Film Chihiro'nun Yolculuğu analiz edildi

Hayao Miyazaki tarafından yazılan, tasarlanan ve yönetilen filmin ana karakteri Chihiro, ailesiyle birlikte başka bir şehre taşınacak bir kızdır, ancak yolun ortasında bir tuzağa düşer. Üçü de kendilerini Japon folkloruna özgü cadılar ve ejderhalar gibi doğaüstü yaratıklarla dolu büyülü bir dünyada bulurlar. Chihiro'nun görevi, o andan itibaren kendi ailesini kurtarmak ve bu tuzaktan kurtulmaktır.bu paralel dünyanın.

Japon animasyon filmi kimlik meselesini tartışıyor, olgunlaşma yolculuğundan bahsediyor ve izleyiciye kendi üzerine düşünme yolculuğu sunuyor. Chihiro'nun Yolculuğu (2001), metaforlar ve sembollerle dolu, çeşitli yorumlara olanak tanıyan bir yapımdır.

(dikkat, bu makale spoiler içermektedir)

Bir kişisel olgunluk hikayesi

Genç bir kız olan başkahraman Chihiro, çeşitli düzeylerde değişimler geçiriyor: olgunlaşıyor ergenlik öncesi döneme girmek ama aynı zamanda kendi isteği dışında şehirden uzaklaşan bir çocuktur, yani ayrıca mekansal bir kayma da söz konusudur .

Böylesine köklü değişikliklerle karşı karşıya kaldığında, kendi korkularıyla başa çıkmak ve zor durumlar karşısında cesur olmayı öğrenmek zorundadır.

Film, kelimenin tam anlamıyla bir geçiş mekanında, bir yerden başka bir yere giden bir arabanın içinde başlıyor.

Lost'un yolculuğu bize bu geçiş yolunun her zaman doğrusal olmadığını ve yol boyunca beklenmedik bazı aksilikler yaşandığını gösteriyor. Chihiro'nun Yolculuğu iki perspektiften okunabilir: bir yandan bu gerçek mekânsal yolculuktan, bir yerden başka bir yere geçişten bahsederken, diğer yandan öznel yolculuktan, kişisel yolculuktan bahsediyor.

Çünkü bu kişisel olgunlaşmayla ilgili bir film, Chihiro'nun Yolculuğu içine düşer coming-of-age türü tam da yaşam için bu büyümeyle ilgilenir.

Chihiro'nun yolculuğu, çocuk hikayelerindeki diğer birçok kızın yolculuğuna benziyor: Yolculuğunun yarısına gelmişken ne yapacağı belli olmayan bir kurt tarafından yolu kesilen Kırmızı Başlıklı Kız, kendini aniden yeni bir dünyada bulan ve eve dönüş yolunu bulmak zorunda olan Alice Harikalar Diyarında, hatta Dorothy'nin kendini fantastik bir ortamın içinde bulduğu ve bunun için elinden geleni yaptığı Oz BüyücüsüGerçek hayata dönmek.

Chihiro bağımsız bir kadın karakter

Filmin kadın kahramanı, Miyazaki'nin pek çok kahramanı gibi bir kadın karakterdir. Filmde arkadaşı Haku, onu tehlikeli bir durumdan kurtaran romantik partneri değildir, ikisi gerektiğinde birbirlerini kollayan harika partnerlerdir.

İlk yardım teklif eden Haku, Chihiro'nun yeni dünyada çaresiz ve kaybolmuş olduğunu fark eder etmez ona yardım eder.

Daha sonra Haku'nun başı belaya girdiğinde, onu kurtarmak için kendi hayatını riske atan Chihiro'dur. Haku'ya karşı aşk hisseder ve onu kurtarmak, onun kendisi için yaptıklarının karşılığını vermek için her türlü fedakârlığı yapar, ancak bu aşkın romantik türe girdiğini söyleyemeyiz.

Japon animasyonunda erkek ve kadın karakterler arasındaki ilişki masalsı aşk hikayelerinden farklıdır. Haku, kızı risk altındayken kurtarmak için ortaya çıkan erkek değildir, uzun metrajlı filmde Chihiro özerktir, bağımsızdır ve yolculuğunun ortasında ortaya çıkan ve aralarında Haku'nun da bulunduğu bir dizi karakterin yardımına güvenir.

Kimlik ve isim değişikliği sorunu

Chihiro iş sözleşmesini imzaladığında adını değiştirmek zorunda kalır. Diğer dünyada, büyücü Chihiro'yu Sen'e dönüştürür ve kız bu değişikliği kendisi seçmez. Başka bir çıkış yolu bulamayan Chihiro, Sen olarak anılmayı kabul eder.

Miyazaki'nin filminde isim meselesi çok güçlü bir sembolizme sahiptir. Diğer dünyaya girdikten sonra varlıklar "yeniden adlandırılır" ve sonunda olmadıkları bir şeye dönüşürler. Örneğin Haku, Chihiro'nun arkadaşının orijinal ismi değildi.

Filmdeki en önemli diyaloglardan birinde Haku, Chihiro'yu kendi adını hatırlamasının önemi konusunda uyarır:

Haku: Yubaba bizi kontrol ediyor çünkü isimlerimizi çaldı. Buradaki adı Sen, ama gerçek adını bir sır olarak saklıyor.

Chihiro: Neredeyse beni çalıyordu, zaten Sen olduğunu düşünmüştüm.

Haku: Eğer senin adını çalarsa, eve geri dönemez. Ben artık benimkini hatırlamıyorum.

İşte, burada isim, kimlik kavramıyla yakından bağlantılıdır Her insanın ilk adı bir tarih, bir geçmiş, kişisel zevkler, travmalar taşır ve sınırı geçip yeni dünyaya geldiklerinde ve başka bir isim benimsediklerinde her şey geride kalır.

Chihiro, Sen olur ve kalabalığın içinde bir kişi daha haline gelir. Kimliği silen isim değişikliğinin yanı sıra, oradaki herkes aynı üniformayı giyer ve benzer şekilde muamele görür. biri ile diğeri arasında hiçbir ayrım yoktur .

İsim meselesi film için o kadar önemlidir ki, Chihiro'nun büyüyü bozması Haku'nun gerçek ismini keşfetmesiyle olur. Ejderhanın sırtında uçarken nehri görür ve Haku'nun orijinal ismini hatırlar.

Haku'nun gerçek adını söylediğinde, ejderha olmayı bırakır ve tekrar bir çocuğa dönüşür.

Chihiro: Şimdi hatırladım, senin gerçek adın Hohaku.

Haku: Chihiro, teşekkür ederim, benim gerçek adım Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kapitalizm eleştirisi ve Chihiro'nun kendini gruptan nasıl farklılaştırdığı

Bir dizi metafor aracılığıyla, Chihiro'nun Yolculuğu zorlaştırır Kapitalizm, aşırı tüketim ve açgözlülük eleştirisi .

Konunun ilk kez gündeme geldiği yer oburluk Chihiro ise bu kadar çok yemeğin önünde bile, bereketli sofranın kendisini baştan çıkarmasına izin vermez ve hiçbir şeye dokunmadan geride kalır. Ziyafetin önündeki reddi, onun ebeveynleri gibi bir domuza dönüşmemesini garanti eder.

Açgözlü oldukları ve her şeyi yemek istedikleri için kızın ailesi hemen cezalandırılır.

Filmin bir başka pasajında tüketim toplumu eleştirisi daha açık bir şekilde ortaya çıkar. Büyücü kadın Yubaba şöyle karakterize edilir işçilerini sömüren Kimlikleri yoktur, sadece hizmet etmek için oradadırlar. sorumlular için daha fazla kar elde etmek .

Dizginlenemeyen tüketimciliğe yönelik ciddi bir eleştiri de okuyabiliriz. kokuşmuş ruhun birikimi Gövdesi eski aletler, çöpler, kanalizasyon ve hatta bir bisikletten oluşuyor.

Chihiro bir dizi pasajda kendini etrafındakilerden farklılaştırır ve kolektivite tarafından bozulmamış olduğunu gösterir Örneğin, kendisine altın teklif edildiğinde istemediğini söyleyen tek yaratık o. Yüzsüz Bir ona birçok küçük taş teklif ettiğinde Chihiro altına ihtiyacı olmadığını söylüyor. Bir parça altına sahip olmak için her şeyi yapabilecek meslektaşlarının aksine, Chihiro bir altına sahip olmanın hiçbir faydasını görmedi ve sadece arkadaşını kurtarmak için oradan olabildiğince çabuk kaçtı.

Yüzsüz, bukalemun davranışlarımıza gönderme yapıyor

Meçhul Kişi, kendisiyle etkileşime girenlere benzer bir yaratığa dönüşme yeteneğine sahip bir varlıktır O boş bir tuvaldir: temelde kimliksiz, sessiz, yüzsüz, herhangi bir kişilik atfedilmemiş bir öznedir Kendisine nasıl davranılırsa öyle davranır: Chihiro nasıl nazik ve narinse, o da öyle nazik ve narindir Ancak açgözlü insanların yanındayken Meçhul KişiFace de açgözlü oldu.

Ana karakteristik özelliği metamorfoz yeteneği Muhtaç ve yalnız, yaratıkların peşinden koşuyor çünkü onlara ihtiyacı var.

Birçok kişi Faceless'ın kendisine verilen her şeyi emen bir çocuğun davranışlarına sahip olduğunu belirtiyor.

Bir başka olası yorum da, Yüzsüz Olan'ın hepimiz gibi, bulunduğumuz yere bağlı olarak bukalemunik bir davranışa sahip olduğumuzdur. O, etrafımızdakileri özümseme özelliğimizin kişileştirilmiş hali olacaktır.

İnsan kaynaklı kirlilik eleştirisi

Chihiro'nun Yolculuğu aynı zamanda insan davranışlarının eleştirisi doğayı yok etmiş olan dizginlenemeyen tüketim .

Canavar kirliliği temsil eder ve doğanın bir tepkisi olarak yorumlanabilecek insan atıklarından oluşur. Banyo sırasında, insanların biriktirdiği her şeyi şiddetle fırlatıp atar: bisikletler, elektrikli aletler, çöpler.

Üniforma yığını, etrafındakileri şok içinde bırakan bir güç ve kuvvetle fışkırır. Bu arada, sadece Chihiro onunla birlikte banyoda bulunma cesaretini gösterir ve ona yardım edebilecekken, dikenin battığını fark eder. Meğer diken aslında diken değil, bir bisiklet parçasıymış. Onu çekip çıkardığında, canavarı oluşturan tüm çöpler arkasından gelerek onun ne kadar iğrenç bir yaratık olduğunu kanıtlar,sadece deplasmanda oynadığımız oyunun sonucu .

Sebepsiz yere ağlayan ve cam bir kubbede büyütülen bebek

Buraya beni enfekte etmeye geldin. Dışarıda kötü bakteriler var!

Ben insanım! Belki daha önce hiç görmemişsindir!

Dışarıda hasta olacaksın! Burada kal ve benimle oyna.

Chihiro: Hasta mısın?

Bebek: Buradayım çünkü dışarıda hasta olurum.

Chihiro: Burada kalmak seni hasta edecek!

Sebepsiz yere ağlayan bebeğe büyücü kadın son derece korumacı bir şekilde bakıyor ve Chihiro'nun onunla etkileşime girdiği birkaç sahnede onun bu yetiştirme tarzının sorunlarını tespit edebilme olgunluğunu fark ediyoruz.

İsimsiz bebek şımarıktır, istediği zaman kendisiyle oynanmasını ve tüm ilginin kendisinde toplanmasını talep eder. Eve kapalıdır, cadı dışında kimseyle etkileşimi yoktur.

Ergenlik çağına girmek üzere olan Chihiro, onunla iletişim kurmayı başarır ve bebeğin dışarıyı tanımasının gerekli olduğunu dile getirir.

Kızın konuşması, aşağıdaki hususların gerekli olduğunu kanıtlıyor risk almak ve bilmediğimiz dünyayı deneyimlemek için Bu onun olgunluğunu ve sadece yeni şeyler keşfetmekle kalmayıp etrafındakileri de aynı şeyi yapmaları için motive etme isteğini gösteriyor.

Büyücünün yaratılışı, ilk başta bebeği koruyor gibi görünse de, aslında onun varlığını sınırlar.

Doğu ve Batı arasındaki kültür çatışması

İnce bir şekilde, Chihiro'nun Yolculuğu Batı ve Doğu kültürleri arasındaki çatışmayı da gündeme getiriyor.

Daha ilk sahnelerde, arabadan indiğinde Chihiro bir dizi taş heykeli ve Japon kültürüyle bağlantılı unsurları fark eder; bunlar bozulmuş, yosun tutmuş, manzaranın ortasında gizlenmiştir. Ulusal, yerli kültür unutulmuş gibidir.

Miyazaki, yerel kültür konusuna bu oldukça gizli şekilde değiniyor.

Film yapımcısı kendi çalışmaları aracılığıyla bölgesel kültür unsurlarını kurtarmak Örneğin, Japon folklorundan bir dizi doğaüstü yaratığı sahneye getiriyor.

Sizin de ilginizi çekebileceğini düşünüyoruz: