გაანალიზებული და კომენტირებული მანოელ დე ბაროსის 17 საუკეთესო ლექსი

ზემოხსენებული სტროფები აღებულია ვრცელი პოემის პირველი ნაწილის შემდეგ Olhos parados.

აქ ვაკვირდებით მომენტს 6> პაუზა და რეფლექსია ცხოვრებაზე . სუბიექტი გვთავაზობს, გადახედოს უკან და დაფიქრდეს მის მიერ განვლილ გამოცდილებაზე.

ავტორი გამოხატავს ღრმა მადლიერებას იმ კარგი გამოცდილებისთვის და ბედნიერი შეხვედრებისთვის, რაც ჰქონდა. ის ცნობს ცოცხალი, სავსე ყოფნის სილამაზეს და აფასებს ამ სისრულეს.

Olhos parados-ში, ამყარებს თანამონაწილეობის ურთიერთობას მკითხველებთან და აძლევს მათ უფლებას. ისინი უყურებენ ამ ინტიმურ მომენტს თქვენი ცხოვრების ბალანსის პირადი .

იხილეთ ამ ძვირფასი ლექსის კითხვა ქვემოთ:

მანოელ დე ბაროსი (1916-2014) არის ერთ-ერთი უდიდესი ბრაზილიელი პოეტი.

სიმცირისა და სიმარტივის პოეტიკით, რომელიც გადმოცემულია შინაგანი სამყაროდან, ასე ჟღერს შემოქმედის ლირიკა მატო გროსოდან. აშენდა .

აღმოაჩინე მისი თხუთმეტი სანახაობრივი ქმნილება ახლა.

1. ბოკო

როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი ლოკოკინებსა და კენჭებს კრეფდა

მდინარის ნაპირას შუადღის ორ საათამდე, იქ

ასევე იყო Nhá Velina Cuê. . მოხუცი პარაგვაელი ქალი

როდესაც დაინახა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც მდინარის ნაპირზე ლოკოკინებს კრეფდა

შუადღის ორ საათამდე, თავი დაუქნია

ერთი მხრიდან მეორეზე. ჟესტზე, ვის

სწყალობდა ახალგაზრდა და თქვა სიტყვა bocó. ახალგაზრდამ

მოისმინა სიტყვა bocó და სირბილით წავიდა სახლში

რომ თავის ოცდათორმეტ ლექსიკონში ენახა, რა იყო

ბოკო. მან აღმოაჩინა დაახლოებით ცხრა გამოთქმა, რომელიც

თავბრუხვევის მსგავსებას გვირჩევდა. და გაეცინა რომ მოეწონა. და

გამოეყო მისთვის ცხრა მსგავსება. ტაისი: ბოკო არის

ყოველთვის ვიღაცას ემატება ბავშვობაში. ბოკო არის

ხის გამონაკლისი. ბოკო არის ის, ვისაც უყვარს

წყალთან ღრმა სისულელეების ლაპარაკი. ბოკო

ის არის ის, ვინც ყოველთვის თავისი

წარმოშობის აქცენტით საუბრობს. ის ყოველთვის გაურკვეველი დაფრინავს. ის არის

ვინც აშენებს თავის სახლს პატარა ლაქებით.

ის არის ის, ვინც აღმოაჩინა, რომ შუადღე ფრინველების სილამაზის ნაწილია. ბოკო არის ის, ვინც

მიწას რომ უყურებს, ხედავს, რომ ის არის ჭია.

ბოკო.იმავდროულად, რომ იგი მოხიბლულია რიო-დე-ჟანეიროს პეიზაჟით. მეურნეობის სიმრავლესა და მათხოვრებისთვის ტირილის სურვილს შორის, დაკარგულს, უკვირს, როგორ ახერხებს ასე ძლიერად უყვარდეს ოკეანე.

11. თქვა ღმერთმა

ღმერთმა თქვა: მე გამოგიკეთებ საჩუქარს:

მე შენ გეკუთვნი ხეს.

და შენ მე მეკუთვნოდი.

მესმის მდინარეების სურნელი. .

ვიცი, რომ წყლების ხმას ლურჯი აქცენტი აქვს.

მე ვიცი წამწამის დადება სიჩუმეებში.

ლურჯის საპოვნელად ჩიტებს ვიყენებ. .

უბრალოდ არ მინდა საღ აზრში ჩავვარდე .

არ მინდა კარგი მიზეზი რამისთვის.

მე მინდა სიტყვების მართლწერა.

აქ მანოელ დე ბაროსი ავლენს სულიერებას, რომელიც გადახლართულია ბუნების ასპექტებთან .

პოეტი ვარაუდობს, რომ ღმერთმა მას ორგანული ცხოვრების განუყოფელი ნაწილის „საჩუქარი“ მისცა. , აკვირდება ხეებს, მდინარეებსა და ფრინველებს არა მხოლოდ აღტაცებით, არამედ კუთვნილებით .

ის ასევე თამაშობს სიტყვებთან და ბუნდოვან ცნებებთან - როგორიცაა სიჩუმე - გარდაქმნის მათ მატერიად და ქმნის გონებრივ სურათებს. რაც იწვევს რაციონალიზაციაზე მეტ გრძნობას .

12. სწავლა

ფილოსოფოსმა კირკეგოარმა მასწავლა, რომ კულტურა

ეს არის გზა, რომელსაც ადამიანი მიჰყვება საკუთარი თავის შესაცნობად.

სოკრატემ აიღო თავისი გზა კულტურისა და ბოლოს

მან თქვა, რომ მან მხოლოდ ის იცოდა, რომ არაფერი იცოდა.

მას არ გააჩნდა მეცნიერული დარწმუნება. მაგრამ რომ მან ისწავლა

დი-მინორები ბუნებიდან. Ისწავლარომ ხეების

ფოთლები ემსახურება იმის სწავლებას, თუ როგორ უნდა დავარდეთ

აურზაურის გარეშე. ამბობდა, ქვებზე მცენარეული

ლოკოკინა რომ ყოფილიყო, მოეწონებოდა. მე რა თქმა უნდა

ვისწავლიდი ენას, რომ ბაყაყები ლაპარაკობენ წყლებში

და მე ველაპარაკებოდი ბაყაყებს.

და მე მირჩევნია ვასწავლო, რომ ყველაზე დიდი სიმდიდრეა. მწერებში

ვიდრე პეიზაჟებში. მის სახეს

ჩიტისფერი მხარე ჰქონდა. ამიტომაც შეეძლო სამყაროს ყველა ჩიტ

ს სიმღერების გულიდან ამოცნობა. წიგნებში ძალიან ბევრი ისწავლა

. მაგრამ მან უკეთ ისწავლა ნახვით,

სმენით, აღებით, გასინჯვით და ყნოსვით.

ზოგჯერ ახერხებდა თავისი წარმომავლობის აქცენტის მიღწევასაც კი.

გაოცებული იყო. როგორ შეეძლო ერთი ჭიკჭიკი, ერთი პატარა

კრიკეტი ღამის დუმილის დემონტაჟს!

მე ვცხოვრობდი სოკრატესთან, პლატონთან, არისტოტელესთან —

იმ ხალხთან. .

კლასში ამბობდნენ: ვინც უახლოვდება საწყისებს, განახლდება.

პინდარი იყენებდა ყველა იმ ენობრივ ნამარხს, რომელიც

იპოვა პოეზიის განახლებისთვის. ოსტატები ქადაგებდნენ

რომ პოეტური გატაცება მეტყველების ფესვებიდან მოდის.

სოკრატემ თქვა, რომ ყველაზე ეროტიკული გამონათქვამები

ქალიშვილები არიან. და ეს სილამაზე საუკეთესოდ აიხსნება

ამაში მიზეზის გარეშე. კიდევ რა ვიცი

სოკრატეს შესახებ არის ის, რომ ის ბუზად ცხოვრობდა ასკეტურად.

Apprentices -ში, რომელიც არის ნაწარმოების გამოგონილი მოგონებები , მანუელ ჩვენგვთავაზობს პოეტურ ტექსტს, რომელიც ავლენს მის მადლიერებას ცოდნისადმი ფილოსოფიური რეფლექსიით მიღებული მოაზროვნეების, როგორიცაა სოკრატე, კირკეგორი და არისტოტელე.

პოეტი ხელახლა ინტერპრეტაციას ახდენს თავისი სიტყვებს, ამ ფილოსოფოსთა აზრებს, რათა ასეთი რთული თუ აბსტრაქტული ცნებები მის პოეზიაში არსებული ენის ტიპთან მიახლოება.

ჩვენ ვხვდებით ამ ლექსში - ისევე როგორც მანოელის ყველა სხვა პოეზიაში. - ენა, რომელიც ლაპარაკობს ცხოველებთან, სიცარიელეებთან და სიჩუმესთან.

13. ფოტოგრაფი

ძნელია სიჩუმის გადაღება.

თუმცა შევეცადე. ვეუბნები:

გათენებას ჩემი სოფელი მკვდარი იყო.

ხმაური არ ისმოდა, სახლებს შორის არავინ გადიოდა.

წვეულებას ვტოვებდი.

დილის თითქმის ოთხი იყო.

ქუჩაში მთვრალი მიდიოდა სიჩუმე.

ჩემი კამერა მოვამზადე.

სიჩუმე მტვირთავი იყო?

მე ვატარებდი მთვრალს.

მე გადავიღე ეს მტვირთავი.

იმ დილით სხვა ხილვები მქონდა.

მე ისევ მოვამზადე ჩემი კამერა.

მას ჟასმინის სუნამო ჰქონდა ორსართულიანი სახლის ზღურბლზე.

მე გადავიღე ეს სურნელი.

ვნახე შლაპა, რომელიც არსებობდა უფრო მეტად, ვიდრე

ქვა.

მე გადავიღე

მათხოვრის თვალში ცისფერი პატიებაც კი დავინახე.

პატიება გადავიღე.

მე გადავხედე ძველ პეიზაჟს, რომელიც იშლება

მე გადავიღე კონვერტი.

ძნელი იყო კონვერტის გადაღება.

საბოლოოდ ვნახე "შარვლის ღრუბელი".

ის იყო წარმოდგენილი მე რომ ის დადიოდა სოფელში

მკლავებში მაიაკოვსკისთან - მის შემოქმედთან ერთად.

მე გადავიღე "Nuvem de Calça" და პოეტი.

სხვა პოეტი მსოფლიოში არ არის. გააკეთებდი სამოსს

ყველაზე შესაფერისი შენი საცოლისთვის.

ფოტო ლამაზი გამოვიდა.

ეს ლექსი არის წიგნში ფოტო ესეები . ლაკონური სათაურით ის აჯამებს ლირიკული მე-ს აქტივობას: ფოტოგრაფი. მაგრამ, ჩვენდა გასაკვირად, პირველივე სტროფებში ჩვენ ვხედავთ, რომ კონცეფცია, რომელიც ჩვენ გვაქვს ფოტოგრაფის შესახებ, ზუსტად არ ეხება იმას, რასაც პოეტური სუბიექტი არის. აპირებს რეგისტრაციას.

მანოელ დე ბაროსი აღადგენს აქ ფოტოგრაფიული აქტივობის ჩვეულ კონცეფციას. სურათის უკვდავყოფის სურვილის მიუხედავად, ამ გარემოების გამოცდილება ყოველგვარ ჩანაწერს სცდება და ის ოცნებობს.

პოემის მოულოდნელი დასასრული, როგორც ჩანს, ნატურალიზებულია მთელი გამოსახულების და კონცეპტუალური მოგზაურობა, რომელიც მოხდა წინა ლექსებში.

14. სიმღერა

ეს კაცი ესაუბრებოდა ხეებს და წყლებს

როგორც შეუყვარდა.

ყოველ დღე

მან მოაწყო შუადღეები შროშანების დასაძინებლად.

ყოველ დილით იყენებდა ძველ საწყალს მდინარეებისა და ნაპირებზე ხეების მოსარწყავად.

მან თქვა, რომ იყო კურთხეულია ბაყაყებით და

ჩიტებით.

ჩვენ გვჯეროდა

მას ერთხელ უყურებდა ლოკოკინას მცენარეულს

ქვაზე.

მაგრამ მას არ ეშინოდა.

რადგან მან ადრე სწავლობდა ლინგვისტურ ნამარხებს

და ამ კვლევებში ის ხშირად აღმოაჩენდა ლოკოკინებს

კლდეებზე მცენარეულ მცენარეებს.

ეს ძალიან გავრცელებული იყო იმ დროს.

კლდეებსაც კი ზრდიდნენ კუდები!

ბუნება უდანაშაულო იყო.

სიმღერა არის ნაწარმოების ნაწილი მანოელ დე ბაროსის ბიბლიოთეკა და საუბრობს კონკრეტულ თემაზე, სახელწოდებით, ვინ ჰქონდა სამყაროს დანახვის და მასთან ურთიერთობის სხვაგვარად დანახვის გზა .

მისი ურთიერთობა ბუნებასთან და ხელახლა გამოგონილი ენა მანოელ დე ბაროსის ლექსების ტიპიური მახასიათებელია. წარმოდგენილია ზემოთ მოცემულ მუხლებში.

15. გათენების შემქმნელი

მე ცუდად ვარ მანქანით მკურნალობაში.

არ მაქვს მადა სასარგებლო ნივთების გამოგონებისთვის.

მთელი ჩემი ცხოვრება მე ვარ. ჩვენ შექმენით მხოლოდ

3 მანქანა

როგორც შეიძლება იყოს:

პატარა ამწე დასაძინებლად.

გათენების შემქმნელი

პოეტების გამოყენებისთვის

და კასავა პლატინა ჩემი ძმის

Fordeco-სთვის.

მე ახლახან მოვიგე

საავტომობილო მრეწველობის პრიზი კასავისთვის პლატინა.

დაჯილდოების ცერემონიალზე ავტორიტეტების

უმრავლესობის მიერ იდიოტად დამხვდნენ.

რისთვისაც გარკვეულწილად ვამაყობდი.

და დიდება სამუდამოდ იდგა

ჩემს არსებობაში.

ცისკრის შემქმნელი ჩვენ ვკითხულობთ არარსებული მანქანების გამოგონების ხელოვნებას, არაობიექტური მიზნებისთვის, ლოგიკური სამყაროს გამოწვევის მიზნით.

ზემოთ მოცემულ ლექსებში - და, ზოგადად, სრულ ლირიკაში. მანოელ დე ბაროსი - ჩვენ გამოწვეულნი ვართ, განვიცადოთ სამყარო სხვაგვარად, მნიშვნელობის წესრიგიდან.

სუბიექტი, გამომგონებელი სავსე ხელებით, ქმნის მანქანებს, რომლებიც გაუგებარია უტილიტარული თვალსაზრისით. შეხედულება , როგორც ჩვენ შეჩვეული ვართ ჩაფიქრებას საზოგადოებაში. მათი გამოგონილი მანქანა სხვა მიმართულებით მიდის, ისინი ეძებენ აბსტრაქტული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას.

16. ფრინველებზე

ჩიტების შესახებ ტრაქტატის შესაქმნელად

პირველ რიგში, უნდა იყოს მდინარე ხეებით

და პალმები ნაპირებზე.

და სახლების ეზოებში უნდა იყოს მინიმუმ

გუავას ხეები.

და იქვე უნდა იყოს ჭაობები და დელიკატესები ჭაობებიდან.

უნდა იყოს მწერები ჩიტებს.

ხის მწერები განსაკუთრებით ყველაზე სასიამოვნოა.

ჭრიჭინაების არსებობა კარგი იქნება.

ლურჯი ძალიან მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში ჩიტები

რადგან პატარა ჩიტებს სჭირდებათ ლამაზი არსებები, რომ იყვნენ

მარადიული.

მარადიული, როგორც ბახის ფუგა.

ბუნება თითქმის ყოველთვის ცენტრალური წერტილია მანუელ დე ბაროსის პოეზია. ფრინველებზე პოეტი ჩამოთვლის რამდენიმე პირობას, რისთვისაც შეიძლება არსებობდეს ფრინველები, როგორიცაა მდინარე, ხეები, ხილი, ჭაობები,მწერები.

ლირიულად, მანოელი ხაზს უსვამს მთელი ეკოსისტემის მნიშვნელობას ისე რომ მხოლოდ ერთი ტიპის ცხოველს შეუძლია ცხოვრება. ეს გვიჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ფაუნისა და ფლორის რთული ჯაჭვის შენარჩუნება, რათა უზრუნველყოს ბუნების უწყვეტობა, რადგან ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული.

17. მნიშვნელობის შესახებ

ხელოვანმა-ფოტოგრაფმა კიდევ ერთხელ მითხრა: ნახეთ, რომ ხვლიკის კანზე მზის წვეთი ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მთელი მზე ზღვის სხეულზე. მან კიდევ თქვა: რომ რაღაცის მნიშვნელობა არ შეიძლება გაიზომოს საზომით ან სასწორებით ან ბარომეტრებით და ა.შ. რომ რაღაცის მნიშვნელობა უნდა შეფასდეს იმ მოჯადოებით, რომელსაც ეს ნივთი აწარმოებს ჩვენში. ასე რომ, ბავშვის ხელში პატარა ჩიტი მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ანდების მთები. რომ ძაღლისთვის ძვალი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ალმასის ქვა. ხოლო მესამეული პერიოდის მაიმუნის კბილი უფრო მნიშვნელოვანია არქეოლოგებისთვის, ვიდრე ეიფელის კოშკი. (ნახეთ, რომ მხოლოდ მაიმუნის კბილია!) რომ თოჯინა, რომელიც ახელს და ხუჭავს თავის ცისფერ თვალებს ბავშვის ხელში, მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე Empire State Building.

აქ, მანოელ დე ბაროსი გვეპატიჟება. აღქმა საგნები სხვადასხვა პერსპექტივიდან , მოაქვს უთვალავი სახე და გამოცდილება.

ამგვარად, მას მოაქვს იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ არის ყველაფერი ფარდობითი და რომ ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ თითოეული არსების კონტექსტი. , არ აყენებს ზოგიერთსრაღაცეები, როგორიცაა „უკეთესი“ ან „უფრო მნიშვნელოვანი“, ვიდრე სხვები.

საინტერესოა, როგორ არის პოეტი ინკლუზიური და თვლის, რომ ყველა ადამიანი ღირსია იმის კლასიფიკაცია, რაც მისთვის უფრო მნიშვნელოვანია ან ნაკლებად მნიშვნელოვანია, მაგალითად, ბავშვი, მხატვარი, ძაღლი.

ფილმი მხოლოდ ათი პროცენტია ტყუილი

მანოელ დე ბაროსის ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა აუდიოვიზუალი მოიგო. დოკუმენტური ფილმი, რომელიც გამოვიდა 2010 წელს, გადაიღო პედრო სეზარის რეჟისორობით და მთლიანად ეძღვნება მატო გროსოს მწერლის პოეტიკას.

იხილეთ სრული მხატვრული ფილმი:

ვინ იყო მანოელ დე ბაროსი

დაბადებული კუიაბაში, მატო გროსოში, 1916 წლის 19 დეკემბერს, მანოელ ვენსლაუ ლეიტე დე ბაროსი ფართო საზოგადოებამ მხოლოდ სახელითა და გვარით იცნობდა.

მისი შემოქმედება ითვლება მოდერნიზმის მესამე თაობას (ცნობილი 45-ის თაობა).

პოეტის ბავშვობა გაატარა პანტანალის ფერმაში, სადაც მამამისს, ჟოაო ვენჩესლაუ ბაროსს ჰქონდა ქონება. მოზარდობის პერიოდში მანოელი გადავიდა კამპო გრანდეში, სადაც სწავლობდა სკოლა-ინტერნატში.

მისი პირველი წიგნი გამოიცა 1937 წელს ( Poemas Conceived Without Sins ).

მანოელ დე ბაროსის პორტრეტი.

პოეტი გადავიდა რიო-დე-ჟანეიროში სამართლის შესასწავლად და დაამთავრა 1941 წელს. პარალელურად შეუერთდა კომუნისტურ პარტიას.

მშიერი ახალი რამისთვის.გამოცდილებით, მანოელი ცხოვრობდა შეერთებულ შტატებში, ბოლივიასა და პერუში.

60-იანი წლების დასაწყისში მან გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო ფერმაში, რომელიც ჰქონდა პანტანალში პირუტყვის გასაშენებლად.

პარალელურად მისმა სასოფლო საქმიანობამ არ შეწყვიტა წერა და კრიტიკოსების მიერ 1980-იანი წლებიდან მოყოლებული მოწონება დაიწყო. მწერალმა ორჯერ მიიღო ჯაბუტის პრემია: 1989 წელს წიგნით O Guardador de Águas და 2002 წელს O fazedor de dawn .

იგი გარდაიცვალა 2014 წლის 13 ნოემბერს. , კამპო გრანდეში, მატო გროსო დო სულში.

რაც მოაგროვა ახალგაზრდამ თავისი ოცდათორმეტ

ლექსიკონიდან. და მას უყვარდა საკუთარი თავი

ზემოთ მოყვანილი ლექსები ძალიან დამახასიათებელია მანოელ დე ბაროსის ლექსებისთვის. აქ ვპოულობთ ბავშვურ სახეს სამყაროს, როგორც ვხედავთ, მაგალითად, ტერმინის moço გამოყენებაში და გულუბრყვილო ტონალობაში.

მნიშვნელობა. წერილობით მოცემულია ბუნებრივ ელემენტებს (კენჭი, ლოკოკინა, ხე, მდინარე, ჩიტები).

ბოკოში, სუბიექტი მარტივად აჩვენებს აღმოაჩინე სიტყვები და ენა ცოტაა.

ავტორი არ გვაძლევს რაიმე მნიშვნელოვან მინიშნებს იმის შესახებ, თუ ვინ არის ის კაცი ან ვინ არის მოხუცი ქალი, რომელიც ფიგურირებს ლექსში, ის უბრალოდ ყვება მოვლენას. სიტყვა "bocó"-ს გარკვეული მანძილით აღმოჩენის შესახებ.

ჩვენ ასევე დავასკვნით, თუ როგორ წყდება ეს საქმე იუმორით (ბოლოს და ბოლოს, მოცემული სუბიექტი ატარებდა ბოკოს განმარტებებს ოცდაათი წლის ასაკში. ორი ლექსიკონი სანამ საკუთარი თავით აღფრთოვანდება).<1

2. მასალა პოეზიისთვის

ყველაფერი, რისი ღირებულებების შესახებაც შეიძლება

დავის დაკამათოთ შორიდან

ეს არის პოეზიისთვის

კაცი, რომელსაც აქვს სავარცხელი

და ხე გამოიყენება პოეზიისთვის

10 x 20 ნაკვეთი, სარეველებით დაფარული — ვინც

ჭიკჭიკებს მასში: მოძრავი ნამსხვრევები, ქილა.

კარგია პოეზიისთვის

ლოცლიანი შევროლე

აბსტემური ხოჭოების კოლექცია

ბრაკის ჩაიდანი პირის გარეშე

კარგიაპოეზია

რაც არსად მიგვიყვანს

დიდი მნიშვნელობა აქვს

ყოველი ჩვეულებრივი რამ პატივისცემის ელემენტია

ყველა უსარგებლო ნივთს თავისი ადგილი აქვს

პოეზიაში თუ ზოგადად

ზემოხსენებული ლექსები მხოლოდ მოკლე ნაწყვეტია ლექსიდან Matéria de Poetry. ეს მეტაპოემა მანოელ დე ბაროსი საუბრობს თავად ლექსის კომპოზიცია, ყურადღებას ამახვილებს სიტყვების არჩევაზე და ლიტერატურული შემოქმედების პროცესზე.

აქ სუბიექტი ცდილობს ჩამოთვალოს რა მასალა იქნება პოეზიისთვის. როდესაც მკითხველს უხსნის, თუ რა უნდა იყოს საწერი მასალა, აღმოაჩენს, რომ პოეზია არის ხელოვნება იმისა, რისი ღირებულებაც ზუსტად არ არის (მოკლედ, თავად ლექსის მიხედვით, ეს არის ის, რისი სადავოც შეიძლება შამფურში. მანძილი).

ამგვარად, ის ხაზს უსვამს, რომ რაც დარჩა, ემსახურება პოეზიის შექმნას და რომ თანამედროვე სამყარო არ აფასებს, ბოლოს და ბოლოს, საუკეთესო ხარისხის ნედლეულია პოეტური კომპოზიციისთვის. . გამოკვეთილია პოეზიისთვის ყველაზე მრავალფეროვანი ელემენტები (მანქანა, ჩაიდანი, ხოჭო).

3. წიგნი არაფერზე

უფრო ადვილია სისულელის ჩუქება, ვიდრე სიბრძნის.

•

ყველაფერი რასაც არ ვიგონებ, ყალბია.

•

არაფრის არ თქმის მრავალი სერიოზული ხერხი არსებობს, მაგრამ მხოლოდ პოეზიაა ჭეშმარიტი.

•

მე უფრო მეტი ვარ ჩემში, ვიდრე მე ნაკლებობა.

•

საუკეთესო გზა, რომელიც მე ვიპოვე საკუთარი თავის შესაცნობად, იყო პირიქით.

ხუთი ლექსიზემოთ შეადგინეთ ნაწყვეტი წიგნიდან არაფრის შესახებ. ეს არის სიბრძნის აბები შინაგანი პოეტისგან, რომელიც გვთავაზობს კონცენტრირებულ და ფრაგმენტულ ცოდნას.

პატარა წინადადებები, თუნდაც ლაკონური და გათიშული, აწუხებს და გიწვევთ ფიქრისთვის. .

ღრმა ფილოსოფიური ანარეკლები (ზოგჯერ მონაცვლეობით სინათლის დაკვირვებებით) წარმოდგენილია მოჩვენებითი სიმარტივის ფარდადან. როდესაც კითხვა დასრულდა, ფრაზები ეხმიანება და ჟღერს.

4. ნაღვლიანი

მირჩევნია გაურკვეველი სიტყვები, რომლებიც ცხოვრობენ

სამზარეულოს უკან — როგორიცაა ძირი, ქილა, ლაქა

ვიდრე სიტყვები, რომლებიც იცხოვრე სოდალობაში —

როგორც ბრწყინვალება, თვალსაჩინო, დიდებულება.

ჩემი ალტერ-ეგო ასევე არის ნარჩენები,

ლაქები, საწყალი ეშმაკები

ვის შეუძლია ცხოვრობენ სამზარეულოს უკან

— როგორიცაა ბოლა სეტე, მარიო პეგა საპო, მარია პელეგო

შავი და ა.შ.

ყველა მთვრალი თუ სულელი.

და ყველაფერი რაც უხდება.

ერთ დღეს ვიღაცამ შემომთავაზა, რომ მე მივიღო პატივსაცემი

ალტერ ეგო - როგორც პრინცი,

ადმირალი, სენატორი.

ვკითხე:

მაგრამ ვინ დარჩება ჩემს უფსკრულთან, თუ

ღარიბი ეშმაკები არ დარჩებიან?

პოემის სათაური უკვე გვაძლევს მინიშნებებს იმის შესახებ, თუ რა გვაქვს ჩვენთან. შემდეგ წაიკითხება: ნარჩენი არის ის, რაც დარჩა, ნალექი, რომელიც რჩება კონტეინერის ძირში სასურველი სითხის მომზადების შემდეგ (მაგალითად, ყავა ან ღვინო).

ეს არის ამ ტიპის.ნედლეულისგან, რომელსაც პოეტი ქმნის თავის ლექსებს - იმით, რაც შეუმჩნეველი რჩება, რაც თითქოს დასახარჯად ჩანს, მასალა, რომელიც არავის აინტერესებს>, ნაწერით, რომელიც ეძღვნება თავად მწერლობას. ყოველდღიური, ხელმისაწვდომი ლექსიკა - ისევე როგორც მაგალითები, რომლებიც ჩამოთვლილია მთელ ტექსტში - საშუალებას აძლევს მკითხველს დაუყოვნებელი იდენტიფიკაციის ურთიერთობა.

5. თვალები ჯერ კიდევ

იყურება, ამჩნევს ყველაფერს ირგვლივ, პოეზიის ოდნავი განზრახვის გარეშე.

ხელების ახვევა, სუფთა ჰაერის სუნთქვა, ნათესავების გახსენება.

ჩვენი სახლის, ჩვენი დების, ძმების და მშობლების გახსენება.

გახსენება, რომ ისინი შორს არიან და ენატრებიან...

გახსენება ქალაქს, სადაც დავიბადეთ, უმანკოებით , და იცინე მარტო.

იცინეთ წარსულზე. ენატრება სისუფთავე.

გახსენება სიმღერებს, ცეკვებს, შეყვარებულებს, რომლებიც ოდესღაც გვყავდა.

იმ ადგილების გახსენება, სადაც ვიყავით და რაც ვნახეთ.

გახსენება მოგზაურობებს უკვე წაღებული და მეგობრები, რომლებიც შორს დარჩნენ.

ახსოვთ მეგობრების გახსენება და მათთან საუბარი.

ვიცოდეთ, რომ ნამდვილად გვყავს მეგობრები!

აიღეთ ფოთოლი ხიდან , დაღეჭე, იგრძენი ქარი სახეზე...

იგრძენი მზე. მსიამოვნებს ყველაფრის ყურება.

სიამოვნება იქ სეირნობით. ტკბება ასე დავიწყებით.

ტკბება ამ მომენტით.bestegos

პოემა, რომელსაც გმირები ყვავილოვანი ლოკოკინები ჰყავს, საუბრობს ბუნებაზე და თამაშობს ენის კომპოზიციასთან, მანოელ დე ბაროსის ლირიკის ორ დამახასიათებელ ასპექტთან.

ავტორი თამაშობს თვალსაზრისის საკითხთან (ლოკოკინები ძოვენ კედელზე თუ კედელი, რომელსაც ლოკოკინები ძოვს?).

სხვათა შორის, ამ ორ ელემენტს შორის შეტაკება ხდება. პოემის ცენტრალური ბირთვი. როგორც ჩანს, კედელი და ლოკოკინა ელემენტებია სრულყოფილ ჰარმონიაში , ერთმანეთს ავსებენ და განუყოფელნი არიან.

7. ნამის ბიოგრაფია

ადამიანის ყველაზე დიდი სიმდიდრე არის მისი არასრულყოფილება.

მე ამ ეტაპზე მდიდარი ვარ.

სიტყვები, რომლებიც მიმიღებენ როგორც მე. ვარ — მე არ

ვეთანხმები.

ვერ ვიტან უბრალოდ ბიჭს, რომელიც

კარებს ხსნის, სარქველებს ატარებს, საათს უყურებს, ვინც

პურს შუადღის 6 საათზე ყიდულობს, ვინ გადის გარეთ,

ფანქრებს იფსავს, ყურძენს ათვალიერებს და ა.შ. ა.შ.

მაპატიე.

მაგრამ მე უნდა ვიყო სხვა უკვე იწვევს დამაინტრიგებულ სახეს: როგორ იქნება შესაძლებელი ნამის ბიოგრაფიის მიკვლევა? აქვს თუ არა ნამს ბიოგრაფია?

ტერმინი ბიოგრაფია გულისხმობს ადამიანის ცხოვრების ისტორიას, განმარტებას, რომელიც, როგორც ჩანს, არ შეესაბამება ნამს, რომელიც ბუნებრივი ფიზიკური ფენომენია.

არა. ლექსის წინსვლისას ჩვენ უკეთ ვიცნობთ ამ პოეტურ საგანს, ვიდრე ადგილსჩვეულებრივი, რომელიც არ შეესაბამება მხოლოდ ჩვეულებრივ ფიგურას, რომელიც ყიდულობს პურს, ხსნის კარებს და უყურებს საათს. მას სჭირდება მეტი, უნდა იგრძნოს უშუალოდ როგორია იყო სხვა, მას უნდა იყოს მრავალრიცხოვანი და განიცადოს ახალი პერსპექტივები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ეს მოუსვენარი მზერა შეიძლება დადასტურდეს თუნდაც ძალიან მჭირდება ახალი ენის გამოგონება . ეს არის ბოლო ლექსის შემთხვევა „მე ვფიქრობ, რომ განაახლო ადამიანი პეპლების გამოყენებით“, დასკვნა, რომლის გაგება შეუძლებელია რაციონალურად, შესაძლებელია მხოლოდ სიყვარულის თვალსაზრისით.

8. გამოგონების დიდაქტიკა

მდინარე, რომელმაც მარყუჟი გააკეთა

ჩვენი სახლის უკან

რბილი შუშის გამოსახულება იყო...

გავიდა კაცი და თქვა:

ამ მარყუჟს, რომელსაც მდინარე აკეთებს...

ყურე ჰქვია...

აღარ იყო გამოსახულება შუშის გველის

რომელიც სახლს უკნიდან მარყუჟს ქმნიდა.

ეს იყო ყურე.

ვფიქრობ, ამ სახელმა გააუარესა გამოსახულება.

ში მშვენიერი გამოგონების დიდაქტიკა ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ შეუძლია პოეტურ სიტყვას შეცვალოს პეიზაჟის ინტერპრეტაცია, რომელსაც ჩვენ ვაშენებთ.

ჩვენგან უმეტესობა ალბათ მდინარის კონტურს შეხედავს და სივრცეს ყურს უწოდებს. ტერმინი, რომელსაც შეუძლია ლანდშაფტის კონფიგურაციის კონდენსაცია რამდენიმე ასოში. თუმცა პოეტი არ არის კმაყოფილი ამ საერთო სახელის არჩევით, რადგან ვარაუდობს, რომ მას არ ძალუძს ამ პანორამის სილამაზის აღბეჭდვა.

ადამიანილექსი საკუთარ თავს უპირისპირდება პოეტურ სუბიექტს, რომელიც უარს ამბობს მდინარის დიზაინის, როგორც შესასვლელის დასახელებაზე. ასე რომ, პოეზიური იერით ის გადაწყვეტს ამ ბუნებრივ პეიზაჟს უწოდოს "შუშის გველი", ფრაზა, რომელიც გაცილებით მეტ სილამაზეს ატარებს, ვიდრე ტექნიკური ტერმინი Cove.

იხილეთ ვიდეო პოეტი მანოელ დე ბაროსი კითხულობს ლექსს ზემოთ:

9. ლექსია

პოეზია ინახება სიტყვებში - ეს არის ყველაფერი, რაც მე ვიცი.

ჩემი ფადო არ არის თითქმის ყველაფრის ცოდნა.

არაფრის შესახებ, რაც მე მაქვს სიღრმეები .

მე არ მაქვს კავშირი რეალობასთან.

ჩემთვის ძლიერი არ არის ის, ვინც აღმოაჩენს ოქროს.

ჩემთვის ძლიერია ის, ვინც აღმოაჩენს<1

არამნიშვნელოვნები (ქვეყნიერებისა და ჩვენის).

იმ პატარა წინადადებისთვის შემაქო, როგორც უგუნურს.

შევძვერი და ვტიროდი.

სუსტი ვარ ქებაზე.

პოეზიაზე საუბრის საბაბი მთავრდება საკუთარ თავზე ფიქრით. პოემაში, სულ რაღაც ათი ლექსის გასწვრივ ჩვენ ვიღებთ საკვანძო ნაწილებს მანოელ დე ბაროსის ლირიკის გასაგებად.

პირველი ლექსი - პოეზიის წარმოშობის შესახებ - მალე იწვევს კითხვის ნიშნის ქვეშ. საგნის შეზღუდვები.

ჩვენ გავარკვიეთ,