Manoel de Barros'un en iyi 17 şiiri analiz edildi ve yorumlandı

Manoel de Barros (1916-2014) Brezilya'nın en büyük şairlerinden biridir.

Mato Grosso'nun yaratıcısının iç evreninden anlatılan incelikli ve yalın bir şiirselliğe sahip liriği bu şekilde inşa edilmiştir.

Şimdi onun muhteşem eserlerinden on beşini keşfedin.

1. Bocó

Çocuk salyangoz ve çakıl taşları toplarken

öğleden sonra saat ikiye kadar nehir kıyısında

Nhá Velina Cuê de öyleydi. Eski Paraguaylı

salyangoz toplayan o çocuğu görmenin

öğleden sonra saat ikiye kadar nehir, başını salladı

bir yandan diğer yana hareket eden birinin jestine

çocuk için üzüldü ve "bocóó" kelimesini söyledi.

"bocóó" kelimesini duydu ve eve koştu

otuz iki sözlüğünde ne olduğunu görmek için

Yaklaşık dokuz ifade buldu.

aptallığa benzetmeyi önerdi. Ve o da bunu beğenerek güldü.

onun için dokuz benzetmeyi ayırdı. Şöyle: Bocó

her zaman çocukken eklenen biri.

bir ağaç istisnasıdır. Bocó

sularla derin saçmalıklar konuşmak. Bocó

her zaman kendi aksanıyla konuşan kişidir.

kökenleri. Her zaman sinekten belirsiz biri.

Evini küçük zerreciklerle inşa eden biri.

O, öğleden sonraların, hayatın bir parçası olduğunu keşfetmiş biri.

Kuşlarda güzellik vardır.

Yere baktığında bir solucanın kendisi olduğunu görür.

Bocó bir tür şafak sâniyesidir.

Genç adam otuz iki yaşında ne hasat etti?

sözlükler. Ve o kendini saygın

Yukarıdaki dizeler Manoel de Barros'un liriklerinin oldukça karakteristik bir örneğidir. çocuk gözü Örneğin moço teriminin kullanımında gördüğümüz gibi, dünya hakkında ve saflık tonu.

Yazılarda doğal unsurlara (çakıl taşı, salyangoz, ağaç, nehir, kuşlar) verilen önem de sıkça görülmektedir.

At Bocó, konu, basitlikle, gitmek için gösterir kelimeleri yavaş yavaş keşfederek ve dil.

Yazar, şiirde yer alan adamın ya da yaşlı kadının kim olduğuna dair başka hiçbir ipucu vermiyor, sadece "bocó" kelimesinin keşfedilmesi olayını belli bir mesafeyle anlatıyor.

Davanın nasıl çözüldüğünü de mizahi bir dokunuşla sonuçlandırıyoruz (ne de olsa söz konusu özne, hayret etmeden önce Bocó'nun tanımlarını otuz iki sözlüğünden geçirmiştir).

2. Şiir

Değerleri belirlenebilen her şey

bir mesafede tartışmalı

şiir içindir

Tarak sahibi olan adam

ve bir ağaç şiir için iyidir

10 x 20 ebatlarında, yabani otlarla kirlenmiş bir arsa.

İçinde cıvıldıyorlar: yarı hareketli enkaz, teneke kutular

şiir içindir

Yapışkan bir Chevrolet

Yoksun böceklerin toplanması

Braque'ın ağzı olmayan çaydanlığı

şiir için iyidir

Hiçbir yere götürmeyen şeyler

büyük önem taşımaktadır

Her sıradan şey bir saygınlık unsurudur

Her işe yaramaz şeyin bir yeri vardır

şiirde veya genel olarak

Yukarıdaki dizeler şiirden sadece kısa bir alıntıdır Şiir meselesi. Bu metapoem Manoel de Barros, şiirin kompozisyonu hakkında konuşuyor, kelime seçimine ve edebi yaratım sürecine bakıyor.

Burada özne, şiire layık malzemenin ne olacağını sıralamaya çalışır. Okuyucuya neyin yazı malzemesi olması gerektiğini açıklarken şunu keşfeder şiir, gerçek değeri olmayan şeylerin sanatıdır (Kısacası, şiirin kendisine göre, uzaktan tükürükte tartışılabilecek olan şeydir).

