ಪರಿವಿಡಿ
ಲೇಖಕನು ಉತ್ತಮ ಅನುಭವಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂತೋಷದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಗಾಗಿ ಆಳವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಲ್ಹೋಸ್ ಪ್ಯಾರಡೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಮತೋಲನದ ಈ ನಿಕಟ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಳಗಿನ ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ಕವಿತೆಯ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ:
ಲೂಯಿಜಾ ಬ್ಯಾರೆಟೊ ಬೋಚಾಟ್ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾದದ್ದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಅವಿವೇಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಪರಾಧವು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷಣದಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸಿದನು.ಕೆರೊಲಿನಾ ಮುಯಿಟ್ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ (1916-2014) ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಸಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಾಟೊ ಗ್ರೊಸೊದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ .
ಅವನ ಹದಿನೈದು ಅದ್ಭುತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಅನ್ವೇಷಿಸಿ.
1. Bocó
ಯುವಕನು ಬಸವನ ಮತ್ತು ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎರಡು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ
ನೂ ಸಹ Nhá Velina Cuê . ಹಳೆಯ ಪರಾಗ್ವೆಯ ಮಹಿಳೆ
ಆ ಯುವಕನು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಸವನವನ್ನು ಆರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎರಡು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು
ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು. ಯಾರು
ಯುವಕನ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು bocó ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಯುವಕ
ಬೋಕೋ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಡಿಕ್ಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ
ಬೋಕೋ ಆಗಿರುವುದು ಏನೆಂದು ನೋಡಲು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು
ಡಿಜ್ಜಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ನಕ್ಕರು. ಮತ್ತು
ಅವನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದೆ. Tais: Boco
ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. Boco
ಒಂದು ಮರದ ವಿನಾಯಿತಿ. ಬೊಕೊ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು
. Bocó
ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ
ಮೂಲದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವನು. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಾದರೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು
ಸ್ವಲ್ಪ ಚುಕ್ಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವವನು.
ಅವನು ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವು
ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು. ಬೊಕೊ ಅವರು
ನೆಲವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಅದು ಹುಳುವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.
Bocóಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಮೋಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಬೇಸಾಯದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗಾಗಿ ಅಳುವ ಬಯಕೆಯ ನಡುವೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಅವರು ಸಾಗರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ.
11. ದೇವರು ಹೇಳಿದನು
0> ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ:ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ನೀವು ನನಗೆ ಸೇರಿದವರು.
ನದಿಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ .
ನೀರಿನ ಧ್ವನಿಯು ನೀಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ನಿಶ್ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲು ಹಾಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ನೀಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ .
ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ .
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನನಗೆ ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತ ಬೇಕು.
ಇಲ್ಲಿ, ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ .
ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಲು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ "ಉಡುಗೊರೆ" ನೀಡಿದನೆಂದು ಕವಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೇರಿದ .
ಅವರು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೌನ - ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ .
12. ಕಲಿಕೆಗಳು
ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ
ಅವನು ತನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅವನಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಖಚಿತತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಸರ್ಗದಿಂದ
ದಿ-ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದನು. ಕಲಿತಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು
ಗಲಾಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬೀಳುವುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಸವನ ಸಸ್ಯಕ
ನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ
ಕಪ್ಪೆಗಳು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ಕಪ್ಪೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ನಾನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕೀಟಗಳಲ್ಲಿ
ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗಿಂತ. ಅವನ ಮುಖವು
ಪಕ್ಷಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು
ಅವರ ಹಾಡುಗಳ ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ
ಅತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ನೋಡಿ,
ಕೇಳುವ, ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಲಿತರು.
ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಒಂದೇ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ
ಕ್ರಿಕೆಟ್, ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಡವಬಲ್ಲದು!
ನಾನು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ —
ಆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ .
ಅವರು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: ಯಾರು ಮೂಲವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಂಡಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷಾ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾವ್ಯದ ಮೋಹವು ಮಾತಿನ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಷ್ಟ್ರುಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು
. ಮತ್ತು ಆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ. ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬೇರೆ ಏನು ಗೊತ್ತು
ಅವನು ನೊಣದಂತೆ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದನು , ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ನಮಗೆಸಾಕ್ರಟೀಸ್, ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ರಂತಹ ಚಿಂತಕರ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕವಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದಗಳು, ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು.
ನಾವು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ - ಹಾಗೆಯೇ ಮನೋಯೆಲ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಲ್ಲೂ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. - ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಶೂನ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೌನಕ್ಕೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ.
13. ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ
ನಿಶ್ಶಬ್ದವನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ಶಿಲ್ಪದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಆದರೂ ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ:
ಬೆಳಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು.
ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಯಾಗಿತ್ತು.
ನಿಶ್ಶಬ್ದವು ಕುಡುಕನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ನಾನು ನನ್ನ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ.
ಮೌನವು ಲೋಡರ್ ಆಗಿತ್ತೇ?
ನಾನು ಕುಡುಕನನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೆ.
ನಾನು ಈ ಲೋಡರ್ ಅನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಇತರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಕ್ಯಾಮರಾವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ.
ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ನಾನು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು
ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮೊಳೆಯಲಾದ ಸ್ಲಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆಕಲ್ಲು.
ನಾನು
ಭಿಕ್ಷುಕನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ-ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದೆ.
ಕ್ಷಮೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ.
ನಾನು ಹಳೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ
ನಾನು ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಕೊನೆಗೆ ನಾನು 'ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳ ಮೇಘ'ವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ
ಆಯುಧಗಳ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಳು.
ನಾನು 'ನುವೆಮ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಲ್ಕಾ' ಮತ್ತು ಕವಿಯನ್ನು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕವಿಗಳಿಲ್ಲ
ನಿಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ವರನನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಲು ಫಿಟೆಸ್ಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಫೋಟೋ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಂದಿದೆ.
ಈ ಕವಿತೆ ಫೋಟೋ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಜರಾಮರಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಆ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅನುಭವವು ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಗಲುಗನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಕವನದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1>
14. A songo
ಆ ಮನುಷ್ಯ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ
ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.
ಪ್ರತಿದಿನ
ಅವನು ಲಿಲ್ಲಿಗಳಿಗೆ ಮಲಗಲು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸಲು ಹಳೆಯ ನೀರಿನ ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದನು.
ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು
ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ.
ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ
ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ
ಬಸವನ ಸಸ್ಯಾಹಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು.
ಆದರೆ ಅವನು ಹೆದರಲಿಲ್ಲ.
ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೊದಲು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದನು
ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಸವನ
ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಬಂಡೆಗಳು ಸಹ ಬಾಲಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು!
ಪ್ರಕೃತಿ ಮುಗ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
ಒಂದು ಸಾಂಗೋ ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ - ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ - ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ .
ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮರುಶೋಧಿಸಿದ ಭಾಷೆಯು ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ.
15. ಅರುಣೋದಯದ ತಯಾರಕ
ನಾನು ಯಂತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಸಿವು ಇಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು' ve ಕೇವಲ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
3 ಯಂತ್ರಗಳು
ಅವುಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು:
ನಿದ್ರಿಸಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್.
ಮುಂಜಾನೆಯ ತಯಾರಕ
ಕವಿಗಳ ಬಳಕೆಗಾಗಿ
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರನ
ಫೋರ್ಡೆಕೊಗೆ ಒಂದು ಮರಗೆಣಸಿನ ಪ್ಲಾಟಿನಮ್.
ನಾನು ಕಸಾವಕ್ಕಾಗಿ
ಆಟೋಮೋಟಿವ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ ಪ್ಲಾಟಿನಂ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು
ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದರು.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಯಾವಾಗಲೂ
ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ದಿdawn maker ನಾವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಲ್ಲದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ತಾರ್ಕಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ.
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ - ಅರ್ಥದ ಕ್ರಮದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಸವಾಲು ಇದೆ.
ವಿಷಯ, ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಅಂಶದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೃಷ್ಟಿ , ನಾವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಮೂರ್ತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
16. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ
ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಲು
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮರಗಳಿರುವ ನದಿ
ಮತ್ತು ದಡದಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಮರಗಳಿರಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಹಿತ್ತಲಿನ ಒಳಗೆ ಕನಿಷ್ಠ
ಬೇರಲೆ ಮರಗಳಿರಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಜವುಗು ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಇರಬೇಕು. ಕೀಟಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಿಗಳು
ಏಕೆಂದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಸುಂದರ ಜೀವಿಗಳು
ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲು ಬೇಕು.
ಬಾಚ್ ಫ್ಯೂಗ್ ನಂತೆ ಶಾಶ್ವತ.
ಪ್ರಕೃತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಕವನ. ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಲ್ಲಿ, ಕವಿ ನದಿ, ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಂತಹ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.ಕೀಟಗಳು.
ಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನೋಯೆಲ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
17. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ-ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಮುದ್ರದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹಲ್ಲಿಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಹನಿ ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಿದರು: ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಟೇಪ್ ಅಳತೆ ಅಥವಾ ಮಾಪಕಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಪಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಗಿಂತ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಕ್ಕಿ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಯಿಗೆ ವಜ್ರದ ಕಲ್ಲಿಗಿಂತ ಮೂಳೆ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಿಗೆ ಐಫೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಿಂತ ತೃತೀಯ-ಯುಗದ ಮಂಕಿ ಹಲ್ಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. (ಕೇವಲ ಕೋತಿಯ ಹಲ್ಲು ಎಂದು ನೋಡಿ!) ಎಂಪೈರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಿಂತ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವ ಚಿಂದಿ ಗೊಂಬೆ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ, ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು , ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇದು ತರುತ್ತದೆ , ಕೆಲವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿಲ್ಲಇತರರಿಗಿಂತ "ಉತ್ತಮ" ಅಥವಾ "ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ" ವಿಷಯಗಳು.
ಕವಿ ಹೇಗೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಅರ್ಹರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ, ನಾಯಿ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಶೇಕಡಾ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು
ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಡಿಯೊವಿಶುವಲ್ ಅನ್ನು ಗೆದ್ದಿದೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೆಡ್ರೊ ಸೆಜಾರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಟೊ ಗ್ರೊಸ್ಸೊದ ಬರಹಗಾರರ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ಣ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ:
ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ - ಸೋ ಡೆಜ್ ಪೋರ್ ಸೆಂಟೊ é ಸುಳ್ಳುಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಯಾರು
ಕ್ಯುಯಾಬಾ, ಮ್ಯಾಟೊ ಗ್ರೊಸ್ಸೊ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 19, 1916 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು, ಮನೋಯೆಲ್ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಲೀಟ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (45 ರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೀಳಿಗೆ).
ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಪಂತನಾಲ್‌ನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಜೊವೊ ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾವ್ ಬ್ಯಾರೊಸ್, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹದಿಹರೆಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೋಯೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೊ ಗ್ರಾಂಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1937 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ( ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದ ಕವಿತೆಗಳು ).
ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ.
ಕವಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.
ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದರು.ಅನುಭವಗಳು, ಮನೋಯೆಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬೊಲಿವಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಪಂತನಾಲ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಜಮೀನಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಿಂದ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಬರಹಗಾರರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಜಬೂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು: 1989 ರಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಓ ಗಾರ್ಡ್ಡಾರ್ ಡಿ ಅಗುವಾಸ್ ಮತ್ತು 2002 ರಲ್ಲಿ ಓ ಫಜೆಡರ್ ಡಿ ಡಾನ್ .
ಅವರು ನವೆಂಬರ್ 13 2014 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು , ಕ್ಯಾಂಪೊ ಗ್ರಾಂಡೆ, ಮಾಟೊ ಗ್ರೊಸೊ ಡೊ ಸುಲ್.
ಇದು ಡಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾನಿ. ಯುವಕನು ತನ್ನ ಮೂವತ್ತೆರಡುನಿಘಂಟುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದು
ಅದು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳು ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಾಲಿಶ ನೋಟವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ moço ಪದದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು, ಬಸವನ, ಮರ, ನದಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು).
Bocó, ರಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಸರಳವಾಗಿ, <6 ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ> ಪದಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಕೆಲವು.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಅಥವಾ ಮುದುಕಿ ಯಾರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ "ಬೊಕೊ" ಪದದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ.
ಹಾಸ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯವು ಬೊಕೊ ಅವರ ಮೂವತ್ತರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು- ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ನಿಘಂಟುಗಳು).<1
2. ಕವಿತೆಗಾಗಿ ವಸ್ತು
ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು
ದೂರದಿಂದ ಉಗುಳಿದ ಮೇಲೆ ವಿವಾದ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು
ಕವನಕ್ಕೆ
ಬಾಚಣಿಗೆ
ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ
10 x 20 ಪ್ಲಾಟ್, ಕಳೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ - ಅದರಲ್ಲಿ
ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಮಾಡುವವರು: ಚಲಿಸುವ ಅವಶೇಷಗಳು, ಡಬ್ಬಿಗಳು
ಕವನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ
ಒಂದು ಲೋಳೆಸರದ ಚೆವ್ರೊಲೆ
ಅಭಿಕ್ಷುಕ ಜೀರುಂಡೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ
ಬಾಯಿ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರೇಕ್ ಟೀಪಾಟ್
ಉತ್ತಮಕಾವ್ಯ
ಎಲ್ಲಿಯೂ ದಾರಿ ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳು
ಮಹತ್ವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೂ ಗೌರವದ ಅಂಶ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವಸ್ತುವಿಗೂ ಅದರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಮೇಲಿನ ಪದ್ಯಗಳು ಮೆಟೀರಿಯಾ ಡಿ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೆಟಾಪೋಮ್ ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕವಿತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪದಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೆಯುವ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಕವನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಲೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಉಗುಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ದೂರ).
ಹೀಗೆ, ಉಳಿದದ್ದು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. . ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಒಂದು ಕಾರು, ಟೀಪಾಟ್, ಜೀರುಂಡೆ).
3. ಯಾವುದನ್ನೂ ಕುರಿತು ಪುಸ್ತಕ
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಿಂತ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುವುದು ಸುಲಭ.
•
ನಾನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸದ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು.
•
ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದೇ ಇರಲು ಹಲವು ಗಂಭೀರ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕವಿತೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜ.
•
ನನಗಿಂತ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ ಕೊರತೆ.
•
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಐದು ಪದ್ಯಗಳುಮೇಲೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಇವುಗಳು ಬುದ್ಧಿಮಾತ್ರೆಗಳು ಒಳಭಾಗದಿಂದ ಬಂದ ಕವಿಯಿಂದ, ಅವರು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಘಟಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡರೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ. .
ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳಕಿನ ಅವಲೋಕನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆಯ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓದು ಮುಗಿದಾಗ, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ.
4. ಡ್ರೆಗ್‌ಗಳು
ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ — ಡ್ರೆಗ್ಸ್, ಕ್ಯಾನ್‌ಗಳು, ಸ್ಪೆಕ್
ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಸೊಡಲಿಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ —
ಸಹ ನೋಡಿ: ನಾನು ಪಸರಗಡಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ)ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದಂತೆ.
ನನ್ನ ಬದಲಿ ಅಹಂಕಾರಗಳು ಸಹ ಎಲ್ಲಾ ಡ್ರೆಗ್ಸ್,
ಸ್ಪೆಕ್ಸ್, ಕಳಪೆ ದೆವ್ವಗಳು
ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
— ಬೋಲಾ ಸೆಟೆ, ಮಾರಿಯೋ ಪೆಗಾ ಸಾಪೋ, ಮರಿಯಾ ಪೆಲೆಗೊ
ಕಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಎಲ್ಲಾ ಕುಡುಕರು ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖರು.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು.
ಒಂದು ದಿನ ಯಾರೋ ನನಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ
ಬದಲಾವಣೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು - ರಾಜಕುಮಾರ, ಒಬ್ಬ
ಅಡ್ಮಿರಲ್, ಸೆನೆಟರ್.
ನಾನು ಕೇಳಿದೆ:
ಆದರೆ
ದರಿದ್ರ ದೆವ್ವಗಳು ಇರದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
ಕವನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಾವು ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮುಂದೆ ಓದುತ್ತೇವೆ : ಡ್ರೆಗ್ಸ್ ಎಂದರೆ ಉಳಿದಿರುವುದು, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ದ್ರವವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಕಂಟೇನರ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಠೇವಣಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಫಿ ಅಥವಾ ವೈನ್).
ಇದು ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.ಕವಿಯು ತನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ - ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದಂತೆ, ಖರ್ಚು ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುವ, ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಡ್ರೆಗ್ಸ್ ಒಂದು ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಕವಿತೆ , ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ಮೀಸಲಾದ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ದೈನಂದಿನ, ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಶಬ್ದಕೋಶ - ಹಾಗೆಯೇ ಪಠ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು - ಓದುಗರ ಕಡೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಗುರುತಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
5. ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ
ಕಾವ್ಯದ ಸಣ್ಣ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದು, ನೋಡುವುದು.
ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಮ್ಮ ಮನೆ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು...
ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ನಗರವನ್ನು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಗು.
ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಗು. ಶುದ್ಧತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಗೆಳತಿಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಾವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೂರ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರು.
ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.
ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ನೇಹಿತರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು!
ಮರದಿಂದ ಎಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ! , ಅಗಿಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ…
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮರೆತುಹೋಗುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.bestegos
ಹೂವಿನ ಬಸವನನ್ನು ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ, ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳು.
ಲೇಖಕರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ (ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬಸವನ ಮೇಯುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಬಸವನಿಂದ ಮೇಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಡೆಯೇ?).
ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್. ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಬಸವನವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ , ಪೂರಕ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ.
7. ಇಬ್ಬನಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಮನುಷ್ಯನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ಅಪೂರ್ಣತೆ.
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪದಗಳು am — ನಾನು
ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರು
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ,
ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸುವುದು, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ.
ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.
ಆದರೆ ನಾನು ಇತರರಾಗಿರಬೇಕು.
ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕವನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಕರೆದಿದೆ: ಇಬ್ಬನಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯ? ಇಬ್ಬನಿಯು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
ಬಯೋಗ್ರಫಿ ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾದ ಇಬ್ಬನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲ. ಕವಿತೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ನಾವು ಈ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಸಾಮಾನ್ಯ, ಯಾರು ಕೇವಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಬ್ರೆಡ್ ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕು, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಬಹು ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.
ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನೋಟವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು "ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
8. ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ
ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ
ನದಿಯು ಒಂದು ಮೃದುವಾದ ಗಾಜಿನ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು...
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು:
ನದಿಯು ಮಾಡುವ ಈ ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು...
ಕೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ...
ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಾಜಿನ ಹಾವಿನ
ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ಲೂಪ್ ಮಾಡಿತು.
ಅದೊಂದು ಕೋವ್ ಆಗಿತ್ತು.
ನನಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬಡತನ ತಂದಿದೆ.
ಇನ್ ಸುಂದರವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ನಾವು ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಹುಶಃ ನದಿಯ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಕೋವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ , ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆ ಪನೋರಮಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನುಷ್ಯನದಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಹರಿವು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕವಿತೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕವಿತೆಯ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ , ಅವರು ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು "ಗಾಜಿನ ಹಾವು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದ ಕೋವ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು.
ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಕವಿ ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಮೇಲಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ:
ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ - ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಜ್ಞಾನ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ9. ಕವಿತೆ
ಕವನವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇಷ್ಟೇ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು.
ನನ್ನ ಫ್ಯಾಡೋ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನನಗೆ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇಲ್ಲ. .
ನನಗೆ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವನಲ್ಲ.
ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ>ಅಮುಖ್ಯತೆಗಳು (ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮದು).
ಆ ಸಣ್ಣ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅವಿವೇಕಿ ಎಂದು ಹೊಗಳಿದರು.
ನಾನು ಭಾವುಕನಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಹೊಗಳಲು ನಾನು ದುರ್ಬಲ. .
ಕವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನೆಪವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಹತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಮನೋಯೆಲ್ ಡಿ ಬ್ಯಾರೋಸ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮೊದಲ ಪದ್ಯ - ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ - ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ವಿಷಯದ ಮಿತಿಗಳು.
ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ,
