ফিল্ম স্পিরিটেড অ্যাওয়ে বিশ্লেষণ করা হয়েছে

হায়াও মিয়াজাকি দ্বারা রচিত, অঙ্কিত এবং পরিচালিত, চলচ্চিত্রটির প্রধান চরিত্র হল চিহিরো, একটি মেয়ে যে তার বাবা-মায়ের সাথে শহর পরিবর্তন করতে যাচ্ছে, কিন্তু পথে একটি ফাঁদে পড়ে। জাপানি লোককাহিনীর আদর্শ ডাইনি এবং ড্রাগনের মতো অতিপ্রাকৃত প্রাণীতে পূর্ণ একটি জাদুকরী জগতে তিনজনই শেষ হবে। তখন থেকে চিহিরোর মিশন হয়ে যায় তার বাবা-মাকে বাঁচানো এবং এই সমান্তরাল পৃথিবী থেকে বেরিয়ে আসা।

জাপানি অ্যানিমেশন ফিল্মটি পরিচয়ের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করে, পরিপক্কতার পথ নিয়ে কথা বলে এবং দর্শকদের সামনে একটি যাত্রা উপস্থাপন করে আত্ম-প্রতিফলন। স্পিরিটেড অ্যাওয়ে (2001) রূপক এবং প্রতীকে পূর্ণ একটি প্রযোজনা যা ধারাবাহিক ব্যাখ্যার অনুমতি দেয়।

(সতর্কবাণী, এই নিবন্ধে স্পয়লার রয়েছে)

একটি ব্যক্তিগত আগমন-বয়সের গল্প

চিহিরো, নায়ক যিনি একজন অল্পবয়সী মেয়ে, বিভিন্ন স্তরে পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়: সে যখন প্রাক-বয়ঃসন্ধিকালে প্রবেশ করে তখন সে পরিপক্ক হয়ে উঠছে, কিন্তু এছাড়াও একটি শিশু যে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে অন্য শহরে চলে যাচ্ছে, অর্থাৎ, সেখানে একটি স্থানিক পরিবর্তনও জড়িত ।

এই ধরনের কঠোর পরিবর্তনের সম্মুখীন হলে, তাকে তার নিজের ভয়ের সাথে মোকাবিলা করতে হবে এবং কঠিন পরিস্থিতিতে সাহসী হতে শেখা।

চলচ্চিত্রটি শুরু হয়, আক্ষরিক অর্থে, একটি ক্রান্তিকালীন স্থানে, একটি গাড়ির ভিতরে এক স্থান থেকে অন্য স্থানের মধ্যে। গাড়ির ভিতরে বন্ধ, তারা তিনজন এখন আর শহরে নেই।যেখান থেকে তারা চলে গেছে, তারা তাদের গন্তব্যে পৌঁছাতেও পারেনি।

হারিয়ে যাওয়া, যাত্রা আমাদের দেখায় যে এই পরিবর্তনের পথটি সবসময় রৈখিক নয় এবং পথে কিছু অপ্রত্যাশিত উত্থান-পতন উপস্থাপন করে। শিরোনামটি স্পিরিটেড অ্যাওয়ে দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে পড়া যেতে পারে: একদিকে এটি আক্ষরিক অর্থে এই স্থানিক যাত্রা সম্পর্কে কথা বলে, এক স্থান থেকে অন্যের মধ্যে এই পরিবর্তন, এবং অন্যদিকে এটি বিষয়গত যাত্রা সম্পর্কে কথা বলে, ব্যক্তিগত যাত্রা।

কারণ এটি ব্যক্তিগত বৃদ্ধি নিয়ে একটি চলচ্চিত্র, স্পিরিটেড অ্যাওয়ে এটি বয়স ঘরানার আগমনের অংশ, যা জীবনের এই বৃদ্ধির সাথে সুনির্দিষ্টভাবে ডিল করে .

