17 poezitë më të mira të Manoel de Barros të analizuara dhe komentuara

Vargjet e mësipërme janë marrë pas fragmentit të parë të poemës së gjerë Olhos parados.

Këtu vëzhgojmë një moment pauzë dhe reflektim mbi jetën . Subjekti propozon të shikojë prapa dhe të reflektojë mbi përvojat që ka jetuar.

Autori tregon se ndjen mirënjohje të thellë për përvojat e mira dhe për takimet e lumtura që pati. Ai e njeh bukurinë e të qenit i gjallë, i plotë dhe e vlerëson këtë plotësi.

Në Olhos parados, krijon një marrëdhënie bashkëpunimi me lexuesit, duke i lënë ata ata shikojnë këtë moment intim të ekuilibrit të jetës suaj personale .

Shikoni leximin e kësaj poezie të çmuar më poshtë:

Manoel de Barros (1916-2014) është një nga poetët e mëdhenj brazilianë.

Me një poetikë të vogël dhe thjeshtësisë, të rrëfyer nga universi i brendshëm, kështu është lirika e krijuesit nga Mato Grosso. u ndërtua .

Zbuloni pesëmbëdhjetë nga krijimet e tij spektakolare tani.

1. Bocó

Kur i riu po merrte kërmijtë dhe guralecat

nga bregu i lumit deri në orën dy pasdite, aty

edhe Nhá Velina Cuê ishte . Gruaja e vjetër paraguajane

pasi pa atë të riun duke mbledhur kërmijtë në breg të lumit

deri në orën dy të pasdites, tundi kokën

nga njëra anë në tjetrën në gjestin se kujt po

ndiente keqardhje për të riun dhe tha fjalën bocó. I riu

dëgjoi fjalën bocó dhe shkoi me vrap në shtëpi

për të parë në tridhjetë e dy fjalorët e tij se çfarë do të ishte të jesh një bocó. Ai gjeti rreth nëntë shprehje që

sugjeronin ngjashmëri me marramendjen. Dhe qeshi për të pëlqyer. Dhe

ndau për të nëntë shëmbëlltyrat. Tais: Bocó është

gjithmonë dikush i shtuar si fëmijë. Bocó është

një përjashtim nga pema. Bocó është ai që i pëlqen

të flasë marrëzi të thella me ujërat. Bocó

është ai që flet gjithmonë me theksin e origjinës së tij

. Është gjithmonë dikush që fluturon i paqartë. Ai është

dikush që e ndërton shtëpinë e tij me njolla të vogla.

Është ai që zbuloi se pasditet janë pjesë e

bukurisë te zogjtë. Bocó është ai që

duke parë tokën sheh një krimb që është.

Bocónë të njëjtën kohë që ai është i magjepsur nga peizazhi i Rio de Zhaneiros. Mes bollëkut të fermës dhe dëshirës për të qarë për lypësit, i humbur, ai pyet veten se si është në gjendje ta dojë oqeanin kaq fort.

11. Zoti tha

Zoti tha: Unë do të të rregulloj një dhuratë:

Unë do të të takoj një peme.

Dhe ti më kishe mua.

Dëgjoj aromën e lumenjve .

E di që zëri i ujërave ka theks blu.

Di të vendos një qerpik në heshtje.

Për të gjetur blunë përdor zogjtë .

Thjesht nuk dua të bie në sensin e përbashkët .

Nuk dua arsyen e mirë për gjërat.

Dua magjinë e fjalëve.

Këtu, Manoel de Barros shfaq një spiritualitet të ndërthurur me aspektet e natyrës .

Poeti sugjeron që Zoti i dha atij "dhuratën" e të qenit pjesë integrale e jetës organike , duke vëzhguar pemët, lumenjtë dhe zogjtë jo vetëm me admirim, por edhe me përkatësi .

Ai gjithashtu luan me fjalët dhe konceptet e paqarta - si heshtja - duke i shndërruar ato në materie dhe duke krijuar imazhe mendore që të çojnë në të ndjesh më shumë sesa të arsyetosh .

12. Mësimet

Filozofi Kierkegaard më mësoi se kultura

është rruga që merr njeriu për të njohur veten.

Sokrati bëri rrugën e tij të kulturës dhe në në fund

ai tha se dinte vetëm se nuk dinte asgjë.

Nuk kishte siguri shkencore. Por që kishte mësuar

gjëra të vogla nga natyra. I mesuarse gjethet

të pemëve shërbejnë për të na mësuar si të biem pa

bujë. Ai tha se po të ishte një kërmill i vegjetuar

në gurë, do ta pëlqente. Unë sigurisht që

do të mësoja gjuhën që bretkosat flasin me ujërat

dhe do të flisja me bretkosat.

Dhe më mirë do të doja të mësoja se ekzistimi më i madh gjendet në insekte

se në peizazhe. Fytyra e tij kishte një anë

zog. Kjo është arsyeja pse ai mund t'i njihte të gjithë zogjtë

të botës nga zemra e këngëve të tyre. Ai kishte studiuar

në libra shumë. Por ai mësoi më mirë duke parë,

dëgjuar, marrë, shijuar dhe nuhatur.

Madje arrinte të arrinte theksin e origjinës së tij ndonjëherë.

Ai mbeti i mahnitur se si një kriket i vetëm, një kriket i vogël

mund të shpërbënte heshtjet e një nate!

Kam jetuar me Sokratin, Platonin, Aristotelin —

ata njerëz .

Në klasë thoshin: Kush i afrohet origjinës përtërihet.

Pindari përdorte të gjitha fosilet gjuhësore që

gjeti për të ripërtërirë poezinë e tij. Mjeshtrit predikuan

se magjepsja poetike vjen nga rrënjët e fjalës.

Sokrati tha se shprehjet më erotike

janë vashës. Dhe kjo Bukuri shpjegohet më së miri

duke mos pasur asnjë arsye në të. Çfarë tjetër di

për Sokratin është se ai jetoi asketik si një mizë.

Në Apprentices , e cila është pjesë e veprës Kujtimet e shpikura , Manuel neofron një tekst poetik që ekspozon mirënjohjen e tij për njohuritë e marra nëpërmjet refleksioneve filozofike të mendimtarëve si Sokrati, Kierkegardi dhe Aristoteli.

Poeti riinterpreton, me fjalët, mendimet e këtyre filozofëve, për t'i afruar konceptet e tilla të vështira ose abstrakte me llojin e gjuhës së pranishme në poezinë e tij.

Gjejmë në këtë poezi - si dhe në të gjitha të tjerat e poezisë së Manoelit. - një gjuhë që u flet kafshëve, zbrazëtirave dhe heshtjes.

13. Fotografi

Vështirë të fotografosh heshtjen.

Megjithatë u përpoqa. Unë them:

Në agim fshati im kishte vdekur.

Nuk u dëgjua zhurmë, askush nuk po kalonte mes shtëpive.

Po largohesha nga një festë.

Ishte gati katër e mëngjesit.

Heshtja po ecte në rrugë duke mbajtur një të dehur.

Bëra gati aparatin tim.

A ishte heshtja një hamall?

Po mbaja të dehurin.

Kam fotografuar këtë ngarkues.

Kam pasur vizione të tjera atë mëngjes.

Përgatita sërish aparatin tim.

Ai kishte një parfum jasemini në strehën e një shtëpie dykatëshe.

Kam fotografuar aromën.

Pashë një goditje të gozhduar në ekzistencë më shumë sesa në

guri.

Kam fotografuar

Pashë edhe një falje blu në syrin e një lypsi.

Kam fotografuar faljen.

Shikova një peizazh të vjetër që shembet mbi një

Kam fotografuar zarfin.

Ishte e vështirë të fotografoja zarfin.

Më në fund pashë "Renë e pantallonave".

Ai përfaqësonte për mua që ajo eci në fshatin e

krahëve me Maiakowski – krijuesin e saj.

Kam fotografuar 'Nuvem de Calça' dhe poetin.

Asnjë poet tjetër në botë do të bënte një veshje

Më në formë për të mbuluar të fejuarën tuaj.

Fotoja doli e bukur.

Kjo poezi gjendet në librin Ese fotografike . Me një titull të përmbledhur, ai përmbledh veprimtarinë e vetes lirike: Fotografi. Por, për habinë tonë, pikërisht në vargjet e para vërejmë se koncepti që kemi për fotografin nuk vlen saktësisht për atë që subjekti poetik është. synon të regjistrohet.

Manoel de Barros rishënjon këtu konceptin e zakonshëm të veprimtarisë fotografike. Pavarësisht se dëshiron të përjetësojë një imazh, përvoja e asaj rrethane kapërcen çdo rekord dhe ai ëndërron me sy të hapur.

Fundi i papritur i poezisë duket se natyralizon të gjithë rrugëtimin përfytyrues dhe konceptual që ndodhi në vargjet e mëparshme.

14. Një këngë

Ai njeri u foli pemëve dhe ujërave

siç ra në dashuri.

Çdo ditë

ai rregulloi pasditet që zambakët të flinin.

Përdori një kazan të vjetër për ujitje për të ujitur lumenjtë dhe pemët në brigje çdo

çdo mëngjes.

Ai tha se ishte bekuar nga bretkosat dhe nga

zogjtë.

Ne besuam nga

Një herë ai kishte parë një kërmilli të vegjetonte

në një gur.

Por ai nuk ishte i frikësuar.

Sepse ai kishte studiuar fosilet gjuhësore më parë

dhe në këto studime ai shpesh gjente kërmijtë

të vegjetonin në shkëmbinj.

Kjo ishte shumë e zakonshme në atë kohë.

Edhe gurëve rriteshin bishta!

Natyra ishte e pafajshme.

Një këngë është pjesë e veprës Biblioteka e Manoel de Barros dhe flet për një temë specifike, të pa emëruar, i cili kishte një mënyrë të shihte botën - dhe të ndërvepronte me të - në një mënyrë tjetër .

Marrëdhënia e tij me natyrën dhe gjuha e rishpikur janë karakteristika tipike të teksteve të Manoel de Barros që janë mjaft i pranishëm në vargjet e mësipërme.

15. Krijuesi i agimit

Unë jam i keq në trajtimet me makinë.

Nuk kam oreks për të shpikur gjëra të dobishme.

Gjatë gjithë jetës sime kemi krijuar vetëm

3 makina

Si mund të jenë:

Një maniçe e vogël për të fjetur.

Një krijues i agimit

për përdorimet e poetëve

Dhe një platin kassava për

Fordeco-n e vëllait tim.

Sapo fitova një çmim nga

industritë e automobilave për Cassava Platinum.

Unë u përshëndeta si idiot nga shumica

e autoriteteve në ceremoninë e ndarjes së çmimeve.

Për të cilën isha disi krenare.

Dhe lavdia u ul përgjithmonë

në ekzistencën time.

Në krijues i agimit lexojmë artin e shpikjes së makinave që nuk ekzistojnë, për qëllime jo objektive, duke sfiduar botën logjike.

Në vargjet e mësipërme - dhe, në përgjithësi, në lirikën e plotë të Manoel de Barros - ne sfidohemi ta përjetojmë botën në një mënyrë tjetër, nga rendi i kuptimit.

Subjekti, një shpikës me duart plot, krijon makina që nuk janë të kuptueshme nga pikëpamja utilitare nga këndvështrimi , siç jemi mësuar ta konceptojmë në shoqëri. Makineria e tyre e shpikur shkon në një drejtim tjetër, ata kërkojnë të plotësojnë nevojat abstrakte.

16. Për zogjtë

Për të hartuar një traktat mbi zogjtë

Së pari, duhet të ketë një lumë me pemë

dhe palma në brigje.

Dhe brenda oborreve të shtëpive duhet të ketë të paktën

pemë guava.

Dhe duhet të ketë këneta dhe ushqime të shijshme nga kënetat aty pranë.

Duhet të ketë insektet tek zogjtë.

Insektet e drurit veçanërisht ato që janë më të shijshmet.

Prania e pilivesave do të ishte një gjë e mirë.

Bluja është shumë e rëndësishme në jetën e zogjtë

Sepse zogjtë e vegjël kanë nevojë për qenie të bukura që të jenë

të përjetshëm.

E përjetshme si një fugë Bach.

Natyra është pothuajse gjithmonë pika qendrore në poezi nga Manuel de Barros. Në Nga zogjtë , poeti rendit disa kushte për të cilat mund të ekzistojnë zogjtë, si lumi, pemët, frutat, kënetat,insektet.

Lirikisht, Manoel thekson rëndësinë e një ekosistemi të tërë që vetëm një lloj kafshe mund të jetojë. Ajo tregon se sa thelbësore është të ruhet një zinxhir kompleks i faunës dhe florës për të siguruar vazhdimësinë e natyrës, pasi gjithçka është e lidhur.

17. Për rëndësinë

Një artist-fotografi më tha përsëri: shiko që një pikë dielli në lëkurën e hardhucës është më e rëndësishme për ne sesa i gjithë dielli në trupin e detit. Ai tha më shumë: se rëndësia e diçkaje nuk mund të matet me masë shiriti, as me peshore, as me barometra etj. Se rëndësia e diçkaje duhet të matet me magjinë që ajo gjë prodhon tek ne. Pra, një zog i vogël në duart e një fëmije është më i rëndësishëm për të sesa malet e Andeve. Se një kockë është më e rëndësishme për qenin se një gur diamanti. Dhe një dhëmb majmuni i epokës terciare është më i rëndësishëm për arkeologët sesa Kulla Eifel. (Shikoni se vetëm dhëmbi i majmunit!) Që një kukull prej lecke që hap dhe mbyll sytë e saj blu në duart e një fëmije është më e rëndësishme për të sesa Empire State Building.

Këtu na fton Manoel de Barros të të perceptosh gjërat nga këndvështrime të ndryshme , duke sjellë pamje dhe përvoja të panumërta.

Kështu, sjell idenë se si gjithçka është relative dhe se duhet të kemi parasysh kontekstin e çdo qenieje , duke mos vënë disagjëra të tilla si "më mirë" ose "më e rëndësishme" se të tjerat.

Është interesante se si poeti është gjithëpërfshirës dhe i konsideron të gjithë njerëzit si të denjë për të klasifikuar atë që është më e rëndësishme ose më pak e rëndësishme për të, si fëmija, artisti, qeni.

Film Vetëm dhjetë për qind është një gënjeshtër

Prodhimi letrar i Manoel de Barros fitoi audiovizualin. Dokumentari, i publikuar në vitin 2010, u drejtua nga Pedro Cezar dhe i kushtohet tërësisht poetikës së shkrimtarit nga Mato Grosso.

Shiko filmin e plotë artistik:

Kush ishte Manoel de Barros

I lindur në Cuiabá, Mato Grosso, më 19 dhjetor 1916, Manoel Wenceslau Leite de Barros njihej nga publiku i gjerë vetëm me emrin dhe mbiemrin e tij.

Vepra e tij konsiderohet se i përket gjeneratës së tretë të modernizmit (Gjenerata e njohur e 45).

Fëmijëria e poetit kaloi në një fermë në Pantanal, ku babai i tij, João Venceslau Barros, kishte një pronë. Gjatë adoleshencës, Manoel u transferua në Campo Grande ku studioi në një shkollë me konvikt.

Libri i tij i parë u botua në vitin 1937 ( Poema e konceptuar pa mëkate ).

Portreti i Manoel de Barros.

Poeti u zhvendos në Rio de Zhaneiro për të studiuar drejtësi dhe u diplomua në vitin 1941. Në të njëjtën kohë ai u bashkua me Partinë Komuniste.

I uritur për gjëra të rejaPërvoja, Manoeli jetoi në Shtetet e Bashkuara, Bolivi dhe Peru.

Në fillim të viteve gjashtëdhjetë ai vendosi të kthehej në fermën që kishte në Pantanal për të rritur bagëti.

Paralelisht me aktivitetet e tij rurale, nuk pushoi së shkruari dhe filloi të vlerësohej nga kritika që nga vitet 1980 e tutje. Shkrimtari mori dy herë çmimin Jabuti: në vitin 1989 me librin O Guardador de Águas dhe në 2002 me O fazedor de dawn .

Vdiq më 13 nëntor 2014. , në Campo Grande, Mato Grosso do Sul.

çfarë mblodhi i riu nga tridhjetë e dy

fjalorët e tij. Dhe ai e donte veten

Vargjet e mësipërme janë shumë karakteristike për tekstet e Manoel de Barros. Këtu gjejmë një vështrim fëminor ndaj botës, siç e shohim në përdorimin e termit moço, për shembull, dhe në tonin naiv.

Rëndësia u jepet me shkrim elementeve natyrore (guralecit, kërmillit, pemës, lumit, zogjve).

Në Bocó, subjekti demonstron me thjeshtësi zbuloni fjalët dhe gjuha janë të pakta.

Autori nuk jep asnjë të dhënë të madhe se kush është burri apo kush është plaka që figuron në poezi, ai thjesht rrëfen ngjarjen. të zbulimit të fjalës "bocó" me një shkallë të caktuar largësie.

Ne gjithashtu konkludojmë se si zgjidhet çështja me një prekje humori (në fund të fundit, subjekti në fjalë ka përkufizuar përkufizimet e Bocos në të tridhjetat e tij. dy fjalorë përpara se të admironte veten).<1

2. Material për poezinë

Të gjitha gjërat vlerat e të cilave mund të diskutohen

nga distanca

janë për poezinë

Njeriu që ka një krehër

dhe një pemë përdoret për poezi

10 x 20 parcelë, e mbuluar me barërat e këqija - ata që

cicërijnë në të: mbeturina lëvizëse, kanaçe

i mirë për poezi

Një shevrole e rrëshqitshme

Koleksion i brumbujve abstenoz

Çajniku i Braque pa gojë

janë të mirë përpoezia

Gjërat që nuk çojnë askund

janë të një rëndësie të madhe

Çdo gjë e zakonshme është një element vlerësimi

Çdo gjë e pavlerë ka vendin e vet

në poezi ose në përgjithësi

Vargjet e mësipërme janë vetëm një fragment i shkurtër nga poezia Matéria de Poetry. Kjo metapoemë nga Manoel de Barros flet për kompozimi i vetë poezisë, fokusohet në zgjedhjen e fjalëve dhe në procesin e krijimit letrar.

Këtu subjekti përpiqet të renditë se cili do të ishte materiali i denjë për poezinë. Kur i shpjegon lexuesit se çfarë duhet të jetë materiali shkrimor, ai zbulon se poezia është arti i asaj që nuk ka saktësisht vlerë (shkurt, sipas vetë poezisë, është ajo që mund të diskutohet në hell largësia).

Kështu nënvizon se ajo që ka mbetur shërben për të krijuar poezi dhe se bota bashkëkohore nuk e vlerëson, rezulton të jetë, në fund të fundit, lëndë e parë e cilësisë më të mirë për kompozimin poetik. . Evidentohen elementet më të larmishme për poezinë (makinë, çajnik, brumbull).

3. Një libër për asgjë

Është më e lehtë të bësh një dhuratë të marrëzisë sesa të mençurisë.

•

Gjithçka që nuk shpik është e rreme.

•

Ka shumë mënyra serioze për të mos thënë asgjë, por vetëm poezia është e vërtetë.

•

Unë kam më shumë prani në mua sesa unë Mungesa.

•

Mënyra më e mirë që gjeta për të njohur veten ishte duke bërë të kundërtën.

Pesë vargjetmë sipër përbëjnë një fragment nga Libri për asgjë. Këto janë pilula urtësie nga poeti i brendshëm, i cili propozon një njohuri të përqendruar dhe të fragmentuar.

Fjalitë e vogla, madje të përmbledhura dhe të shkëputura, të shqetësojnë dhe të ftojnë të mendosh .

Reflektimet e thella filozofike (ndonjëherë të alternuara me vëzhgime të lehta) paraqiten nga një vello e thjeshtësisë së dukshme. Kur leximi përfundon, frazat po jehojnë dhe jehojnë.

4. Lojrat

Unë preferoj fjalët e paqarta që jetojnë në

mbrapa të një kuzhine — si llumi, kanaçe, njolla

Se fjalët që jetoj në sodalitet —

si përsosmëria, e spikatur, madhështia.

Egot e mia alternative janë gjithashtu të gjitha llum,

njolla, djaj të gjorë

Kush mundet duke jetuar në pjesën e pasme të një kuzhine

— si Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego

E zeza etj.

Të gjithë të dehur apo budallenj.

Dhe gjithçka që i ka hije.

Një ditë dikush më sugjeroi që të adoptoja një

alter ego të respektueshme — si një princ, një

admiral, një senator.

E pyeta:

Por kush do të qëndrojë me humnerat e mia nëse

djajtë e varfër nuk e bëjnë këtë?

Titulli i poezisë tashmë jep të dhëna për atë që ne do të lexohet në vijim: llumi është ajo që ka mbetur, depozitimi që mbetet në fund të një kontejneri pas përgatitjes së lëngut të dëshiruar (për shembull, kafeja ose vera).

Është nga ky llojnga lënda e parë që poeti krijon vargjet e tij - me atë që kalon pa u vënë re, me atë që duket e shpenzueshme, material për të cilin askush nuk kujdeset.

Lojrat është një poezi egoiste , me një shkrim kushtuar ndalimit në vetë shkrimin. Fjalori i përditshëm dhe i aksesueshëm - si dhe shembujt që renditen në tekst - lejojnë një marrëdhënie të menjëhershme identifikuese nga ana e lexuesit.

5. Sytë të palëvizshëm

Duke parë, duke vënë re gjithçka përreth, pa as më të voglin synim për poezi.

Të tundësh krahët, të marrësh frymë në ajër të pastër, të kujtosh të afërmit.

Duke kujtuar shtëpinë tonë, motrat, vëllezërit dhe prindërit tanë.

Duke kujtuar se ata janë larg dhe i mungojnë ata...

Të kujtojmë qytetin ku kemi lindur, me pafajësi , dhe qesh vetëm.

Qesh me gjërat e kaluara. Mungon pastërtia.

Duke kujtuar këngët, kërcimet, të dashurat që kemi pasur dikur.

Kujtojmë vendet ku kemi qenë dhe gjërat që kemi parë.

Kujtojmë udhëtimet që kemi bërë tashmë të marrë dhe miq që qëndruan larg.

Kujtimi i miqve të afërt dhe biseda me ta.

Duke ditur se ne kemi vërtet miq!

Merrni një gjethe nga një pemë , përtypeni, ndjeni erën në fytyrën tuaj…

Ndjeni diellin. Kënaqem duke parë të gjitha gjërat.

Kënaqem duke ecur atje. Gëzohu duke u harruar kështu.

Duke shijuar këtë moment.bestegos

Poema që ka protagonistë kërmijtë e luleve flet për natyrën dhe luan me kompozimin e gjuhës, dy aspekte karakteristike të lirikës së Manoel de Barros.

autori luan me çështjen e këndvështrimit (kërmijtë po kullosin në mur apo është muri që kullot nga kërmijtë?).

Përballja mes këtyre dy elementeve, meqë ra fjala, përbën bërthama qendrore e poemës. Duket se muri dhe kërmilli janë elementë në harmoni të përsosur , plotësues dhe të pandashëm.

7. Biografia e vesës

Pasuria më e madhe e njeriut është paplotësia e tij.

Unë jam i pasur në këtë pikë.

Fjalë që më pranojnë si unë jam — unë nuk

pranoj.

Nuk mund të duroj të jem thjesht një djalë që hap

dyert, që tërheq valvulat, që shikon orën, kush

blin bukë në orën 6 pasdite, kush del jashtë,

mpreh lapsa, shikon rrushin etj. etj.

Më falni.

Por unë duhet të jem të tjerët.

Mendoj të rinovoj njeriun duke përdorur fluturat.

Vetë titulli i poezisë tashmë thërret një vështrim të intriguar: si do të ishte e mundur të gjurmohej biografia e një vese? A ka një vesë një biografi?

Termi biografi i referohet historisë së jetës së një personi, një përkufizim që duket se nuk i përshtatet vesës, që është një fenomen fizik natyror.

Jo Ndërsa poezia përparon, ne e njohim këtë temë poetike më mirë sesa vendini zakonshëm, që nuk përputhet me të qenit thjesht një figurë konvencionale, që blen bukë, hap dyert dhe shikon orën. Ai ka nevojë për më shumë, ai duhet të ndiejë drejtpërdrejt se si është të jesh një tjetër, ai duhet të jetë i shumëfishtë dhe të përjetojë perspektiva të reja në jetën e përditshme.

Ky vështrim i shqetësuar mund të verifikohet edhe në shumë duhet të shpikësh një gjuhë të re . Ky është rasti i vargut të fundit "Mendoj të rinovoj njeriun duke përdorur fluturat.", konstatim që nuk mund të kuptohet racionalisht, duke qenë i mundur vetëm nga pikëpamja e afeksioneve.

8. Një didaktikë shpikjeje

Lumi që bënte një lak

pas shtëpisë sonë

ishte imazhi i një xhami të butë...

Një burrë kaloi dhe tha:

Ky lak që bën lumi...

quhet liman...

Nuk ishte më imazhi i një gjarpri xhami

që bënte një lak pas shtëpisë.

Ishte një liman.

Mendoj se emri e varfëroi imazhin.

Në e bukura Një didaktikë e shpikjes ne shohim se si fjala poetike mund të ndryshojë interpretimin që ndërtojmë për një peizazh.

Shumica prej nesh ndoshta do të shikonin konturin e lumit dhe do ta quante hapësirën një liman , një term i aftë për të kondensuar konfigurimin e peizazhit në disa shkronja. Poeti, megjithatë, nuk është i kënaqur me zgjedhjen e këtij emri të zakonshëm, pasi supozon se ai nuk është në gjendje të kapë bukurinë e asaj panorame.

Njeriu ngaPoema i kundërvihet vetes subjektit poetik, i cili refuzon të emërojë projektimin e lumit si një hyrje. Kështu, me një vështrim poetik , ai vendos ta quajë këtë peizazh natyror "gjarpër xhami", një frazë që mbart shumë më tepër bukuri sesa termi teknik liman.

Shikoni videon e poeti Manoel de Barros duke lexuar poezinë e mësipërme:

9. Poema

Poezia mbahet me fjalë — kjo është gjithçka që di.

Fadoja ime nuk është të di pothuajse gjithçka.

Për asgjë që kam thellësi .

Unë nuk kam asnjë lidhje me realitetin.

I fuqishëm për mua nuk është ai që zbulon arin.

Për mua i fuqishëm është ai që zbulon<1

të parëndësitë (të botës dhe të tonës).

Për atë fjalinë e vogël më lavdëruan si budalla.

U preka dhe qava.

Jam i dobët të lavdëroj

Preteksti i të folurit për poezinë përfundon duke shkaktuar një reflektim për veten. Në Poema, përgjatë vetëm dhjetë vargjeve ne marrim pjesët kyçe për të kuptuar lirikën e Manoel de Barros.

Vargu i parë - për origjinën e poezisë - së shpejti çon në një këndvështrim pyetës të kufizimet e subjektit.

Ne e zbuluam,