Kvikmynd Spirited Away Analyzed

Hayao Miyazaki er skrifuð, teiknuð og leikstýrð og aðalpersóna myndarinnar er Chihiro, stelpa sem ætlar að skipta um borg með foreldrum sínum, en endar með því að falla í gildru á leiðinni. Þeir þrír munu enda í töfrandi heimi, fullum af yfirnáttúrulegum verum eins og nornum og drekum sem eru dæmigerðir fyrir japanska þjóðsögu. Hlutverk Chihiro, upp frá því, verður að bjarga foreldrum sínum og komast út úr þessum samhliða heimi.

Japanska teiknimyndin fjallar um sjálfsmynd, fjallar um leið þroska og kynnir fyrir áhorfandanum ferðalag um sjálfsmynd. sjálfsígrundun. Spirited Away (2001) er framleiðsla full af myndlíkingum og táknfræði sem gerir ráð fyrir röð túlkunar.

(Viðvörun, þessi grein inniheldur spillingar)

Persónuleg þroskasaga

Chihiro, söguhetjan sem er ung stúlka, gengur í gegnum breytingar á nokkrum stigum: hún er að þroskast þegar hún er á unglingsárunum , en er líka barn sem er að flytja til annarrar borgar gegn vilja sínum, það er að segja, það er líka staðbundin breyting sem fylgir því .

Frammi fyrir svona róttækum breytingum þarf það að takast á við sinn eigin ótta og læra að vera hugrökk í erfiðum aðstæðum.

Myndin hefst, bókstaflega, í bráðabirgðarými, inni í bíl á milli eins og annars staðar. Lokað inni í bílnum eru þau þrjú ekki einu sinni í bænum lengur.þaðan sem þeir fóru, eru þeir ekki einu sinni komnir á áfangastað.

Týnd, ferðin sýnir okkur að þessi umbreytingarleið er ekki alltaf línuleg og sýnir nokkrar ófyrirséðar sviptingar á leiðinni. Sjálft titilinn Spirited Away má lesa út frá tveimur sjónarhornum: annars vegar er bókstaflega talað um þetta rýmisferð, þessi umskipti milli staðar og annars, og hins vegar er talað um huglæga ferðina, persónulega ferðalagið .

Vegna þess að þetta er kvikmynd um persónulegan þroska er Spirited Away hluti af coming of age tegundinni sem fjallar einmitt um þennan vöxt fyrir lífið .

Ferlag Chihiro líkist ferðalagi svo margra annarra stúlkna í barnasögum: Rauðhettu, sem er líka hálfnuð þegar óútreiknanlegur úlfur truflar hana, Lísu í Undralandi, sem skyndilega stoppar í nýjum heimi og þarf að rata aftur heim, eða jafnvel Galdrakarlinn í Oz, þar sem Dorothy lendir í stórkostlegu samhengi og gerir allt til að snúa aftur til raunveruleikans.

Chihiro er sjálfstæð kvenpersóna

Herhetja myndarinnar er kvenpersóna, eins og margar af söguhetjum Miyazaki. Í kvikmyndinni í fullri lengd er vinur hennar Haku ekki beint rómantíski félagi hennar sem bjargar henni úr hættulegum aðstæðum, þeir tveir eru frábærir félagar sem hugsa um hvort annað þegar þörf krefur.

OFyrstur til að bjóða fram hjálp er Haku, sem hjálpar Chihiro um leið og hún finnur sjálfa sig örvæntingarfull og týnd í nýjum heimi.

Síðar, þegar Haku lendir í vandræðum, er það Chihiro sem leggur líf sitt í hættu til að bjarga hann. . Hún finnur ást til Haku og færir alla fórn til að bjarga honum, til að endurgjalda það sem hann gerði fyrir hana, en við getum ekki sagt að þessi ást falli undir rómantísku tegundina.

Í japönskum hreyfimyndum er samband persónunnar karlmannlegt. og kvenlegt er frábrugðið ástarsögum ævintýra. Haku er ekki strákurinn sem virðist bjarga stúlkunni þegar hún er í hættu, í kvikmyndinni er Chihiro sjálfstæður, sjálfstæður og treystir á hjálp röð persóna sem koma fram í miðri ferð hennar, þar á meðal Haku.

Spurningin um auðkenni og nafnbreytingu

Þegar Chihiro skrifar undir ráðningarsamninginn neyðist hún til að skipta um nafn. Í hinum heiminum umbreytir galdrakonan Chihiro í Sen án þess að stúlkan velji í raun breytinguna. Chihiro finnur enga aðra leið út og sættir sig við að vera kallaður Sen.

Í mynd Miyazaki hefur spurningin um nafnið mjög sterka táknfræði. Þegar farið er inn í hinn heiminn er verum „endurnefnt“ og á endanum umbreytast þær í eitthvað sem þær voru ekki. Haku, til dæmis, var ekki upprunalega nafn vinar Chihiro.

Í einni af mikilvægustu samræðum myndarinnar varar Haku Chihiro viðmikilvægi þess að muna nafnið sitt:

Haku: Yubaba stjórnar okkur því hún stal nöfnunum okkar. Hér heitir hún Sen, en haltu réttu nafni þínu leyndu.

Chihiro: Hún stal því næstum frá mér, ég hélt nú þegar að það væri Sen.

Haku: Ef hún stelur nafninu þínu , þú munt ekki geta snúið aftur heim. Ég man ekki lengur mitt.

Hér er nafnið nátengt hugtakinu sjálfsmynd . Fornafn hvers og eins ber með sér sögu, fortíð, persónulegan smekk, áföll og þegar þeir fara yfir landamærin að nýja heiminum og halda sig við annað nafn er allt skilið eftir.

Chihiro að verða Sen verður enn einn í hópnum. Auk þess að skipta um nafn og eyða auðkenninu klæðast allir þar eins einkennisbúningi, og eru meðhöndlaðir á svipaðan hátt, þannig að enginn greinarmunur er á einu og öðru .

Nafnamálið er svo miðlægt í myndinni að það er þegar hann uppgötvar hið rétta nafn Haku sem Chihiro brýtur álögin. Hún er að fljúga á bakinu á drekanum þegar hún sér ána og man upprunalega nafn Haku.

Með því að bera fram raunverulegt nafn Haku hættir hann að vera dreki og breytist í strák aftur.

Chihiro: Ég bara mundi. Þú heitir réttu nafni Hohaku.

Haku: Chihiro, takk fyrir. Mitt rétta nafn er Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami KohakuNushi.

Gagnrýni á kapítalisma og hvernig Chihiro er frábrugðinn hópnum

Með röð myndlíkinga gerir Spirited Away harða gagnrýni á kapítalisma, til ýktrar neyslu og græðgi .

Í fyrsta skipti sem málið er sett fram er í gegnum fælni foreldra sem, sem blasir við nóg, borða áráttu og endar með því að breytast í svín. Jafnvel þegar hann stendur frammi fyrir svo miklum mat lætur Chihiro aftur á móti ekki tæla sig af ríkulegu borði og situr eftir án þess að snerta neitt. Það er neitun hennar á veislunni sem tryggir að henni verði ekki breytt í svín eins og foreldrar hennar.

Fyrir að vera mathár og vilja borða allt er foreldrum stúlkunnar strax refsað.

Í öðrum hluta myndarinnar kemur gagnrýnin á neyslusamfélagið skýrar fram. Yubaba, galdrakonan, einkennist af því að nýta starfsmenn sína , niðurlægja þá og láta þá vinna úr þreytu. Þeir hafa enga sjálfsmynd, þeir eru bara til staðar til að þjóna og græða meira til þeirra sem ráða .

Við getum líka lesið harða gagnrýni á taumlausa neysluhyggju þegar við rifjum upp uppsöfnun óþefjandi anda : stærri og stærri, það vex af leifum, af því sem þeir henda. Líkaminn þinn er samsettur úr gömlum tækjum, rusli, skólpi og jafnvel reiðhjóli.

Chihiro aðgreinir sig frá þeim sem eru í kringum hana í röð kafla og sýnir sjálf óspillt af samfélag . Hún er til dæmis eina skepnan sem segist ekki vilja gull þegar henni er boðið það. Chihiro segist ekki þurfa gull þegar Faceless býður honum fullt af smásteinum. Ólíkt jafnöldrum sínum sem myndu gera hvað sem er til að fá gullmola, sá Chihiro engan hag í því að hafa það og fara bara eins fljótt og auðið er til að bjarga vinkonu sinni.

The Faceless vísar til Kameljónahegðun okkar

Hinn andlitslausi er vera sem hefur þá hæfileika að breytast í veru svipað þeim sem hafa samskipti við hann. Hann er auður striga: gaur í grundvallaratriðum án sjálfsmyndar, án rödd, án andlits, án hvers kyns úthlutað persónuleika. Hann hagar sér eins og komið er fram við hann: þar sem Chihiro var góður og blíður, var hann líka góður og blíður. En þegar hann var í kringum gráðugt fólk varð sá andlitslausi líka gráðugur.

Megineinkenni þess er getan til að breytast , breytast í skrímsli eða meinlausa veru sem getur hjálpað ömmu að vefstóll. Þörf og einmana fer hann á eftir skepnunum vegna þess að hann þarfnast þeirra.

Margir benda á aðAndlitslaus hefur hegðun barns sem gleypir allt sem því er gefið.

Önnur möguleg túlkun er sú að Faceless sé eins og við öll, að við séum með kameljónahegðun eftir því hvar við erum stödd. Hann væri persónugervingur eiginleika okkar að gleypa það sem er í kring.

Gagnrýni á mengun af mannavöldum

Spirited Away sparar ekki gagnrýni heldur til hegðun mannsins , sem hefur eyðilagt náttúruna með hömlulausri neyslu sinni .

Skrímslið persónugerir mengun og er samsett úr úrgangi manna og má túlka það sem viðbrögð náttúrunnar . Meðan á baðinu stendur hendir hann með ofbeldi öllu sem mennirnir hafa safnað: reiðhjólum, tækjum, rusli. standa í sjokki. Aðeins Chihiro, sem sagt, hefur hugrekki til að vera í baðinu með honum og getur hjálpað honum þegar hann áttar sig á því að það er þyrni fastur. Þyrninn, þegar allt kemur til alls, var ekki þyrnir, heldur stykki af reiðhjóli. Þegar hann dró það kom allt ruslið sem myndaði skrímslið á eftir því, sem sannaði að ógeðslega skepnan var, þegar allt kemur til alls, bara afleiðing þess sem við hentum frá okkur .

Gráturinn elskan að ástæðulausu og er búin til í glerhvelfingu

Baby: You came here to infect me. Það eru slæmar bakteríur þarna úti!

Chihiro: Ég er mannlegur! kannski hefur þú aldreisá ekkert!

Baby: Þú verður veik úti! Vertu hér og spilaðu við mig

Chihiro: Ertu veikur?

Baby: Ég er hér vegna þess að ég myndi verða veikur úti.

Chihiro: Það er að vera hér gera þig veikan!

Barnið sem grætur að ástæðulausu er annast af galdrakonunni á einstaklega verndandi hátt og í gegnum þau fáu atriði þar sem Chihiro hefur samskipti við hann gerum við okkur grein fyrir þroska hans í því að geta greint vandamálin sem þessa sköpun.

Barnið án nafns er skemmt, krefst þess að vera leikið með hvenær sem það vill og krefst fullrar athygli. Hann er lokaður inni heima og hefur engin samskipti við aðra en galdrakonuna.

Það er Chihiro, sem er á leiðinni á unglingsárin, sem nær að eiga samskipti við hann og segja að barnið þurfi að þekkja ytra .

Ræða stúlkunnar sannar að það er nauðsynlegt að taka áhættu og upplifa heiminn sem við þekkjum ekki og sýnir þroska hennar og vilja ekki aðeins til að uppgötva hið nýja heldur einnig til að hvetja þá sem eru í kringum okkur í kringum hana til að gera slíkt hið sama.

Sköpun galdrakonunnar, eins mikið og hún virðist vernda barnið í fyrstu, takmarkar í raun tilvist þess.

Menningarárekstrar vestrænna og austurlenska

Á lúmskan hátt vekur Spirited Away einnig spurninguna milli árekstra vestrænnar og austurlenskrar menningar.

Jafnvel í fyrstu senum, rétt eftir að hafa farið út úr bílnum, fylgist Chihiro með röð afaf steinstyttum og þáttum tengdum japanskri menningu sem eru niðurbrotin, þakin mosa, falin í miðju landslaginu. Hin innlenda, innfædda menning virðist hafa gleymst.

Það er á þennan mjög næðislega hátt sem Miyazaki snertir málefni staðbundinnar menningar.

Með eigin verkum leitast kvikmyndagerðarmaðurinn við að bjarga þætti svæðisbundinnar menningar og koma t.d. fram á sjónarsviðið fjölda yfirnáttúrulegra skepna úr japönskum þjóðtrú.

Við teljum að þú gætir líka haft áhuga á :