চিহিরোর যাত্রাটি ছোটদের গল্পে অন্যান্য অনেক মেয়ের মতো: লিটল রেড রাইডিং হুড, যিনি অর্ধেক পথও সেখানে ছিলেন যখন তিনি একটি অপ্রত্যাশিত নেকড়ে, অ্যালিস ইন ওয়ান্ডারল্যান্ডের দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়, যে হঠাৎ একটি নতুন পৃথিবীতে থেমে যায় এবং তাকে বাড়ি ফেরার পথ খুঁজতে হয়, এমনকি দ্য উইজার্ড অফ ওজ, যেখানে ডরোথি নিজেকে একটি চমত্কার প্রেক্ষাপটে নিমজ্জিত দেখতে পান এবং বাস্তব জীবনে ফিরে আসার জন্য সবকিছু করেন৷

চিহিরো একজন স্বাধীন মহিলা চরিত্র

চলচ্চিত্রের নায়িকা একজন মহিলা চরিত্র, যেমন মিয়াজাকির অনেক নায়ক। ফিচার ফিল্মে, তার বন্ধু হাকু ঠিক তার রোমান্টিক সঙ্গী নন যে তাকে একটি বিপজ্জনক পরিস্থিতি থেকে উদ্ধার করে, তারা দুজন দুর্দান্ত অংশীদার যারা প্রয়োজনে একে অপরের যত্ন নেয়।

ওসাহায্যের প্রস্তাব দেওয়া প্রথম ব্যক্তি হলেন হাকু, যিনি চিহিরোকে সাহায্য করেন যত তাড়াতাড়ি তিনি নিজেকে মরিয়া দেখতে পান এবং তার নতুন পৃথিবীতে হারিয়ে যেতে পারেন৷

পরে, হাকু যখন নিজেকে সমস্যায় পড়েন, তখন চিহিরোই তার নিজের জীবনকে বাঁচাতে ঝুঁকিতে পড়েন। তাকে.. সে হাকুর প্রতি ভালবাসা অনুভব করে এবং তাকে বাঁচানোর জন্য, সে তার জন্য যা করেছে তার প্রতিশোধ দেওয়ার জন্য সমস্ত ত্যাগ স্বীকার করে, কিন্তু আমরা বলতে পারি না যে এই প্রেমটি রোমান্টিক ঘরানার মধ্যে পড়ে।

জাপানি অ্যানিমেশনে, চরিত্রের মধ্যে সম্পর্ক পুরুষালি। এবং মেয়েলি রূপকথার প্রেমের গল্প থেকে আলাদা। হাকু সেই ছেলে নয় যে মেয়েটিকে বিপদে পড়লে তাকে বাঁচাতে দেখা যায়, ফিচার ফিল্মটিতে চিহিরো স্বায়ত্তশাসিত, স্বাধীন, এবং হাকু সহ তার যাত্রার মাঝখানে উপস্থিত একাধিক চরিত্রের সাহায্যের উপর নির্ভর করে।

পরিচয় এবং নাম পরিবর্তনের প্রশ্ন

চিহিরো যখন কর্মসংস্থান চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন, তখন তাকে তার নাম পরিবর্তন করতে বাধ্য করা হয়। অন্য জগতে, যাদুকর চিহিরোকে সেনে রূপান্তরিত করে, মেয়েটি আসলে পরিবর্তনটি বেছে না নিয়ে। আর কোন উপায় না পেয়ে, চিহিরো সেন নামে ডাকাকে মেনে নেয়।

মিয়াজাকির ছবিতে, নামের প্রশ্নটির একটি খুব শক্তিশালী প্রতীক আছে। অন্য জগতে প্রবেশ করার সময়, প্রাণীদের "নাম পরিবর্তন" করা হয় এবং শেষ পর্যন্ত এমন কিছুতে রূপান্তরিত হয় যা তারা ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, হাকু চিহিরোর বন্ধুর আসল নাম ছিল না।

ফিল্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংলাপে, হাকু চিহিরোকে সতর্ক করেএকজনের নাম মনে রাখার গুরুত্ব:

হাকু: ইউবাবা আমাদের নিয়ন্ত্রণ করে কারণ সে আমাদের নাম চুরি করেছে। এখানে তার নাম সেন, কিন্তু আপনার আসল নামটি গোপন রাখুন।