Böylece, arta kalanın şiir yaratmaya yaradığı ve çağdaş dünyanın değer vermediği şeylerin, sonuçta şiirsel kompozisyon için en kaliteli hammadde olduğu vurgulanıyor. Şiir için en çeşitli unsurlar vurgulanıyor (bir araba, bir çaydanlık, bir böcek).

3. Hiçbir şey hakkında kitap

Aptallığı bir ikram haline getirmek bilgelikten daha kolaydır.

-

İcat etmediğim her şey sahte.

-

Hiçbir şey söylememenin pek çok ciddi yolu vardır, ama sadece şiir doğrudur.

-

İçimde eksik olan şey daha fazla mevcut.

-

Kendimi tanımanın en iyi yolunu tam tersini yapmakta buldum.

Yukarıdaki beş ayet şu kitaptan alıntıdır Hiçbir şey hakkında kitap. Öyle mi bilgelik hapları Yoğunlaştırılmış ve parçalanmış bir bilgi öneren taşra şairinin.

Kısa cümleler, özlü ve kopuk bile olsa, tedirgin ediyor ve düşünmeye davet ediyor.

Derin felsefi düşünceler (bazen hafif gözlemlerle dönüşümlü olarak) görünür bir basitlik perdesiyle sunuluyor. Okuma bittiğinde, cümleler yankılanmaya ve yankılanmaya devam ediyor.

4. Çamur

Ben daha çok karanlıkta yaşayan belirsiz kelimeleri tercih ederim.

bir mutfağın arkasında - tortular, tenekeler, kırıntılar gibi

Sodalitlerde yaşayan kelimelerden -

mükemmellik, dikkat çekicilik, görkem gibi.

Ayrıca diğer egolarımın hepsi taşralı,

makas, zavallı şeytanlar

Kim bir mutfağın arkasında yaşayabilir ki?

- Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego yazın

Siyah vs.

Hepsi sarhoş ya da geveze.

Ve tüm eşleşen andrajolar.

Bir gün birisi bana bir evlat edinmemi önerdi.

saygın bir alter ego - bir prens gibi, bir

Amiral, senatör.

Ben sordum:

Ama benim uçurumlarımı kim alacak?

Zavallı piçler kalmıyor mu?

Şiirin başlığı zaten bundan sonra okuyacaklarımızın ipucunu veriyor: tortu, istenen sıvı hazırlandıktan sonra (örneğin kahve veya şarap) bir kabın dibinde kalan tortudur.

Şair dizelerini bu tür bir ham malzemeden yaratır - fark edilmeyen, vazgeçilebilir görünen, kimsenin umursamadığı malzemeyle.

Çamur bir benmerkezci̇ şi̇i̇r Günlük, erişilebilir kelime dağarcığı - ve metin boyunca listelenen örnekler - okuyucu tarafından hemen bir özdeşleşme ilişkisi kurulmasını sağlar.

5. Hala gözler

Bakmak, etrafındaki her şeyi fark etmek, en ufak bir şiir niyeti olmadan.

Kollarınızı döndürün, temiz havayı içinize çekin, akrabalarınızı hatırlayın.

Kişinin evini, kız kardeşlerini, erkek kardeşlerini ve ebeveynlerini hatırlaması.

Uzakta olduklarını hatırlamak ve onları özlemek...

Doğduğun şehri masumiyetle hatırlamak ve tek başına gülmek.

Geçmişe gülmek için. Saflığı özlemek için.

Şarkıları, dansları, daha önce sahip olduğumuz kız arkadaşları hatırlamak.

Daha önce gittiğimiz yerleri ve gördüğümüz şeyleri hatırlamak.

Daha önce yaptığımız yolculukları ve uzakta kalan dostlarımızı hatırlamak.

Yakın arkadaşlarınızı hatırlamak ve onlarla sohbet etmek.

Gerçek dostlarımız olduğunu bilmek!

Ağaçtan bir yaprak alın, çiğneyin, rüzgarı yüzünüzde hissedin...

Güneşi hissetmek. Her şeyi görmekten hoşlanmak.

Orada yürümekten zevk almak. Böyle unutulmaktan zevk almak.

Bu anın tadını çıkarmak için. Bu samimi zenginliklerle dolu duygunun tadını çıkarmak için.

Yukarıdaki dizeler uzun şiirin ilk pasajından sonra alınmıştır Hala gözler.

Burada bir an gözlemliyoruz duraklama ve yaşam üzerine düşünme Özne, geçmişe bakmayı ve yaşadığı deneyimler üzerinde düşünmeyi önerir.

Yazar, şu duygulara sahip olduğunu gösteriyor derin minnettarlık Canlı ve dolu olmanın güzelliğini fark eder ve bu bütünlüğe değer verir.

At Gözler eğer durağan okuyucularla bir suç ortaklığı ilişkisi kurar ve onların bu mahrem anlara tanıklık etmelerine izin verir. hayatınızın muhasebesini yapmak personel .

Bu değerli şiirin okunuşunu aşağıda izleyebilirsiniz:

6. Çiçek salyangozları

Çiçek salyangozları, salyangozların bir dalıdır.

Sadece geceleri yürüyüşe çıkarlar.

Tercihen kirli duvarları ararlar.

vaaz vermek ve otlamak

Dahası, otlayıp otlamadıklarından da emin değiliz.

ya da bu duvarlar tarafından sıyrılırlarsa

Muhtemelen birbirlerini telafi ediyorlar.

Duvarlar ve salyangozlar gündüz düşleriyle anlaşılır

Karşılıklı yutmayı hayal etmek zor

Ben daha ziyade onların bir transubstantiation kullandıklarını söyleyebilirim:

duvarlar yosunlarını çiçek salyangozlarına ödünç verir

ve çiçek salyangozları duvarlara yapışır

Böylece canavar gibi çiçek açarlar

Kahramanları çiçek salyangozları olan şiirde şunlar anlatılır doğa ve Manoel de Barros'un şiirinin iki karakteristik çizgisi olan dilin kompozisyonuyla oynar.

Yazar, bakış açısı sorusuyla oynuyor (duvarda otlayan salyangoz mu yoksa salyangoz tarafından otlanan duvar mı?)

Bu iki unsur arasındaki karşılaşma, aslında şiirin ana çekirdeğini oluşturur. Görünüşe göre duvar ve salyangoz, şiirdeki unsurlardır. mükemmel uyum Birbirlerini tamamlayıcı ve ayrılmaz bir bütündürler.

7. Dew'in biyografisi

İnsanın en büyük zenginliği eksikliğidir.

Bu noktada ben zenginim.

Beni olduğum gibi kabul eden kelimeler - ben değil

Kabul ediyorum.

Sadece kapı açan bir adam olmaya dayanamıyorum.

kapıları açan, vanaları çeken, saate bakan

Öğleden sonra saat 6'da ekmek alıyor ve dışarı çıkıyor,

kim kalemleri işaret eder, kim üzümleri görür vs. vs.

Bağışla.

Ama benim Diğer olmam lazım.

Kelebekleri kullanarak adamı yenilemeyi düşünüyorum.

Şiirin başlığı bile meraklı bir bakışı çağırıyor: Bir çiyin biyografisinin izini sürmek nasıl mümkün olabilir? Bir çiyin biyografisi olur mu?

Biyografi terimi, bir kişinin yaşam öyküsünü ifade eder; bu tanım, doğal bir fiziksel olgu olan çiy ile uyuşmuyor gibi görünmektedir.

Şiir boyunca, sıradan olandan farklı olan, sadece ekmek alan, kapı açan ve saate bakan geleneksel bir figür olmakla yetinmeyen bu şiirsel özneyi daha iyi tanıyoruz. Daha fazlasına ihtiyacı var, başkası olmanın nasıl bir şey olduğunu hissetmeye ihtiyacı var, birden fazla olması gerekir ve günlük hayata bakmanın yeni yollarını denemek.

Bu huzursuz görünüm, en çok ihtiyaç duyulan durumlarda bile doğrulanabilir yeni bir dil icat etmek "Kelebekleri kullanarak insanı yenilemeyi düşünüyorum" şeklindeki son mısranın durumu budur; bu ifade rasyonel bir şekilde anlaşılamaz, sadece duygulanımlar açısından mümkündür.

8. Bir icat didaktiği

Nehir bir döngü oluşturuyor

evimizin arkasında

yumuşak bir camın görüntüsüydü.

Bir adam geçti ve dedi ki:

Bu dönüş nehir yapar...

koy denir...

Artık cam bir yılanın görüntüsü değildi.

Evin arka tarafında bir tur atıyordu.

Bir koydu.

Bence bu isim imajı fakirleştirdi.

Güzeller güzeli Bir icat didaktiği şiirsel kelimenin bir manzara hakkında oluşturduğumuz yorumu nasıl değiştirebileceğini görüyoruz.

Çoğumuz muhtemelen nehrin ana hatlarına bakar ve bu alanı bir koy olarak adlandırırız; bu terim manzaranın yapısını birkaç harfte özetleyebilecek bir terimdir. Ancak şair bu yaygın ismin seçiminden memnun değildir, çünkü bu panoramanın güzelliğini yakalayamayacağını düşünmektedir.

Şiirdeki adam, giriş nehri tasarımına isim vermeyi reddeden şiirsel özneye karşı çıkar. şiir dolu bakışlar Bu doğal manzarayı "cam yılan" olarak adlandırmaya karar verir; bu ifade teknik bir terim olan koydan çok daha fazla güzellik taşır.

Şair Manoel de Barros'un yukarıdaki şiiri okuduğu videoya göz atın:

9. Şiir

Şiir kelimelerde saklı - tek bildiğim bu.

Benim kusurum neredeyse her şeyi bilmemem.

Hiçlik hakkında derinliklerim var.

Gerçeklikle hiçbir bağlantım yok.

Benim için güçlü olan altını keşfeden kişi değildir.

Benim için güçlü olan

(dünyanın ve kendimizin) önemsizliği.

Bu küçük cümle yüzünden bir embesil olarak övüldüm.

Gözyaşlarına boğuldum.

İltifatlara karşı zaafım var.

Şiir hakkında konuşma bahanesi, kişinin kendi üzerine düşünmesini tetikler. Şiir, Sadece on mısra boyunca Manoel de Barros'un liriğini anlamak için anahtar parçaları elde ediyoruz.

Şiirin kökeni hakkındaki ilk dize, kısa süre sonra konunun sınırları hakkında daha geniş bir sorgulamaya yol açıyor... Görünüşte birbiriyle bağlantısız gözlemler bir araya getirilmiş, ancak aslında karmaşık bulmaca itibaren Şairin dünyaya bakışı .

Örneğin, şairin çoğu insanın aksine küçük ve önemsiz olana değer verdiğini keşfediyoruz. Bu tuhaf özelliği nedeniyle, onu anlamayan biri tarafından embesil olarak adlandırıldı. Beklenenin aksine, hakaret farklı bir anlam kazandı ve sıfattan etkilendi.

10. Botafogo koyunda

Yalnızken: Eğri büğrü evleri okşarım,

Kirli sokakta denizle konuşuyorum

Çıplak ve özgürüm, rüzgarı alıyorum

Sarı pastillerin omzunda.

Otuz yaşında bir çocuk olmak, ne utanç verici.

Botafogo sahilinde!

Dilenciler için nasıl da ağlamak istiyorum!

Çiftliğe geri dönmeyi ne kadar istiyorum!

Neden çalılıklardan gelen bir çocuğun

Denizi bu kadar şiddetle sevmek?

ile otobiyografik yazı Manoel de Barros kişisel deneyimlerinin çoğunu şiirde kristalize etmiştir. Şiirde de durum böyle görünmektedir Botafogo koyunda İç bölgelerden gelen bir adam Rio de Janeiro sahilinin manzarası karşısında büyülenmiş gibi görünüyor.

Cuiabá'da (Mato Grosso'da) doğan şair, hukuk okumak için Rio de Janeiro'ya taşındı. Manoel de Barros hukuktan mezun oldu ve daha sonra iç bölgelere döndü.

Bununla birlikte, yukarıdaki ayetler aşağıdakilerin ıstırabını tasvir etmektedir bölünmüş biri Çiftliğin bereketi ve kaybolan dilenciler için ağlama arzusu arasında, okyanusu nasıl bu kadar güçlü sevebildiğini merak ediyor.

11. Tanrı dedi ki

Tanrı dedi ki: Sana bir hediye vereceğim:

Seni bir ağaca bağlayacağım.

Ve bana aitti.

Nehirlerin kokusunu dinliyorum.

Suların sesinin mavi bir aksanı olduğunu biliyorum.

Sessizliğe nasıl kirpik koyacağımı bilirim.

Maviyi bulmak için kuşları kullanıyorum.

Ben sadece duyarlılığa düşmek istemiyorum.

Bir şeyler için iyi bir neden istemiyorum.

Kelimelerin büyüsünü istiyorum.

Burada, Manoel de Barros'un sergilediği maneviyat doğanın yönleri .

Şair, Tanrı'nın kendisine organik yaşamın ayrılmaz bir parçası olma "armağanını" verdiğini, ağaçları, nehirleri ve kuşları sadece merakla değil, aynı zamanda ait .

Ayrıca kelimelerle ve sessizlik gibi muğlak kavramlarla oynayarak onları maddeye dönüştürüyor ve zihinsel imgeler yaratıyor. rasyonelleştirmekten çok hissetmek .

12. Öğrenme

Filozof Kierkegaard bana kültürün

insanın kendini tanımak için izlediği yoldur.

Sokrates kültürün içinde yol aldı ve sonunda

Sadece hiçbir şey bilmediğini bildiğini söyledi.

Bilimsel kesinliklere sahip değildim ama bir şeyler öğrenmiştim.

Doğayla birlikte. Yaprakların

ağaçların bize öğretmek için hizmet

Bitkisel bir salyangoz olduğunu söyledi.

hoşuna giderdi. Kesinlikle

kurbağaların suyla konuştuğu dili öğrenin

ve kurbağalarla konuşacaktı.

Ve en büyük coşkunun böceklerde olduğunu öğretmek istiyorum

Yüzünün bir tarafı vardı.

Böylece bütün kuşları tanıyabilirdi.

köşelerinin kalbinden dünyanın.

Ama gördüğümde daha iyi öğrendim,

duyma, dokunma, tatma ve koklamada.

Hatta bazen kökenlerinin vurgusuna bile ulaşmıştır.

Tek başına bir cırcır böceğinin, küçücük bir

kriket, bir akşamın sessizliğini bozabilir!

Eski günlerde Sokrates, Platon ve Aristo ile yaşadım.

Bu personel.

Sınıfta şöyle derlerdi: Kökene yaklaşan yenilenir.

Pindar bana tüm dil fosillerini kullandığını söylerdi.

şiirini yenilemek için. Ustalar vaaz verdi

şiirsel büyünün konuşmanın köklerinden geldiğini.

Sokrates, en erotik ifadelerin

Ve bu güzellik en iyi şekilde açıklanır.

çünkü bunun bir nedeni yok. Başka ne biliyorum ki?

Sokrates hakkında söylenebilecek tek şey, onun bir sinek çileciliği yaşamış olduğudur.

At Öğrenme çalışmanın bir parçası olan İcat Edilmiş Anılar Manoel bize şiirsel bir metin sunuyor. minnettarlık yoluyla edinilen bilgi ile felsefi̇ düşünceler Sokrates, Kierkegaard ve Aristoteles gibi düşünürlerin

Şair, bu filozofların düşüncelerini kendi sözcükleriyle yeniden yorumlayarak, bu tür kavramları şiirinde mevcut olan dil türüne zor veya soyut bir şekilde yaklaştırır.

Bu şiirde - Manoel'in diğer tüm şiirlerinde olduğu gibi - hayvanlarla, boşlukla ve sessizlikle konuşan bir dil buluyoruz.

13. Fotoğrafçı

Sessizliği fotoğraflamak zordur.

Denedim ama. Sana söyleyeyim:

Şafakta köyüm ölmüştü.

Hiçbir ses duyulmuyordu, evlerin arasından kimse geçmiyordu.

Bir partiden çıkıyordum.

Saat neredeyse sabahın dördü olmuştu.

Sessizlik sokakta bir sarhoşla yürüyordu.

Makinemi kurdum.

Sessizlik bir şarj cihazı mıydı?

Sarhoşu ben taşıyordum.

O şarj aletinin fotoğrafını çektim.

O sabah erken saatlerde başka görüler de gördüm.

Makinemi tekrar kurdum.

Bir evin saçaklarında yasemin kokusu vardı.

Parfümün fotoğrafını çektim.

Bir sümüklüböceğin varoluşa çivilenmiş olduğunu gördüm.

Taş.

Onun varlığını fotoğrafladım.

Mavi gözlü bir dilenci de gördüm.

Affedilmenin fotoğrafını çektim.

Bir evin üzerine çökmüş eski bir manzaraya baktım.

Fotoğrafını çektim.

Üstünü fotoğraflamak zor oldu.

Sonunda 'Pantolon Bulutu'nu gördüm.

Bana öyle geldi ki, köyde yürüyordu.

Maiakowski ile kol kola - yaratıcısı.

'Pantolon Bulutu'nun ve şairin fotoğrafını çektim.

Dünyada başka hiçbir şair

Gelinini örtmek için en güzeli.

Fotoğraf güzel çıktı.

Bu şiir kitapta yer alıyor Fotoğraf denemeleri Kısa ve öz bir başlıkla, I-lyric'in faaliyetini özetlemektedir: Fotoğrafçı. Ancak daha ilk dizelerde, fotoğrafçı kavramının şiirsel öznenin kaydetmek istediği şeye tam olarak uymadığını görürüz.

Manoel de Barros İSTİFA Bir görüntüyü ebedileştirmek istese de, o durumun deneyimi her türlü kaydı aşar ve hayal kurar.

Şiirin beklenmedik sonu, önceki dizelerde gerçekleşen tüm imgesel ve kavramsal yolculuğu doğallaştırıyor gibi görünüyor.

14. Bir songo

O adam ağaçlarla ve sularla konuştu

Onunla çıkma şeklini.

Her gün

zambakların uyuması için öğleden sonraları ayarladı.

Bütün çiçekleri sulamak için eski bir sulama kabı kullanırdı.

Nehirleri ve kenardaki ağaçları sabahlıyor.

Kurbağalar tarafından kutsanmış olduğunu söyledi.

Kuşlar.

İnsanlar ilk görüşte inandılar.

Bir keresinde bir salyangozun

Taşın içinde.

ama bu onu korkutmadı.

Çünkü daha önce dil fosilleri hakkında çalışmıştı.

ve bu çalışmalarda sık sık salyangozlar buldu

Taşlar üzerinde bitki örtüsü.

O günlerde buna çok rastlanırdı.

Taş bile kuyruk yarattı!

Doğa masumdu.

Bir songo çalışmanın bir parçasıdır Manoel de Barros'un kütüphanesi ve belirli, isimsiz bir özneden bahsediyor. dünyayı farklı bir şekilde görmek - ve onunla etkileşim kurmak .

Doğa ile kurduğu ilişki ve yeniden icat ettiği dil, Manoel de Barros'un liriğinin tipik özellikleridir ve yukarıdaki mısralarda da kendini göstermektedir.

15. Şafağın Yaratıcısı

Makine tedavileri sırasında yaralandım.

Faydalı şeyler icat etmek için iştahım var.

Tüm hayatım boyunca sadece

3 makine

Mesela:

Uykuyu yakalamak için küçük bir krank.

Şafağın yaratıcısı

şairlerin kullanımı için

Ve bir yucca platin

Kardeşimin fordeco'su.

Endüstrilerden bir ödül bile kazandım

Platinum Platinum of Cassava'nın arabaları.

Çoğu kişi tarafından aptal olarak selamlandım.

ödül töreninde yetkililer tarafından takdim edildi.

Bunun için biraz süperdim.

Ve şan sonsuza dek tahtta

varlığımda.

At Şafağın Yaratıcısı mantıksal dünyaya meydan okuyarak, nesnel olmayan amaçlar için var olmayan makineler icat etme sanatını okuyoruz.

Yukarıdaki dizelerde - ve genel olarak Manoel de Barros'un tüm liriklerinde - dünyayı başka bir şekilde, anlam düzeninden deneyimlemeye davet ediliyoruz.

Uygulamalı bir mucit olan denek, aşağıdaki makineleri yaratır faydacı bir bakış açısıyla anlaşılabilir değildir İcat ettikleri makineler başka bir yöne gidiyor, soyut ihtiyaçları karşılamaya çalışıyorlar.

16. Kuşların

Bir kuş anlaşması oluşturmak için

Önce ağaçlı bir nehir olmalı.

ve kıyılarda palmiye ağaçları.

Ve evlerin arka bahçelerinde en azından

guava ağaçları.

Ve yakınlarda sulak alanlar ve sulak alan lezzetleri olsun.

Kuşlar için böcekler olmalı.

Özellikle en lezzetli olan çubuk böcekler.

Yusufçukların varlığı iyi bir şey olabilir.

Mavi, küçük kuşların hayatında çok önemlidir

Çünkü kuşların önce güzel olması gerekir

Sonsuz.

Bir Bach fügü gibi sonsuz.

Manoel de Barros'un şiirlerinde doğa neredeyse her zaman merkezi bir noktadır. Kuşların Şair, kuşların var olabilmesi için nehir, ağaçlar, meyveler, sulak alanlar, böcekler gibi çeşitli koşullar sıralıyor.

Manoel, lirik bir üslupla bütün bir ekosistemin önemi Doğanın sürekliliğini sağlamak için karmaşık bir fauna ve flora zincirini korumanın ne kadar gerekli olduğunu gösteriyor, çünkü her şey birbiriyle ilişkili.

17. Importances hakkında

Bir fotoğrafçı-sanatçı bir keresinde bana şöyle demişti: Bak, bir kertenkelenin derisindeki bir damla güneş ışığı bizim için denizin gövdesindeki tüm güneşten daha önemlidir. Ayrıca bir şeyin öneminin mezura, terazi, barometre vb. ile ölçülemeyeceğini, bir şeyin öneminin bizde yarattığı büyü ile ölçülmesi gerektiğini söylemişti.Bir köpek için bir kemiğin elmas bir taştan daha önemli olduğunu ve arkeologlar için üçüncü çağdan kalma bir maymun dişinin Eyfel Kulesi'nden daha önemli olduğunu. (Sadece bir maymun dişi!) Bir çocuğun elinde küçük mavi gözlerini açıp kapatan bir bez bebeğin onun içinEmpire State Binası.

Burada, Manoel de Barros bizi olayları farklı perspektiflerden algılamak sayısız bakış açısı ve deneyim getiriyor.

Böylece, her şeyin göreceli olduğu ve bazı şeyleri diğerlerinden "daha iyi" veya "daha önemli" olarak konumlandırmak yerine, her varlığın bağlamını dikkate almamız gerektiği fikrini getirir.

Şairin ne kadar kapsayıcı olduğu ve çocuk, sanatçı, köpek gibi tüm insanları kendisi için daha önemli ya da daha az önemli olarak sınıflandırmaya değer görmesi ilginçtir.

Film Sadece Yüzde On Yalan

Manoel de Barros'un edebi üretimi görsel-işitsel hale getirildi. 2010 yılında gösterime giren belgesel Pedro Cezar tarafından yönetildi ve tamamen Mato Grosso'lu yazarın şiirlerine adanmış.

Filmin tamamını izleyin:

Manoel de Barros kimdir

Cuiabá, Mato Grosso'da 19 Aralık 1916'da doğan Manoel Wenceslau Leite de Barros, halk tarafından sadece adı ve soyadıyla tanınıyordu.

Çalışmaları, Avrupa'nın en önemli moderni̇zmi̇n üçüncü kuşaği (45 Kuşağı olarak adlandırılan kuşak).

Şairin tüm çocukluğu, babası João Venceslau Barros'un mülk sahibi olduğu Pantanal'daki bir çiftlikte geçti. Ergenlik döneminde Manoel, Campo Grande'ye taşındı ve burada yatılı bir okulda okudu.

İlk kitabı 1937 yılında yayımlandı ( Günahsız Doğan Şiirler ).

Manoel de Barros'un portresi.

Hukuk okumak için Rio de Janeiro'ya taşınan ve 1941 yılında mezun olan şair, aynı zamanda Komünist Parti'ye katıldı.

Yeni deneyimlere aç olan Manoel, Amerika Birleşik Devletleri, Bolivya ve Peru'da yaşadı.

1960'ların başında sığır yetiştirmek için Pantanal'daki çiftliğine dönmeye karar verdi.

Kırsaldaki faaliyetlerine paralel olarak yazmayı da hiç bırakmadı ve 1980'lerde eleştirmenler tarafından takdir edilmeye başladı. Yazar iki kez Jabuti Ödülü'ne layık görüldü: 1989'da Su bekçisi ve 2002 yılında Şafağın Yaratıcısı .

13 Kasım 2014 tarihinde Campo Grande, Mato Grosso do Sul'da ölmüştür.