perubahan nama

Ketika Chihiro menandatangani kontrak kerja, ia dipaksa untuk mengubah namanya. Di dunia lain, sang penyihir mengubah Chihiro menjadi Sen tanpa gadis itu sendiri yang memilih untuk mengubahnya. Tidak menemukan jalan keluar lain, Chihiro menerima untuk dipanggil Sen.

Dalam film Miyazaki, masalah nama memiliki simbolisme yang sangat kuat. Saat memasuki dunia lain, makhluk "diganti namanya" dan akhirnya menjadi sesuatu yang bukan dirinya. Haku, misalnya, bukanlah nama asli teman Chihiro.

Dalam salah satu dialog terpenting dalam film ini, Haku mengingatkan Chihiro tentang pentingnya mengingat namanya sendiri:

Haku: Yubaba mengendalikan kami karena dia mencuri nama kami. Namanya di sini adalah Sen, tapi dia merahasiakan nama asli Anda.

Chihiro: Dia hampir saja mencuri saya, saya sudah mengira itu Sen.

Haku: Jika dia mencuri namamu, dia tidak akan bisa kembali ke rumah. Aku tidak ingat namaku lagi.

Di sini, bagian Nama terkait erat dengan konsep identitas Nama depan setiap orang membawa sejarah, masa lalu, selera pribadi, trauma, dan ketika mereka menyeberangi perbatasan ke dunia baru dan mengadopsi nama lain, semuanya tertinggal.

Chihiro menjadi Sen dan menjadi satu lagi di tengah kerumunan. Terlepas dari perubahan nama yang menghapus identitas, semua orang di sana mengenakan seragam yang sama dan diperlakukan dengan cara yang sama, sehingga tidak ada perbedaan antara satu dengan yang lain .

Masalah nama sangat penting dalam film ini, dan ketika menemukan nama asli Haku, Chihiro mematahkan mantranya. Dia terbang di atas punggung naga ketika dia melihat sungai dan mengingat nama asli Haku.

Ketika dia mengucapkan nama asli Haku, dia berhenti menjadi naga dan berubah menjadi anak laki-laki lagi.

Chihiro: Saya baru ingat, nama asli Anda adalah Hohaku.

Haku: Chihiro, terima kasih, nama asli saya Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kritik terhadap kapitalisme dan bagaimana Chihiro membedakan dirinya dari kelompoknya

Melalui serangkaian metafora, Perjalanan Chihiro membuat tangguh kritik terhadap kapitalisme, konsumsi berlebihan dan keserakahan .

Pertama kali masalah ini disajikan adalah melalui kerakusan Bahkan di depan begitu banyak makanan, Chihiro, di sisi lain, tidak membiarkan dirinya tergoda oleh meja yang berlimpah dan tetap berada di belakang tanpa menyentuh apa pun. Penolakannya di depan perjamuan itulah yang menjamin bahwa dia tidak berubah menjadi babi seperti orang tuanya.

Karena serakah dan ingin memakan semuanya, orang tua gadis itu langsung dihukum.

Di bagian lain dari film ini, kritik terhadap masyarakat konsumen tampak lebih jelas. Yubaba, sang penyihir, dicirikan oleh mengeksploitasi para pekerjanya Mereka tidak memiliki identitas, mereka ada di sana hanya untuk melayani dan untuk untuk menghasilkan lebih banyak keuntungan bagi mereka yang bertanggung jawab .

Kita juga dapat membaca kritik keras terhadap konsumerisme yang tak terkendali ketika kita mengingat kembali akumulasi dari roh busuk Tubuhnya terbuat dari peralatan tua, sampah, limbah dan bahkan sepeda.

Chihiro membedakan dirinya dari orang-orang di sekelilingnya dalam serangkaian bagian dan menunjukkan dirinya tidak terganggu oleh kolektivitas Sebagai contoh, dia adalah satu-satunya makhluk yang mengatakan bahwa dia tidak menginginkan emas ketika ditawarkan kepadanya. Chihiro mengatakan bahwa dia tidak membutuhkan emas ketika Faceless One menawarkan banyak batu-batu kecil kepadanya. Tidak seperti rekan-rekannya yang akan melakukan apa saja untuk mendapatkan sekeping emas, Chihiro tidak melihat manfaatnya dan hanya melarikan diri dari sana secepat mungkin untuk menyelamatkan temannya.

Tak berwajah mengacu pada perilaku bunglon kita

Dia adalah kanvas kosong: subjek yang pada dasarnya tanpa identitas, tanpa suara, tanpa wajah, tanpa kepribadian yang diasosiasikan, dia berperilaku sebagaimana dia diperlakukan: seperti Chihiro yang lembut dan lembut, dia juga lembut dan lembut, tetapi ketika dia berada di sekitar orang-orang yang serakah, Dia yang Tanpa WajahWajah juga menjadi serakah.

Karakteristik utamanya adalah kemampuan untuk bermetamorfosis Miskin dan kesepian, dia mengejar makhluk-makhluk itu karena dia membutuhkan mereka.

Banyak yang mengatakan bahwa Faceless memiliki perilaku seperti anak kecil, yang menyerap semua yang diberikan kepadanya.

Interpretasi lain yang mungkin adalah bahwa Dia yang Tak Berwajah sama seperti kita semua, bahwa kita memiliki perilaku bunglon yang bergantung pada tempat di mana kita berada. Dia akan menjadi personifikasi dari karakteristik kita yang menyerap apa yang ada di sekitar kita.

Kritik terhadap polusi buatan manusia

Perjalanan Chihiro juga tidak menyisihkan kritik terhadap perilaku manusia yang telah merusak alam dengan konsumsi yang tidak terkendali .

Monster ini melambangkan polusi dan terbuat dari kotoran manusia, yang dapat diartikan sebagai reaksi alam. Saat mandi, dia dengan kasar membuang semua yang telah dikumpulkan manusia: sepeda, peralatan listrik, sampah.

Tumpukan seragam itu menyembur keluar dengan kekuatan dan tenaga yang membuat orang-orang di sekitarnya terkejut. Hanya Chihiro, kebetulan, yang memiliki keberanian untuk mandi bersamanya dan mampu menolongnya saat menyadari ada duri yang menancap di sana. Duri tersebut ternyata bukan duri, melainkan sepotong sepeda. Saat ia mencabutnya, semua sampah yang membentuk monster itu ikut mengekor, membuktikan bahwa monster itu adalah makhluk yang menjijikkan,hanya hasil dari pertandingan tandang yang kami mainkan .

Bayi yang menangis tanpa alasan dan dibesarkan di dalam kubah kaca

Bayi: Kamu datang ke sini untuk menginfeksi saya, ada bakteri jahat di luar sana!

Chihiro: Saya manusia! Mungkin Anda belum pernah melihatnya!

Bayi: Anda akan sakit di luar sana! Tetap di sini dan bermain dengan saya

Chihiro: Apakah Anda sakit?

Bayi: Saya di sini karena saya akan sakit di luar.

Chihiro: Tinggal di sini akan membuat Anda sakit!

Bayi yang menangis tanpa alasan, dirawat oleh penyihir dengan cara yang sangat protektif dan melalui beberapa adegan di mana Chihiro berinteraksi dengannya, kita menyadari kedewasaannya untuk dapat mengidentifikasi masalah dalam pengasuhan ini.

Bayi tanpa nama itu manja, menuntut untuk dimainkan pada waktu yang dia inginkan dan menuntut perhatian penuh. Tertutup di dalam rumah, dia tidak memiliki interaksi dengan siapa pun kecuali penyihir.

Adalah Chihiro, yang akan memasuki masa pra-remaja, yang berhasil berkomunikasi dengannya dan mengutarakan secara verbal bahwa penting bagi bayi untuk mengetahui dunia luar.

Pidato gadis itu membuktikan bahwa penting untuk untuk mengambil risiko dan mengalami dunia yang tidak kita ketahui Hal ini menunjukkan kedewasaan dan keinginannya untuk tidak hanya menemukan hal-hal baru, tetapi juga memotivasi orang-orang di sekitarnya untuk melakukan hal yang sama.

Penciptaan penyihir, meskipun pada awalnya tampak melindungi bayi, sebenarnya membatasi keberadaannya.

Benturan budaya antara Timur dan Barat

Dengan cara yang halus, Perjalanan Chihiro juga mengangkat isu antara konflik budaya Barat dan Timur.

Pada adegan pertama, saat ia keluar dari mobil, Chihiro memperhatikan serangkaian patung batu dan berbagai elemen yang terkait dengan budaya Jepang yang sudah rusak, tertutup lumut, tersembunyi di tengah-tengah lanskap. Budaya nasional dan asli Jepang seakan-akan sudah dilupakan.

Dengan cara yang agak tersembunyi inilah Miyazaki menyentuh masalah budaya lokal.

Melalui karyanya sendiri, sang pembuat film mencari Menyelamatkan elemen-elemen budaya daerah menghadirkan, misalnya, serangkaian makhluk gaib dari cerita rakyat Jepang.

Kami rasa Anda juga mungkin tertarik: