INHOUDSOPGAWE
Die verse hierbo is geneem na die eerste gedeelte van die uitgebreide gedig Olhos parados.
Ons neem hier 'n oomblik van pouse en besinning oor die lewe . Die onderwerp stel voor om terug te kyk en na te dink oor die ervarings wat hy geleef het.
Die skrywer demonstreer om diepe dankbaarheid te voel vir die goeie ervarings en vir die gelukkige ontmoetings wat hy gehad het. Hy erken die skoonheid van lewend, vol, en waardeer hierdie volledigheid.
In Olhos parados, vestig hy 'n verhouding van medepligtigheid met die lesers en laat hulle toe hulle kyk na hierdie intieme oomblik van balans van jou lewe persoonlike .
Kyk na die voorlesing van hierdie kosbare gedig hieronder:
Luíza Barreto Boechatbyvoorbeeld dat die digter waarde heg aan wat klein en onbeduidend is, anders as die meeste mense. As gevolg van hierdie eienaardige eienskap is hy uiteindelik 'n imbesiel genoem deur iemand wat hom nie verstaan het nie. In teenstelling met wat te verwagte was, het die oortreding 'n ander betekenis gekry en hy is geroer deur die byvoeglike naamwoord.Carolina MuaitManoel de Barros (1916-2014) is een van die groot Brasiliaanse digters.
Met 'n poëtika van kleinheid en eenvoud, vertel vanuit die innerlike heelal, is dit hoe die liriek van die skepper van Mato Grosso is gebou .
Ontdek nou vyftien van sy skouspelagtige skeppings.
1. Bocó
Toe die jong man tot tweeuur die middag slakke en klippies
by die rivier optel, was daar
ook Nhá Velina Cuê . Die ou Paraguayaanse vrou
toe sy sien hoe daardie jong man slakke pluk op die rivieroewer
tot twee-uur die middag, skud haar kop
van die een kant na die ander op die gebaar van wie
jammer vir die jong man was, en die woord bocó gesê. Die jong man
het die woord bocó gehoor en huis toe gehardloop
om in sy twee-en-dertig woordeboeke te sien wat 'n ding
is om 'n bocó te wees. Hy het ongeveer nege uitdrukkings gevind wat
vergelykings met duiselig voorgestel het. En gelag om daarvan te hou. En
het die nege gelykenisse vir hom geskei. Tais: Bocó is
altyd iemand wat as kind bygevoeg is. Bocó is
'n boomuitsondering. Bocó is een wat daarvan hou om
diepe twak met die waters te praat. Bocó
is die een wat altyd met die aksent van sy
oorsprong praat. Dis altyd iemand wat duister vlieg. Hy is
iemand wat sy huis met klein spikkeltjie bou.
Hy is die een wat ontdek het dat middae deel is van
skoonheid by voëls. Bocó is die een wat
na die grond kyk hoe 'n wurm dit is.
Bocóterselfdertyd dat hy betower word deur die Rio de Janeiro-landskap. Tussen die oorvloed van die plaas en die begeerte om te huil vir die bedelaars, verlore, wonder hy hoe hy in staat is om die see so lief te hê.
11. God het gesê
God het gesê: Ek sal vir jou 'n geskenk regmaak:
Ek sal vir jou aan 'n boom behoort.
En jy het aan My behoort.
Ek hoor die geur van riviere .
Ek weet dat die stem van die waters 'n blou aksent het.
Ek weet hoe om 'n wimper in die stiltes te sit.
Om die blou te vind gebruik ek voëls .
Ek wil net nie in gesonde verstand verval nie .
Ek wil nie die goeie rede vir dinge hê nie.
Ek wil die spel van woorde hê.
Hier vertoon Manoel de Barros 'n spiritualiteit verweef met aspekte van die natuur .
Die digter stel voor dat God hom die "gawe" gegee het om 'n integrale deel van die organiese lewe te wees , waarneming van die bome, riviere en voëls nie net met bewondering nie, maar ook met behoort .
Hy speel ook met woorde en vae konsepte - soos stilte - om dit in materie te omskep en geestelike beelde te skep wat lei tot voel meer as rasionalisering .
12. Leerlinge
Die filosoof Kierkegaard het my geleer dat kultuur
die pad is wat die mens loop om homself te ken.
Sokrates het sy kultuurpad gemaak en by die einde
het hy gesê dat hy net geweet het dat hy niks weet nie.
Hy het geen wetenskaplike sekerheid gehad nie. Maar dat hy
di-minor dinge uit die natuur geleer het. Geleerdat die blare
van die bome dien om ons te leer hoe om sonder
ophef te val. Hy het gesê as hy 'n slak is wat op klippe geplant is, sal hy daarvan hou. Ek sou seker
die taal leer wat paddas met die water praat
en ek sal met paddas praat.
En ek wil eerder leer dat die grootste uitbundigheid gevind word in insekte
as in landskappe. Sy gesig het 'n
voëlagtige kant gehad. Daarom kon hy al die voëls
van die wêreld aan die hart van hul liedjies ken. Hy het te veel
Sien ook: Moeder!: fliek verduidelikingin die boeke bestudeer. Maar hy het beter geleer deur te sien,
hoor, op te tel, te proe en te ruik.
Hy het selfs by tye daarin geslaag om die aksent van sy oorsprong te bereik.
Hy was verstom hoe 'n enkele krieket, 'n enkele klein
krieket, die stiltes van 'n nag kon afbreek!
Ek het saam met Sokrates, Plato, Aristoteles geleef —
daardie mense .
Vroeër het hulle in die klas gesê: Wie die oorspronge nader, word vernuwe.
Pindar het vroeër al die taalfossiele wat
hy gevind het gebruik om sy poësie te vernuwe. Die meesters het gepreek
dat poëtiese fassinasie uit die wortels van spraak kom.
Sokrates het gesê dat die mees erotiese uitdrukkings
meisies is. En dat Beauty die beste verduidelik word
deur geen rede daarin te hê nie. Wat ek nog
van Sokrates weet, is dat hy asketies soos 'n vlieg geleef het.
In Apprentices , wat deel is van die werk Invented Memories , Manuel onsbied 'n poëtiese teks wat sy dankbaarheid blootlê vir die kennis wat verkry is deur filosofiese refleksies van denkers soos Sokrates, Kierkegaard en Aristoteles.
Die digter herinterpreteer, met die sy woorde, die gedagtes van hierdie filosowe, om sulke moeilike of abstrakte begrippe nader te bring aan die tipe taal wat in sy poësie aanwesig is.
Ons vind in hierdie gedig - sowel as in al die ander van Manoel se poësie. - 'n taal wat praat met diere, tot leemtes en tot stilte.
13. Die fotograaf
Moeilik om stilte te fotografeer.
Ek het egter probeer. Ek vertel:
Teen dagbreek was my dorpie dood.
Geen geraas is gehoor nie, niemand het tussen die huise verbygegaan nie.
Ek het 'n partytjie verlaat.
Dit was amper vieruur in die oggend.
Stilte het in die straat geloop met 'n dronkaard.
Ek het my kamera gereed gemaak.
Was stilte 'n laaier?
Ek het die dronk gedra.
Ek het hierdie laaier afgeneem.
Ek het daardie oggend ander visioene gehad.
Ek het weer my kamera voorberei.
Dit het 'n parfuum van jasmyn op die dakrand van 'n huis met twee verdiepings gehad.
Ek het die reuk afgeneem.
Ek het gesien hoe 'n slak aan die bestaan vasgespyker is, meer as aan
klip.
Ek het die
Ek het selfs 'n blou-vergifnis in die oog van 'n bedelaar gesien.
Ek het vergifnis afgeneem.
Ek het gekyk na 'n ou landskap wat ineenstort oor 'n
Ek het die koevert afgeneem.
Dit was moeilik om die koevert te fotografeer.
Uiteindelik het ek die 'Wolk van broeke' gesien.
Dit verteenwoordig vir my dat sy in die dorpie van
arms geloop het saam met Maiakowski – haar skepper.
Ek het 'Nuvem de Calça' en die digter afgeneem.
Geen ander digter in die wêreld sou 'n uitrusting maak
Fiksste om jou verloofde te bedek.
Die foto het mooi uitgekom.
Hierdie gedig is in die boek Foto-opstelle . Met 'n bondige titel som dit die aktiwiteit van die liriese self op: Die fotograaf. Maar, tot ons verbasing, reg in die eerste verse merk ons op dat die konsep wat ons van fotograaf het, nie juis van toepassing is op wat die poëtiese onderwerp is. van voorneme is om te registreer.
Manoel de Barros bedank hier die gewone konsep van fotografiese aktiwiteit. Ten spyte daarvan dat hy 'n beeld wil verewig, oortref die ervaring van daardie omstandigheid enige rekord, en hy dagdroom.
Die onverwagte einde van die gedig blyk die hele beeldspraak en konseptuele reis wat in die vorige verse plaasgevind het, te naturaliseer.
14. A songo
Daardie man het met die bome en die waters gepraat
soos hy verlief geraak het.
Elke dag
hy het die middae gereël dat die lelies slaap.
Het 'n ou gieter gebruik om elke
elke oggend die riviere en bome op die walle nat te lei.
Hy het gesê hy was geseën deur paddas en deur
voëls.
Ons het geglo deur
Hy het eenkeer gekyk hoe 'n slak op 'n klip groei
Maar hy was nie bang nie.
Omdat hy al voorheen taalfossiele bestudeer het
en in hierdie studies het hy dikwels slakke gevind
Sien ook: Klondestiene geluk: boek, kortverhaal, opsomming en oor die skrywerwat op rotse plante het.
Dit was in daardie tyd baie algemeen.
Selfs rotse het sterte gegroei!
Die natuur was onskuldig.
'n Songo is deel van die werk Die biblioteek van Manoel de Barros en praat oor 'n spesifieke onderwerp, nie genoem nie, wat 'n manier gehad om die wêreld te sien - en daarmee om te gaan - op 'n ander manier .
Sy verhouding met die natuur en die herontginde taal is tipiese kenmerke van Manoel de Barros se lirieke wat nogal is teenwoordig in die verse hierbo.
15. The maker of dawn
Ek is sleg met masjienbehandelings.
Ek het geen aptyt om nuttige dinge uit te vind nie.
My lewe lank het ek' het net
3 masjiene ontwerp
Soos hulle mag wees:
'n Klein kruk om aan die slaap te raak.
'n Maker van dagbreek
vir digters se gebruike
En 'n maniok platinum vir my broer se
Fordeco.
Ek het sopas 'n prys van die
motorindustrieë vir die maniok gewen Platinum.
Ek is by die prysuitdeling as 'n idioot deur die meerderheid
van die owerhede bestempel.
Waarop ek ietwat trots was.
En glorie troon vir altyd
in my bestaan.
In Diedawn maker ons lees die kuns om masjiene uit te vind wat nie bestaan nie, vir nie-objektiewe doeleindes, wat die logiese wêreld uitdaag.
In die verse hierbo - en, in die algemeen, in die volledige liriek van Manoel de Barros - ons word uitgedaag om die wêreld op 'n ander manier te ervaar, vanuit die orde van betekenis.
Die subjek, 'n uitvinder met sy hande vol, skep masjiene wat nie vanuit 'n utilitaristiese punt verstaanbaar is nie. beskouing , soos ons gewoond is daaraan om in die samelewing te bedink. Hulle uitgevind masjinerie gaan in 'n ander rigting, hulle poog om abstrakte behoeftes te voorsien.
16. Oor voëls
Om 'n verhandeling oor voëls op te stel
Eerstens moet daar 'n rivier met bome
en palmbome op die walle wees.
En binne die agterplase van huise moet daar ten minste
koejawelbome wees.
En daar moet vleie en lekkernye van vleie naby wees.
Daar moet wees insekte vir die voëls.
Veral houtinsekte wat die smaaklikste is.
Die teenwoordigheid van naaldekokers sal 'n goeie ding wees.
Blou is baie belangrik in die lewe van die voëls
Want klein voëltjies het pragtige wesens nodig om
ewig te wees.
Ewig soos 'n Bach-fuga.
Die natuur is amper altyd die sentrale punt in poësie deur Manuel de Barros. In Van voëls lys die digter verskeie toestande waarvoor voëls kan bestaan, soos die rivier, bome, vrugte, moerasse,insekte.
Liries beklemtoon Manoel die belangrikheid van 'n hele ekosisteem sodat net een tipe dier kan lewe. Dit wys hoe noodsaaklik dit is om 'n komplekse ketting van fauna en flora te bewaar om die kontinuïteit van die natuur te verseker, aangesien alles verwant is.
17. Oor belangrikheid
'n Kunstenaar-fotograaf het weer vir my gesê: sien dat 'n druppel son op 'n akkedis se vel vir ons belangriker is as die hele son op die liggaam van die see. Hy het meer gesê: dat die belangrikheid van iets nie met 'n maatband of met skale of barometers, ens gemeet kan word nie. Dat die belangrikheid van iets gemeet moet word aan die betowering wat die ding in ons voortbring. So 'n voëltjie in die hande van 'n kind is vir hom belangriker as die Andesgebergte. Dat 'n been vir die hond belangriker is as 'n diamantklip. En ’n Tersiêre-era-aaptand is vir argeoloë belangriker as die Eiffeltoring. (Sien net 'n aap se tand!) Dat 'n lappop wat sy blou oë in die hande van 'n kind oop- en toemaak vir hom belangriker is as die Empire State Building.
Hier nooi Manoel de Barros ons om dinge vanuit verskillende perspektiewe waar te neem , wat ontelbare kyke en ervarings meebring.
Dit bring dus die idee van hoe alles relatief is en dat ons die konteks van elke wese in ag moet neem , nie sit 'n paardinge soos "beter" of "belangriker" as ander.
Dit is interessant hoe die digter inklusief is en alle mense as waardig beskou om te klassifiseer wat vir hom belangriker of minder belangrik is, soos die kind, die kunstenaar, die hond.
Film Slegs tien persent is 'n leuen
Die literêre produksie van Manoel de Barros het die oudiovisueel gewen. Die dokumentêr, wat in 2010 vrygestel is, is geregisseer deur Pedro Cezar en is geheel en al gewy aan die poëtika van die skrywer van Mato Grosso.
Kyk die volledige rolprent:
Manoel de Barros - Só Dez por Cento é LeuenWie was Manoel de Barros
Gebore in Cuiabá, Mato Grosso, op 19 Desember 1916, was Manoel Wenceslau Leite de Barros slegs deur die algemene publiek onder sy voornaam en van bekend.
Sy werk word beskou as behoort tot die derde generasie van modernisme (die bekende Generasie van 45).
Die digter se kinderjare is op 'n plaas in die Pantanal deurgebring, waar sy pa, João Venceslau Barros, het 'n eiendom gehad. Tydens adolessensie het Manoel na Campo Grande verhuis waar hy by 'n kosskool gestudeer het.
Sy eerste boek is in 1937 gepubliseer ( Poemas wat sonder sondes verwek is ).
Portret van Manoel de Barros.
Die digter het na Rio de Janeiro verhuis om regte te studeer en het in 1941 gegradueer. Terselfdertyd het hy by die Kommunistiese Party aangesluit.
Honger vir nuwe dingeondervindinge, het Manoel in die Verenigde State, Bolivia en Peru gewoon.
Aan die begin van die sestigerjare het hy besluit om terug te keer na die plaas wat hy in die Pantanal gehad het om beeste groot te maak.
Tegelyk met sy plattelandse bedrywighede, het nooit opgehou skryf nie en het van die 1980's af deur kritici bekroon. Die skrywer het twee keer die Jabuti-prys ontvang: in 1989 met die boek O Guardador de Águas en in 2002 met O fazedor de dawn .
Hy is op 13 November 2014 oorlede , in Campo Grande, Mato Grosso do Sul.
dis 'n soort sanie met dagbreek. Dit waswat die jong man uit sy twee-en-dertig
woordeboeke versamel het. En hy was lief vir homself
Die verse hierbo is baie kenmerkend van Manoel de Barros se lirieke. Hier vind ons 'n kinderagtige kyk op die wêreld, soos ons byvoorbeeld sien in die gebruik van die term moço, en in die naïewe toon.
Die belangrikheid skriftelik aan die natuurlike elemente gegee (die klippie, die slak, die boom, die rivier, die voëls).
In Bocó, demonstreer die onderwerp, met eenvoud, aan ontdek die die woorde en taal is min.
Die skrywer gee geen groot leidrade oor wie die man is of wie die ou vrou is wat in die gedig figureer nie, hy vertel net die gebeurtenis van die ontdekking van die woord "bocó" met 'n sekere mate van afstand.
Ons kom ook af hoe die saak met 'n tikkie humor opgelos word (die betrokke onderwerp het immers Bocó se definisies in sy dertig- twee woordeboeke voordat hy homself bewonder).<1
2. Materiaal vir poësie
Alle dinge waarvan die waardes op 'n afstand
op spoeg betwis kan word
is vir poësie
Die man wat 'n kam het
en 'n boom word gebruik vir poësie
10 x 20 plot, bedek met onkruid — diegene wat
daarin kwetter: bewegende puin, blikkies
goed vir poësie
'n Slymerige chevrolé
Versameling abstemiese kewers
Braque se teepot sonder 'n mond
is goed virpoësie
Dinge wat nêrens heen lei nie
is van groot belang
Elke gewone ding is 'n element van agting
Elke waardelose ding het sy plek
in die poësie of in die algemeen
Die verse hierbo is net 'n kort uittreksel uit die gedig Matéria de Poetry. Hierdie metapoem van Manoel de Barros praat oor die samestelling van die gedig self, fokus op die keuse van woorde en op die proses van literêre skepping.
Hier probeer die onderwerp om te lys wat die materiaal sou wees wat poësie waardig sou wees. Wanneer hy aan die leser verduidelik wat skryfmateriaal moet wees, ontdek hy dat poësie die kuns is van wat nie juis waarde het nie (kortom, volgens die gedig self is dit wat in die spit betwis kan word die afstand).
Só onderstreep hy dat dit wat oorbly dien om poësie te skep, en wat die hedendaagse wêreld nie waardeer nie, blyk immers grondstof van die beste gehalte vir poëtiese komposisie te wees. . Die mees uiteenlopende elemente vir poësie word uitgelig ('n motor, 'n teepot, 'n kewer).
3. 'n Boek oor niks
Dis makliker om 'n geskenk van dwaasheid as van wysheid te maak.
•
Alles wat ek nie uitdink nie, is vals.
•
Daar is baie ernstige maniere om niks te sê nie, maar net poësie is waar.
•
Ek het meer teenwoordigheid in my as ek
•
Die beste manier wat ek gevind het om myself te leer ken, was deur die teenoorgestelde te doen.
Die vyf versehierbo maak 'n uittreksel uit die Boek oor niks. Dit is wysheidspille van die digter uit die binneland, wat 'n gekonsentreerde en gefragmenteerde kennis voorstel.
Die klein sinnetjies, selfs bondig en ontkoppel, steur en nooi jou om na te dink. .
Diep filosofiese refleksies (soms afgewissel met ligwaarnemings) word vanuit 'n sluier van oënskynlike eenvoud aangebied. Wanneer die leeswerk verby is, weergalm en weerklink die frases.
4. Die druppels
Ek verkies die obskure woorde wat agter in 'n kombuis leef — soos drek, blikkies, spikkel
As die woorde wat leef in die sodaliteit —
soos uitnemendheid, opvallend, majesteit.
My alter ego's is ook almal slyk,
spikkels, arme duiwels
Wie kon woon agter in 'n kombuis
— soos Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego
Swart ens.
Alle dronkaards of dwase.
En alles wat lappe pas.
Eendag het iemand vir my voorgestel dat ek 'n respektabele
alter ego aanneem — soos 'n prins, 'n
admiraal, 'n senator.
Ek het gevra:
Maar wie sal by my kloof bly as die
arme duiwels dit nie doen nie?
Die titel van die gedig gee reeds leidrade oor wat ons sal volgende lees: die slyk is wat oorbly, die neerslag wat onder in 'n houer agterbly nadat die verlangde vloeistof (byvoorbeeld koffie of wyn) voorberei is.
Dit is van hierdie tipeuit rou materiaal wat die digter sy verse skep - met wat ongesiens verbygaan, wat verbruikbaar lyk, materiaal waaroor niemand omgee nie.
Die slyk is 'n selfgesentreerde gedig , met 'n geskrif wat daaraan toegewy is om by die skryf self stil te staan. Die alledaagse, toeganklike woordeskat - asook die voorbeelde wat dwarsdeur die teks gelys word - laat 'n onmiddellike identifikasieverhouding aan die kant van die leser toe.
5. Oë stil
Kyk, let op alles rondom, sonder die minste bedoeling van poësie.
Wing jou arms, asem die vars lug in, onthou jou familie.
Onthou ons huis, ons susters, broers en ouers.
Onthou dat hulle ver is en hulle mis...
Onthou die stad waar ons gebore is, met onskuld , en lag alleen.
Lag vir dinge wat verby is. Mis reinheid.
Onthou liedjies, danse, vriendinne wat ons eens gehad het.
Onthou van plekke waarheen ons was en dinge wat ons gesien het.
Onthou reise wat ons al gehad het. reeds geneem en vriende wat ver weggebly het.
Onthou vriende wat naby is en gesprekke met hulle.
Wetende dat ons inderdaad vriende het!
Vat 'n blaar uit 'n boom , kou dit, voel die wind op jou gesig...
Voel die son. Geniet dit om al die dinge te sien.
Lekker stap daar. Geniet dit om so vergeet te word.
Geniet hierdie oomblik.bestegos
Die gedig wat die blomslakke as protagoniste het, praat van natuur en speel met die samestelling van taal, twee kenmerkende aspekte van Manoel de Barros se liriek.
Die skrywer speel met die kwessie van standpunt (wei die slakke aan die muur of is dit die muur wat deur die slakke bewei word?).
Die ontmoeting tussen hierdie twee elemente maak terloops op die sentrale kern van die gedig. Dit blyk dat die muur en die slak elemente is in volmaakte harmonie , komplementêr en onafskeidbaar.
7. Biografie van die dou
Die grootste rykdom van die mens is sy onvoltooidheid.
Ek is op hierdie stadium ryk.
Woorde wat my aanvaar as ek is — ek, ek
aanvaar nie.
Ek kan dit nie verdra om net 'n ou te wees wat
deure oopmaak, wat kleppe trek, wat na die horlosie kyk, wie
om 6 uur die middag brood koop, wie na buite gaan,
potlode skerp maak, na druiwe kyk, ens. ens.
Vergewe my.
Maar ek moet ander wees.
Ek dink om die mens met skoenlappers te vernuwe.
Die titel van die gedig roep reeds 'n geïntrigeerde blik op: hoe sou dit moontlik wees om die biografie van 'n dou na te spoor? Het 'n dou 'n biografie?
Die term biografie verwys na die geskiedenis van 'n persoon se lewe, 'n definisie wat blykbaar nie by dou pas nie, wat 'n natuurlike fisiese verskynsel is.
Nee. Soos die gedig vorder, leer ons hierdie poëtiese onderwerp beter ken as die plekalgemeen, wat nie daaraan voldoen om net 'n konvensionele figuur te wees nie, wat brood koop, deure oopmaak en die horlosie dophou. Hy het meer nodig, hy moet eerstehands voel hoe dit is om 'n ander te wees, hy moet veelvuldig wees en nuwe perspektiewe op die alledaagse lewe ervaar.
Hierdie rustelose voorkoms kan selfs in die baie nodig om 'n nuwe taal uit te vind . Dit is die geval van die laaste vers "Ek dink om die mens te vernuwe met behulp van skoenlappers.", 'n bevinding wat nie rasioneel verstaan kan word nie, wat slegs moontlik is vanuit die oogpunt van liefde.
8. 'n Didaktiek van uitvinding
Die rivier wat 'n lus gemaak het
agter ons huis
was die beeld van 'n sagte glas...
'n Man het verbygegaan en gesê:
Hierdie lus wat die rivier maak...
word 'n inham genoem...
Dit was nie meer die beeld nie van 'n glasslang
wat 'n lus agter die huis gemaak het.
Dit was 'n inham.
Ek dink die naam het die beeld verarm.
In die pragtige 'n Didaktiek van uitvinding ons sien hoe die poëtiese woord die interpretasie wat ons van 'n landskap konstrueer kan verander.
Die meeste van ons sal waarskynlik na die rivier se kontoer kyk en die ruimte 'n inham noem. , 'n term wat in staat is om die konfigurasie van die landskap in 'n paar letters te kondenseer. Die digter is egter nie tevrede met die keuse van hierdie algemene naam nie, aangesien hy aanneem dat hy nie in staat is om die skoonheid van daardie panorama vas te vang nie.
Die man uit dieDie gedig opponeer homself teen die poëtiese subjek, wat weier om die ontwerp van die rivier as 'n inlaat te noem. So, met 'n poësievoorkoms besluit hy om hierdie natuurlike landskap 'n "glasslang" te noem, 'n frase wat baie meer skoonheid dra as die tegniese term cove.
Kyk na die video van die digter Manoel de Barros wat die gedig hierbo lees:
Manoel de Barros - The Book of Ignorance, Small World and Self-Portrait9. Gedig
Poësie word in woorde gehou — dis al wat ek weet.
My fado is nie om amper alles te weet nie.
Oor die niks het ek dieptes .
Ek het geen verbintenisse met die werklikheid nie.
Kragtig vir my is nie die een wat goud ontdek nie.
Vir my is kragtig die een wat die<1 <0 ontdek>onbeduidendhede (van die wêreld en ons s'n).
Vir daardie sintjie het hulle my as 'n imbesiel geprys.
Ek was ontroer en het gehuil.
Ek is swak om te prys
Die voorwendsel om oor poësie te praat, veroorsaak uiteindelik 'n besinning oor jouself. In Poema, saam met net tien verse ontvang ons die sleutelstukke om die liriek van Manoel de Barros te verstaan.
Die eerste vers - oor die ontstaan van poësie - lei gou tot 'n vraende siening van die onderwerp se beperkings.
Ons het uitgevind,
