Inhoudsopgave
Manoel de Barros (1916-2014) is een van de grote Braziliaanse dichters.
Met een poëtica van subtiliteit en eenvoud, verteld vanuit het innerlijk universum, is de tekst van de schepper van Mato Grosso zo opgebouwd.
Ontdek nu vijftien van zijn spectaculaire creaties.
1. Bocó
Toen de jongen slakken en kiezels verzamelde...
op de rivieroever tot twee uur 's middags, daar
Nhá Velina Cuê was dat ook. De oude Paraguayaanse
om die jongen slakken te zien verzamelen aan de rand van de...
rivier tot twee uur 's middags, schudde zijn hoofd
van de ene kant naar de andere naar het gebaar van iemand die
had medelijden met de jongen, en zei het woord "bocóó".
hoorde het woord "bocóó" en rende naar huis...
om in zijn tweeëndertig woordenboeken te zien wat
Hij vond ongeveer negen uitdrukkingen die
suggereerde gelijkenis met dwaasheid. En hij lachte dat hij het leuk vond. En
voor hem de negen gelijkenissen. Zoals: Bocó is
altijd iemand toegevoegd als kind.
een boom uitzondering. Bocó is iemand die graag
praat diepe onzin met de wateren. Bocó
is degene die altijd spreekt met een accent van zijn
oorsprong. Het is altijd iemand obscuur van de vlieg. Het is
iemand die zijn huis bouwt met kleine vlekjes.
Hij is iemand die ontdekt heeft dat middagen deel uitmaken van
Er zit schoonheid in vogels.
kijkend naar de grond ziet hij dat een worm hem is.
Bocó is een soort sânie met dageraad. Het was
wat de jongeman oogstte in zijn tweeëndertigste
woordenboeken. En hij achtte zichzelf
De bovenstaande verzen zijn kenmerkend voor de tekst van Manoel de Barros. Hier vinden we een kinderoog over de wereld, zoals we zien in het gebruik van de term moço, bijvoorbeeld, en in de toon van naïviteit.
Ook het belang dat in het schrijven wordt gehecht aan natuurlijke elementen (de kiezel, de slak, de boom, de rivier, de vogels) komt vaak voor.
Op Bocó, het onderwerp demonstreert, met eenvoud, om te gaan de woorden beetje bij beetje ontdekken en taal.
De auteur geeft geen verdere aanwijzingen over wie de man is of wie de oude vrouw die in het gedicht voorkomt, hij vertelt alleen de gebeurtenis van de ontdekking van het woord "bocó" met een zekere afstandelijkheid.
We besluiten ook hoe de zaak met een vleugje humor wordt opgelost (het onderwerp in kwestie heeft immers de definities van Bocó door zijn tweeëndertig woordenboeken gehaald alvorens zich te verwonderen).
2. Poëzie
Alle dingen waarvan de waarden
betwist in de spit op een afstand
zijn voor poëzie
De man die een kam bezit
en een boom is goed voor poëzie
Perceel van 10 x 20, vuil met onkruid - degenen die
daarin tsjirpen ze: half bewegend puin, blikjes
zijn voor poëzie
Een kleverige Chevrolet
Verzameling van onthoudingskevers
Braque's theepot zonder mond
zijn goed voor poëzie
Dingen die nergens toe leiden
zijn van groot belang
Elk gewoon ding is een element van waardering
Elk nutteloos ding heeft zijn plaats
in poëzie of in het algemeen
De bovenstaande verzen zijn slechts een kort fragment uit het gedicht Kwestie van poëzie. Deze metapoem van Manoel de Barros gaat over de compositie van het gedicht zelf, kijkt naar de woordkeuze en het proces van literaire creatie.
Hier probeert het onderwerp op te sommen wat dichtwaardig materiaal zou zijn. Terwijl hij de lezer uitlegt wat schrijfmateriaal zou moeten zijn, ontdekt hij dat poëzie is de kunst van wat geen echte waarde heeft... (In het kort, volgens het gedicht zelf, is het wat in de spit op afstand betwist kan worden).
Zo wordt benadrukt dat wat overblijft om poëzie te maken, en waar de hedendaagse wereld geen waarde aan hecht, toch grondstof van de beste kwaliteit blijkt te zijn voor poëtische compositie. De meest uiteenlopende elementen voor poëzie worden belicht (een auto, een theepot, een kever).
3. Boek over niets
Het is gemakkelijker om dwaasheid tot een traktatie te maken dan wijsheid.
-
Alles wat ik niet verzin is nep.
-
Er zijn veel serieuze manieren om niets te zeggen, maar alleen poëzie is waar.
-
Wat ik mis is meer aanwezig in mij.
-
De beste manier om mezelf te leren kennen was door het tegenovergestelde te doen.
De vijf verzen hierboven zijn een uittreksel uit Boek over niets. Zijn wijsheidspillen van de plattelandsdichter, die een geconcentreerde en gefragmenteerde kennis voorstelt.
De korte zinnen, zelfs beknopt en ontkoppeld, verontrusten en nodigen uit tot nadenken.
De diepgaande filosofische beschouwingen (soms afgewisseld met lichte observaties) worden gepresenteerd door een sluier van schijnbare eenvoud. Na afloop van de lezing blijven de zinnen nagalmen en resoneren.
4. Het slib
Ik geef de voorkeur aan de obscure woorden die in de
achterin een keuken - zoals restjes, blikjes, kruimels
Dan de woorden die wonen in de sodalieten -
zoals uitmuntendheid, opvallendheid, majesteit.
Ook mijn alter ego's zijn allemaal sukkels,
scharen, arme duivels
Die achterin een keuken zou kunnen wonen
- type Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego
Zwart enz.
Allemaal dronken of mondig.
En alle bijpassende andrajos.
Op een dag stelde iemand voor dat ik een
respectabele alter ego - zoals een prins, een
admiraal, een senator.
Ik vroeg het:
Maar wie zal mijn afgronden nemen als de
arme drommels niet blijven?
De titel van het gedicht hint al naar wat we hierna zullen lezen: het bezinksel is wat overblijft, het depot dat op de bodem van een vat achterblijft nadat de gewenste vloeistof is bereid (koffie of wijn bijvoorbeeld).
Uit dit soort ruw materiaal creëert de dichter zijn verzen - met wat onopgemerkt blijft, wat overbodig lijkt, materiaal waar niemand om geeft.
Het slib is een egocentrisch gedicht De alledaagse, toegankelijke woordenschat - en de voorbeelden die overal in de tekst worden opgesomd - maken een onmiddellijke herkenningsrelatie door de lezer mogelijk.
5. Stille ogen
Kijken, alles om zich heen opmerken, zonder de minste bedoeling van poëzie.
Draai je armen, adem de frisse lucht in, denk aan je familie.
Je huis, zussen, broers en ouders herinneren.
Herinneren dat ze ver weg zijn en ze missen...
De stad herinneren waar je geboren bent, met onschuld, en alleen lachen.
Om te lachen om het verleden. Om te verlangen naar zuiverheid.
Liedjes onthouden, dansen, vriendinnen die we al gehad hebben.
Herinneringen aan plaatsen waar we al geweest zijn en dingen die we al gezien hebben.
Herinneringen aan reizen die we al gemaakt hebben en vrienden die wegbleven.
Denk aan goede vrienden en gesprekken met hen.
Wetende dat we echte vrienden hebben!
Neem een blad van een boom, kauw erop, voel de wind op je gezicht...
De zon voelen. Alles willen zien.
Om te genieten van daar te lopen. Om te genieten van zo vergeten te worden.
Om te genieten van dit moment. Om te genieten van deze emotie zo vol intieme rijkdom.
De bovenstaande verzen zijn genomen na de eerste passage van het lange gedicht Nog steeds ogen.
We zien hier een moment van pauze en bezinning op het leven Het onderwerp stelt voor om terug te kijken en na te denken over de ervaringen die hij of zij heeft meegemaakt.
De auteur laat zien dat hij diepe dankbaarheid Hij erkent de schoonheid van het levend en vol zijn, en waardeert deze volledigheid.
Op Ogen stationair als schept een relatie van medeplichtigheid met de lezers, door hen getuige te laten zijn van dit intieme moment van de balans van je leven opmaken personeel .
Bekijk hieronder de voordracht van dit kostbare gedicht:
Luíza Barreto Boechat6. De bloemenslakken
Bloemenslakken zijn een tak van slakken die
ze gaan alleen 's nachts uit voor een wandeling
Ze zoeken bij voorkeur vuile muren waar
preken en grazen
We weten bovendien niet zeker of ze grazen
deze muren of als ze erdoor begraasd worden
Ze compenseren elkaar waarschijnlijk
Muren en slakken worden begrepen door dagdromen
Moeilijk voor te stellen dat een wederzijdse verslindende
Ik zou eerder zeggen dat ze een transsubstantiatie gebruiken:
muren lenen hun mos aan de bloemenslakken
en de bloemenslakken aan de muren hun slijm
Zo bloeien ze als de beestjes
Het gedicht met de bloemenslakken als hoofdpersonen spreekt van natuur en speelt met de compositie van taal, twee karakteristieke onderdelen van Manoel de Barros' poëzie.
De auteur speelt met de kwestie van het gezichtspunt (zijn het de slakken die de muur begrazen of is het de muur die door de slak wordt begraasd?).
De ontmoeting tussen deze twee elementen vormt in feite de centrale kern van het gedicht. Het lijkt erop dat de muur en de slak elementen zijn in perfecte harmonie Zij vullen elkaar aan en zijn onafscheidelijk.
7. Dew's biografie
De grootste rijkdom van de mens is zijn onvolledigheid.
Op dat punt ben ik rijk.
Woorden die me accepteren zoals ik ben - niet ik
Ik aanvaard het.
Ik kan er niet tegen om gewoon een man te zijn die...
deuren, die aan kleppen trekt, die op de klok kijkt, die...
Hij koopt om 6 uur 's middags brood en gaat naar buiten,
wie potloden aanwijst, wie druiven ziet enz. enz.
Vergeven.
Maar ik moet Anders zijn.
Ik denk aan het vernieuwen van de man met behulp van vlinders.
Alleen al de titel van het gedicht roept een geïntrigeerde blik op: hoe zou het mogelijk zijn de biografie van een dauw te traceren? Zou een dauw een biografie hebben?
De term biografie verwijst naar het levensverhaal van een persoon, een definitie die niet lijkt te passen bij dauw, dat een natuurlijk natuurverschijnsel is.
In de loop van het gedicht leren we dit poëtische onderwerp beter kennen, dat anders is dan het gewone, dat er geen genoegen mee neemt slechts een conventionele figuur te zijn, die brood koopt, deuren opent en naar de klok kijkt. Hij heeft meer nodig, hij moet voelen hoe het is om een ander te zijn, moeten meerdere en experimenteren met nieuwe manieren om naar het dagelijks leven te kijken.
Deze rusteloze blik kan zelfs worden geverifieerd in de noodzaak om een nieuwe taal uitvinden Dit is het geval met het laatste vers "Ik denk eraan de mens te vernieuwen door vlinders te gebruiken", een uitspraak die niet rationeel kan worden begrepen, maar alleen mogelijk is vanuit het oogpunt van de affecten.
8. Een didactiek van de uitvinding
De rivier maakt een lus
achter ons huis
was het beeld van een zacht glas...
Een man kwam voorbij en zei:
Die draai van de rivier maakt...
heet de inham...
Het was niet langer het beeld van een glazen slang
die een rondje om de achterkant van het huis deed.
Het was een inham.
Ik denk dat de naam het beeld verarmt.
In de prachtige Een didactiek van de uitvinding zien we hoe het poëtische woord de interpretatie die we van een landschap maken kan veranderen.
De meesten van ons zouden waarschijnlijk naar de omtrek van de rivier kijken en de ruimte een inham noemen, een term die in een paar letters de configuratie van het landschap kan samenvatten. De dichter is echter niet tevreden met de keuze van deze gangbare naam, omdat hij veronderstelt dat deze de schoonheid van dit panorama niet kan vangen.
De man in het gedicht verzet zich tegen het poëtische onderwerp, dat weigert het ontwerp van de inlaatrivier te benoemen.Dan, met een blik gevuld met poëzie besluit hij dit natuurlijke landschap "glazen slang" te noemen, een uitdrukking die veel meer schoonheid in zich draagt dan de technische term koof.
Bekijk hierboven de video van dichter Manoel de Barros die het gedicht voorleest:
Manoel de Barros - Het Boek der Onwetendheid, Kleine Wereld en Zelfportret9. Gedicht
Poëzie wordt opgeslagen in woorden, dat is alles wat ik weet.
Mijn fout is dat ik bijna alles niet weet.
Over het niets heb ik diepten.
Ik heb geen connecties met de realiteit.
Machtig voor mij is niet degene die goud ontdekt.
Voor mij is krachtig degene die de
onbeduidendheid (van de wereld en onszelf).
Voor dat zinnetje werd ik geprezen als een imbeciel.
Ik was tot tranen toe geroerd.
Ik ben zwak voor complimenten.
Het voorwendsel om over poëzie te praten zet aan tot zelfreflectie. In Gedicht, in de loop van slechts tien verzen krijgen we de sleutelstukken om de tekst van Manoel de Barros te begrijpen.
Het eerste couplet - over de oorsprong van de poëzie - leidt al snel tot een bredere vraagstelling over de beperkingen van het onderwerp... Schijnbaar onsamenhangende observaties worden door elkaar geweven, maar ze helpen eigenlijk om de ingewikkelde puzzel van de kijk van de dichter op de wereld .
We ontdekken bijvoorbeeld dat de dichter waarde hecht aan het kleine en onbeduidende, in tegenstelling tot de meeste mensen. Door deze eigenaardige eigenschap werd hij uiteindelijk imbeciel genoemd door iemand die hem niet begreep. In tegenstelling tot wat men verwachtte, kreeg de belediging een andere betekenis en was hij ontroerd door het bijvoeglijk naamwoord.
Carolina Muait10. In de Botafogo baai
Als ik alleen ben: ik streel scheve huizen,
Ik praat met de zee in de vuile straat
Naakt en bevrijd neem ik de wind
Op de schouder van gele ruiten.
Een jongen zijn op zijn dertigste, wat een schande
Op deze Botafogo waterkant!
Wat wil ik huilen voor de bedelaars!
Ik wil zo graag terug naar de boerderij!
Waarom laten ze een jongen die uit de rimboe komt...
De zee met zoveel geweld liefhebben?
Met een autobiografisch schrijven Manoel de Barros heeft veel van zijn persoonlijke ervaringen gekristalliseerd in verzen. Dit lijkt het geval te zijn in het gedicht In de Botafogo baai waar een man uit het binnenland betoverd lijkt door het landschap van de kust van Rio de Janeiro.
De dichter, geboren in Cuiabá (in Mato Grosso), verhuisde naar Rio de Janeiro om rechten te studeren. Manoel de Barros studeerde af in de rechten en keerde later terug naar het binnenland.
De bovenstaande verzen tonen echter de angst van iemand verdeeld Tussen de overvloed van de boerderij en het verlangen om te huilen om de bedelaars, die verdwaald zijn, vraagt hij zich af hoe hij zo sterk van de oceaan kan houden.
11. God zei
God zei: Ik ga je een geschenk geven:
Ik zal je aan een boom toevertrouwen.
En het was van mij.
Ik luister naar het parfum van de rivieren.
Ik weet dat de stem van de wateren een blauw accent heeft.
Ik weet hoe ik een wimpel in stiltes moet doen.
Om het blauw te vinden gebruik ik vogels.
Ik wil gewoon niet vervallen in gevoeligheid.
Ik wil niet de goede reden voor dingen.
Ik wil de betovering van woorden.
Hier toont Manoel de Barros een spiritualiteit die verbonden is met de aspecten van de natuur .
De dichter suggereert dat God hem de "gave" heeft gegeven om integraal deel uit te maken van het organische leven, waarbij hij de bomen, rivieren en vogels niet alleen met verwondering maar met behoren .
Hij speelt ook met woorden en vage begrippen - zoals stilte - die hij omzet in materie en mentale beelden creëert die leiden tot meer voelen dan rationaliseren .
12. Leren
De filosoof Kierkegaard leerde me dat cultuur...
is de weg die de mens aflegt om zichzelf te leren kennen.
Socrates baande zich een weg door de cultuur en aan het eind...
Hij zei dat hij alleen wist dat hij niets wist.
Ik had niet de wetenschappelijke zekerheden, maar dat ik dingen had geleerd...
met de natuur. Hij leerde dat de bladeren
van bomen dienen om ons te leren te vallen zonder
Hij zei dat hij een begroeide slak was
op stenen, zou hij ervan genieten. Hij zou zeker
leer de taal die de kikkers spreken met het water...
en ging praten met de kikkers.
En ik zou willen leren dat de grootste uitbundigheid in insecten zit...
dan in landschappen. Zijn gezicht had een kant van
vogel. Dus hij kon alle vogels kennen
van de wereld door het hart van zijn hoeken. Ik had gestudeerd
Maar ik leerde beter toen ik zag,
bij het horen, aanraken, proeven en ruiken.
Het heeft soms zelfs het accent van zijn oorsprong bereikt.
Hij verwonderde zich erover hoe een krekel alleen, een kleine...
cricket, kon de stiltes van een avond ontmantelen!
Ik leefde vroeger met Socrates, Plato, Aristoteles...
Zie ook: Het verhaal achter de tekenfilm Caillou: en wat het ons leertdeze staf.
Vroeger zeiden ze in de klas: Wie dicht bij de oorsprong komt, wordt vernieuwd.
Pindar vertelde me dat hij alle taalkundige fossielen gebruikte die
om zijn poëzie te vernieuwen. De meesters predikten
dat poëtische fascinatie voortkomt uit de wortels van de spraak.
Socrates zei dat de meest erotische uitdrukkingen...
zijn maagden. En die schoonheid wordt het best uitgelegd...
omdat er geen reden voor is. Wat weet ik nog meer?
over Socrates is dat hij een ascese van de vlieg leefde.
Op Leren die deel uitmaakt van het werk Verzonnen herinneringen Manoel presenteert ons een poëtische tekst die zijn dankbaarheid door de kennis verworven door filosofische beschouwingen van denkers als Socrates, Kierkegaard en Aristoteles.
De dichter herinterpreteert met zijn woorden de gedachten van deze filosofen, om dergelijke concepten dichter bij een moeilijk of abstract vertrek te brengen naar het soort taal dat in zijn poëzie aanwezig is.
We vinden in dit gedicht - zoals in alle andere gedichten van Manoel - een taal die spreekt tot dieren, tot leegte en tot stilte.
13. De fotograaf
Het is moeilijk om stilte te fotograferen.
Ik heb het geprobeerd. Ik zal het je vertellen:
Bij dageraad was mijn dorp dood.
Er was geen geluid te horen, niemand kwam tussen de huizen door.
Ik kwam uit een feestje.
Het was bijna vier uur in de ochtend.
Stilte liep op straat met een dronkaard.
Ik heb mijn machine ingesteld.
Was de stilte een oplader?
Ik droeg de dronkaard.
Ik heb die oplader gefotografeerd.
Ik had andere visioenen die vroege ochtend.
Ik heb mijn machine opnieuw ingesteld.
Er hing een parfum van jasmijn in de dakrand van een huis.
Ik heb het parfum gefotografeerd.
Ik zag een slak die meer dan in de
steen.
Ik heb haar bestaan gefotografeerd.
Ik zag ook een bedelaar met blauwe ogen.
Ik heb vergeving gefotografeerd.
Ik keek naar een oud landschap dat op een huis viel.
Ik heb de over gefotografeerd.
Het was moeilijk om de over te fotograferen.
Eindelijk zag ik de 'Broekwolk'.
Het stelde me voor dat ze liep in het dorp van
armen met Maiakowski - de maker ervan.
Ik fotografeerde de 'Broekwolk' en de dichter.
Geen enkele andere dichter in de wereld zou een outfit maken...
om zijn bruid te bedekken.
De foto is mooi geworden.
Dit gedicht staat in het boek Foto-essays Met een beknopte titel vat het de activiteit van de I-lyrische samen: De fotograaf. Maar tot onze verbazing zien we in de allereerste verzen dat het begrip fotograaf dat we hebben niet precies van toepassing is op wat het poëtische onderwerp wil vastleggen.
Manoel de Barros neemt ontslag op Hoewel hij een beeld wil vereeuwigen, overstijgt de ervaring van die omstandigheid elke opname, en hij dagdroomt.
Het onverwachte einde van het gedicht lijkt de hele verbeeldings- en conceptuele reis die in de voorgaande verzen heeft plaatsgevonden, te naturaliseren.
14. Een songo
Die man sprak tot de bomen en de wateren
zoals hij aan het daten was.
Elke dag
regelde hij de middagen voor de lelies om te slapen.
Hij gebruikte een oude gieter om alle...
en de bomen aan de rand.
Hij zei dat hij gezegend was door de kikkers en de
vogels.
Mensen geloofden er op het eerste gezicht in.
Hij had ooit een slak zien vegeteren
in de steen.
maar het maakte hem niet bang.
Omdat hij eerder had gestudeerd over taalkundige fossielen...
en in deze studies vond hij vaak slakken
begroeid op stenen.
Dat was heel wat in die dagen.
Zelfs een stenen staart!
De natuur was onschuldig.
Een songo maakt deel uit van het werk De bibliotheek van Manoel de Barros en spreekt over een specifiek, naamloos onderwerp dat een manier had om de wereld - en de interactie ermee - op een andere manier te zien. .
Zijn relatie met de natuur en de heruitgevonden taal zijn typische kenmerken van Manoel de Barros' lyriek die in bovenstaande verzen sterk aanwezig zijn.
15. De maker van de dageraad
Ik ben gewond geraakt bij machinebehandelingen.
Ik heb zin om nuttige dingen uit te vinden.
In mijn hele leven heb ik alleen...
3 machines
Zoals:
Een kleine slinger om slaap in te halen.
Een maker van dageraad
voor het gebruik van dichters
En een yucca platina voor de
fordeco van mijn broer.
Ik won zelfs een prijs van de industrieën
auto's van de Platinum Platinum of Cassava.
Ik werd onthaald als een idioot door de meeste...
van de autoriteiten tijdens de prijsuitreiking.
Waarvoor ik een beetje geweldig was.
En glorie troont voor altijd
in mijn bestaan.
Op De maker van de dageraad lezen we de kunst om machines uit te vinden die niet bestaan, voor niet-objectieve doeleinden, die de logische wereld tarten.
In bovenstaande verzen - en in het algemeen in de hele tekst van Manoel de Barros - worden we uitgedaagd de wereld op een andere manier te ervaren, vanuit de orde van de betekenis.
Het onderwerp, een praktische uitvinder, creëert machines die... zijn niet begrijpelijk vanuit een utilitair oogpunt Hun uitgevonden machines gaan in een andere richting, ze proberen te voldoen aan abstracte behoeften.
16. Van kleine vogels
Een vogelverdrag samenstellen
Er moet eerst een rivier zijn met bomen
en palmbomen op de oevers.
En in de achtertuinen van de huizen dat er ten minste
guave bomen.
En laat er wetlands en waterrijke lekkernijen in de buurt zijn.
Er moeten insecten zijn voor de vogels.
Vooral de meest smakelijke insecten.
De aanwezigheid van libellen zou een goede zaak zijn.
Blauw is heel belangrijk in het leven van kleine vogels
Omdat vogels eerst mooi moeten zijn
eeuwig.
Eeuwig als een fuga van Bach.
De natuur staat bijna altijd centraal in de poëzie van Manoel de Barros. In Van vogels De dichter noemt verschillende voorwaarden voor het bestaan van de vogels, zoals de rivier, bomen, vruchten, wetlands, insecten.
Op lyrische wijze benadrukt Manoel de belang van een heel ecosysteem Hij laat zien hoe essentieel het is om een complexe keten van fauna en flora in stand te houden om de continuïteit van de natuur te waarborgen, omdat alles met elkaar samenhangt.
17. Over importen
Een fotograaf-kunstenaar zei eens tegen mij: kijk, een druppel zonlicht op de huid van een hagedis is voor ons belangrijker dan de hele zon op het lichaam van de zee. Hij zei ook dat het belang van iets niet kan worden gemeten met een meetlint, of met een weegschaal, of een barometer, enz. Het belang van iets moet worden afgemeten aan de betovering die het in ons teweegbrengt. Zo is een vogeltje in de handen van eenDat een bot belangrijker is voor een hond dan een diamanten steen, en dat een tand van een aap uit de tertiaire periode belangrijker is voor archeologen dan de Eiffeltoren. (Gewoon een apentand!) Dat een lappenpop die zijn blauwe oogjes opent en sluit in de hand van een kind belangrijker is dan deEmpire State Building.
Hier roept Manoel de Barros ons op om... de dingen vanuit verschillende perspectieven waarnemen die talloze perspectieven en ervaringen meebrengt.
Zo brengt het het idee dat alles relatief is en dat we rekening moeten houden met de context van elk wezen, en niet sommige dingen als "beter" of "belangrijker" moeten bestempelen dan andere.
Het is interessant hoe inclusief de dichter is en alle mensen als waardig beschouwt om in te delen wat voor hem belangrijker of minder belangrijk is, zoals het kind, de kunstenaar, de hond.
Film Slechts tien procent is een leugen
De literaire productie van Manoel de Barros is audiovisueel weergegeven. De documentaire, die in 2010 werd gelanceerd, is geregisseerd door Pedro Cezar en is geheel gewijd aan de poëzie van de schrijver uit Mato Grosso.
Bekijk de speelfilm in zijn geheel:
Zie ook: Graffiti: geschiedenis, kenmerken en werken in Brazilië en de rest van de wereld Manoel de Barros - Slechts tien procent is een leugenWie was Manoel de Barros
Manoel Wenceslau Leite de Barros, geboren in Cuiabá, Mato Grosso, op 19 december 1916, was bij het grote publiek alleen bekend onder zijn voor- en achternaam.
Zijn werk wordt beschouwd als behorend tot de derde generatie modernisme (de zogenaamde Generatie van 45).
De dichter bracht zijn hele jeugd door op een boerderij in de Pantanal, waar zijn vader, João Venceslau Barros, eigendommen bezat. Tijdens zijn adolescentie verhuisde Manoel naar Campo Grande, waar hij in een internaat studeerde.
Zijn eerste boek verscheen in 1937 ( Gedichten Zonder Zonde Ontvangen ).
Portret van Manoel de Barros.
De dichter verhuisde naar Rio de Janeiro om rechten te studeren en studeerde in 1941 af. Tegelijkertijd werd hij lid van de Communistische Partij.
Hongerig naar nieuwe ervaringen, woonde Manoel in de Verenigde Staten, Bolivia en Peru.
Begin jaren zestig besloot hij terug te keren naar de boerderij die hij in de Pantanal had om vee te houden.
Parallel aan zijn landelijke activiteiten is hij nooit gestopt met schrijven en in de jaren tachtig begon hij door de critici te worden geprezen. De schrijver kreeg tweemaal de Jabuti-prijs: in 1989 met het boek De waterwachter en in 2002 met De maker van de dageraad .
Hij overleed op 13 november 2014 in Campo Grande, Mato Grosso do Sul.