চিহিরো: সে প্রায় আমার কাছ থেকে এটি চুরি করেছে, আমি আগেই ভেবেছিলাম এটি সেন।

হাকু: যদি সে আপনার নাম চুরি করে, তুমি বাড়ি ফিরতে পারবে না। আমার আর আমার কথা মনে নেই।

এখানে, নামটি পরিচয়ের ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত । প্রত্যেকের প্রথম নাম একটি গল্প, একটি অতীত, ব্যক্তিগত স্বাদ, ট্রমা বহন করে এবং যখন তারা নতুন বিশ্বের সীমানা অতিক্রম করে এবং অন্য একটি নাম মেনে চলে, তখন সবকিছু পিছনে পড়ে যায়।

চিহিরো সেন হয়ে ভিড়ের মধ্যে আরও একজন হয়ে যায়। নাম পরিবর্তন করা এবং পরিচয় মুছে ফেলার পাশাপাশি, সেখানে সবাই একই ইউনিফর্ম পরে, এবং একইভাবে আচরণ করা হয়, যাতে এক এবং অন্যের মধ্যে কোন পার্থক্য না থাকে ।

নামের সমস্যাটি চলচ্চিত্রে এতটাই কেন্দ্রীভূত যে এটি হাকুর আসল নাম আবিষ্কার করার পরেই চিহিরো বানানটি ভেঙে দেয়। সে ড্রাগনের পিঠে উড়ছে যখন সে নদী দেখে এবং হাকুর আসল নাম মনে করে।

হাকুর আসল নাম উচ্চারণ করে সে ড্রাগন হওয়া ছেড়ে দেয় এবং ছেলেতে পরিণত হয় আবার।

চিহিরো: আমার মনে আছে। তোমার আসল নাম হোহাকু।

হাকু: চিহিরো, ধন্যবাদ। আমার আসল নাম নিগিহায়ামি কোহাকু নুশি।

চিহিরো: নিগিহায়ামি?

হাকু: নিগিহায়ামি কোহাকুনুশি।

পুঁজিবাদের সমালোচনা এবং কীভাবে চিহিরো গ্রুপ থেকে আলাদা

একটি ধারার রূপকের মাধ্যমে, স্পিরিটেড অ্যাওয়ে পুঁজিবাদের কঠোর সমালোচনা করে, অতিরঞ্জিত ভোগের প্রতি এবং লোভ ।

প্রথমবার এই সমস্যাটি উপস্থাপন করা হয় বাবা-মায়ের পেটুনি মাধ্যমে, যারা প্রচুর পরিমাণের মুখোমুখি হয়ে বাধ্যতামূলকভাবে খায় এবং শেষ পর্যন্ত শুকরে পরিণত হয়। এত খাবারের মুখেও, চিহিরো, পালাক্রমে, প্রাচুর্যের টেবিলে বিমোহিত হয় না এবং কিছু স্পর্শ না করে পিছনে থাকে। ভোজটি তার প্রত্যাখ্যান যা গ্যারান্টি দেয় যে সে তার বাবা-মায়ের মতো শূকর হয়ে উঠবে না।

পেটুক হওয়ার জন্য এবং সবকিছু খেতে চায়, মেয়েটির বাবা-মাকে অবিলম্বে শাস্তি দেওয়া হয়।

<12

চলচ্চিত্রের আরেকটি অংশে, ভোক্তা সমাজের সমালোচনা আরও স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। ইয়ুবাবা, যাদুকর, তার কর্মীদের শোষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তাদের অপমান করা এবং তাদের ক্লান্ত করার জন্য কাজ করে। তাদের কোন পরিচয় নেই, তারা শুধু সেবা করার জন্য এবং দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের আরও বেশি লাভ করতে ।

আমরা যখন স্মরণ করি তখন আমরা লাগামহীন ভোগবাদের তীব্র সমালোচনাও পড়তে পারি। দুর্গন্ধযুক্ত আত্মার সঞ্চয় : বড় এবং বড়, এটি অবশিষ্টাংশ থেকে বৃদ্ধি পায়, যা তারা ফেলে দেয়। আপনার শরীর পুরানো যন্ত্রপাতি, আবর্জনা, নর্দমা, এমনকি একটি সাইকেল দ্বারা গঠিত৷

চিহিরো তার আশেপাশের লোকদের থেকে নিজেকে আলাদা করে প্যাসেজের একটি সিরিজে এবং নিজেকে দেখায় অসংশোধিত সমষ্টি । উদাহরণস্বরূপ, তিনিই একমাত্র প্রাণী যে বলে যে সে সোনা চায় না যখন তাকে অফার করা হয়। চিহিরো বলে যে তার সোনার দরকার নেই যখন ফেসলেস তাকে প্রচুর নুড়ি অফার করে। তার সমবয়সীরা যারা এক টুকরো সোনা পাওয়ার জন্য কিছু করতে পারে তার বিপরীতে, চিহিরো তার বন্ধুকে বাঁচাতে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সেখান থেকে বেরিয়ে আসার কোনও সুবিধা দেখতে পাননি৷ আমাদের গিরগিটির আচরণ

মুখবিহীন এমন একটি সত্তা যা তার সাথে যোগাযোগকারীদের মতোই একটি প্রাণীতে রূপান্তরিত করার উপহার রয়েছে। তিনি একটি ফাঁকা ক্যানভাস: একজন ব্যক্তি মূলত একটি পরিচয় ছাড়াই, একটি ভয়েস ছাড়া, একটি মুখ ছাড়া, কোনো ধরনের বরাদ্দ ব্যক্তিত্ব ছাড়া। তার সাথে যেমন আচরণ করা হয় সেরকম আচরণ করে: চিহিরো যেমন সদয় এবং নম্র ছিলেন, তেমনি তিনি ছিলেন দয়ালু এবং ভদ্র। কিন্তু যখন সে লোভী লোকেদের আশেপাশে ছিল, তখন মুখহীনও লোভী হয়ে ওঠে।

এর প্রধান বৈশিষ্ট্য হল রূপান্তর করার ক্ষমতা , একটি দানব বা নিরীহ প্রাণীতে রূপান্তরিত হতে যা ঠাকুরমাকে সাহায্য করতে সক্ষম। তাঁত অভাবী এবং নিঃসঙ্গ, তিনি প্রাণীদের পিছনে যান কারণ তার তাদের প্রয়োজন।

অনেকেই উল্লেখ করেছেন যেফেসলেস একটি শিশুর আচরণ আছে, যে তাকে দেওয়া সবকিছু শোষণ করে।

আরেকটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হল যে ফেসলেস আমাদের সকলের মতো, যে আমরা কোথায় আছি তার উপর নির্ভর করে আমাদের একটি গিরগিটির আচরণ রয়েছে। চারপাশে যা আছে তা শুষে নেওয়ার আমাদের বৈশিষ্ট্যের মূর্তি হবেন তিনি।

মানুষ-সৃষ্ট দূষণের সমালোচনা

স্পিরিটেড অ্যাওয়ে সমালোচনাকেও ছাড় দেয় না। মানুষের আচরণ , যে তার অবাধ ব্যবহার দিয়ে প্রকৃতিকে ধ্বংস করেছে।

দানব দূষণকে প্রকাশ করে এবং এটি মানুষের বর্জ্য দিয়ে তৈরি এবং প্রকৃতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। স্নানের সময়, পুরুষদের জমে থাকা সমস্ত কিছু সে হিংস্রভাবে ফেলে দেয়: সাইকেল, যন্ত্রপাতি, আবর্জনা। একমাত্র চিহিরো, যাইহোক, তার সাথে স্নান করার সাহস আছে এবং যখন সে বুঝতে পারে যে একটি কাঁটা আটকে আছে তখন তাকে সাহায্য করতে সক্ষম হয়। কাঁটা, সব পরে, একটি কাঁটা ছিল না, কিন্তু সাইকেল একটি টুকরা. যখন তিনি এটিকে টেনে আনলেন, তখন দানবটিকে তৈরি করা সমস্ত আবর্জনা এটির পরে এসেছিল, প্রমাণ করে যে ঘৃণ্য প্রাণীটি সর্বোপরি, কেবল আমরা যা ফেলে দিয়েছিলাম তার ফলাফল ।

কান্নাকাটি অকারণে শিশুটিকে একটি কাঁচের গম্বুজে তৈরি করা হয়েছে

শিশু: আপনি এখানে আমাকে সংক্রমিত করতে এসেছেন। সেখানে খারাপ ব্যাকটেরিয়া আছে!

চিহিরো: আমি মানুষ! হয়তো আপনার কখনোই নেইকেউ দেখেনি!

শিশু: আপনি বাইরে অসুস্থ হয়ে পড়বেন! এখানে থাকো এবং আমার সাথে খেলো

চিহিরো: তুমি কি অসুস্থ?

বেবি: আমি এখানে আছি কারণ আমি বাইরে অসুস্থ হয়ে পড়ব।

চিহিরো: এখানে থাকতে হবে আপনাকে অসুস্থ করে তুলবে!

যে শিশুটি কোনো কারণ ছাড়াই কাঁদে তাকে জাদুকরী অত্যন্ত প্রতিরক্ষামূলক উপায়ে দেখাশোনা করে এবং চিহিরো তার সাথে যোগাযোগ করে এমন কয়েকটি দৃশ্যের মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারি তার সমস্যাগুলি সনাক্ত করতে সক্ষম হওয়ার ক্ষেত্রে তার পরিপক্কতা এই সৃষ্টি।

নামহীন শিশুটি নষ্ট হয়ে যায়, যখনই চায় তার সাথে খেলার দাবি রাখে এবং পূর্ণ মনোযোগ দাবি করে। বাড়িতে তালাবদ্ধ, যাদুকর ছাড়া অন্য কারো সাথে তার কোনো যোগাযোগ নেই।

এটি হল চিহিরো, প্রাক-কৈশোরে প্রবেশ করতে চলেছে, যিনি তার সাথে যোগাযোগ করতে এবং মৌখিকভাবে বলতে পারেন যে শিশুর বাইরের বিষয়গুলি জানতে হবে।

মেয়েটির বক্তৃতা প্রমাণ করে যে এটি ঝুঁকি নেওয়া এবং আমরা জানি না এমন বিশ্বের অভিজ্ঞতা অর্জন করা প্রয়োজন , তার পরিপক্কতা এবং ইচ্ছুকতা প্রদর্শন করে শুধুমাত্র নতুন আবিষ্কার করতে নয় বরং আশেপাশের লোকদের অনুপ্রাণিত করতেও তাকে। তার চারপাশেও তাই করতে হবে।

জাদুকরীর সৃষ্টি, প্রথমে যতটা বাচ্চাকে রক্ষা করতে বলে মনে হয়, আসলে তার অস্তিত্ব সীমিত করে।

পশ্চিম ও প্রাচ্যের সংস্কৃতির সংঘর্ষ

একটি সূক্ষ্মভাবে, স্পিরিটেড অ্যাওয়ে পশ্চিমা ও প্রাচ্যের সংস্কৃতির সংঘর্ষের মধ্যেও প্রশ্ন উত্থাপন করে।

এমনকি প্রথম দৃশ্যে, গাড়ি থেকে নামার ঠিক পরে, চিহিরো একটি সিরিজ পর্যবেক্ষণ করেপাথরের মূর্তি এবং জাপানি সংস্কৃতির সাথে যুক্ত উপাদান যা ক্ষয়প্রাপ্ত, শ্যাওলা দিয়ে আবৃত, ল্যান্ডস্কেপের মাঝখানে লুকানো। জাতীয়, স্থানীয় সংস্কৃতি ভুলে গেছে বলে মনে হচ্ছে।

এটি অত্যন্ত বিচক্ষণ উপায়ে মিয়াজাকি স্থানীয় সংস্কৃতির বিষয়টিকে স্পর্শ করেছেন।

তার নিজের কাজের মাধ্যমে, চলচ্চিত্র নির্মাতা চেষ্টা করেছেন আঞ্চলিক সংস্কৃতির উপাদানগুলি উদ্ধার করুন দৃশ্যে আনুন, উদাহরণস্বরূপ, জাপানি লোককাহিনী থেকে কিছু অতিপ্রাকৃত প্রাণী।

আমরা মনে করি আপনিও আগ্রহী হতে পারেন :