સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
ઉપરની પંક્તિઓ વ્યાપક કવિતા ઓલ્હોસ પેરાડોસના પ્રથમ પેસેજ પછી લેવામાં આવી હતી.
અમે અહીં <ની એક ક્ષણનું અવલોકન કરીએ છીએ 6> વિરામ અને જીવન પર પ્રતિબિંબ . આ વિષય પાછળ જોવાની અને તેણે જીવેલા અનુભવો પર પ્રતિબિંબિત કરવાની દરખાસ્ત કરે છે.
લેખકે સારા અનુભવો અને તેની સાથે મળેલા સુખદ મુલાકાતો માટે ઊંડો કૃતજ્ઞતા અનુભવવાનું દર્શાવ્યું છે. તે જીવંત, સંપૂર્ણ હોવાના સૌંદર્યને ઓળખે છે અને આ સંપૂર્ણતાને મૂલ્ય આપે છે.
ઓલ્હોસ પેરાડોસમાં, વાચકો સાથે સહભાગીતાનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે, તેમને પરવાનગી આપે છે. તેઓ તમારા જીવનના સંતુલન વ્યક્તિગત ની આ ઘનિષ્ઠ ક્ષણને જુએ છે.
નીચે આ અમૂલ્ય કવિતાનું વાંચન જુઓ:
લુઇઝા બેરેટો બોચેટઉદાહરણ તરીકે, મોટા ભાગના લોકોથી વિપરીત, કવિ જે નાની અને નજીવી છે તેની કદર કરે છે. આ વિલક્ષણ લાક્ષણિકતાને લીધે, તેને કોઈ વ્યક્તિ જે તેને સમજી શક્યો ન હતો તેના દ્વારા તેને અવિચારી કહેવામાં આવે છે. જે અપેક્ષિત હતું તેનાથી વિપરીત, ગુનાનો બીજો અર્થ થયો અને તે વિશેષણથી પ્રભાવિત થયો.કેરોલિના મુઆતમનોએલ ડી બેરોસ (1916-2014) બ્રાઝિલના મહાન કવિઓમાંના એક છે.
આંતરિક બ્રહ્માંડમાંથી વર્ણવેલ નાના અને સરળતાના કાવ્યશાસ્ત્ર સાથે, માટો ગ્રોસોના સર્જકનું ગીત આ રીતે છે બાંધવામાં આવ્યું હતું.
હવે તેની અદભૂત રચનાઓમાંથી પંદર શોધો.
1. બોકો
જ્યારે યુવાન બપોરના બે વાગ્યા સુધી નદી કિનારેથી
ગોકળગાય અને કાંકરા ઉપાડતો હતો, ત્યારે ત્યાં
નહા વેલિના કુએ પણ હતી . પેરાગ્વેની વૃદ્ધ મહિલા
તે યુવાનને નદી કિનારે ગોકળગાય ચૂંટતા જોઈને
બપોરના બે વાગ્યા સુધી માથું હલાવ્યું
એક બાજુથી બીજી તરફ કોણ
યુવાન માટે દિલગીર હતો તેના ઈશારા પર, અને બોકો શબ્દ બોલ્યો. યુવાને
બોકો શબ્દ સાંભળ્યો અને દોડતો ઘરે ગયો
તેના બત્રીસ શબ્દકોશમાં જોવા માટે
બોકો શું છે. તેને લગભગ નવ અભિવ્યક્તિઓ મળી જે
ચક્કર આવવાની સમાનતા સૂચવે છે. અને તે ગમવા માટે હસ્યા. અને
તેના માટે નવ સિમાઇલ અલગ કર્યા. Tais: Bocó એ
હંમેશા કોઈને બાળક તરીકે ઉમેરવામાં આવે છે. બોકો
એક વૃક્ષ અપવાદ છે. બોકો તે છે જે
પાણી સાથે ઊંડી વાહિયાત વાતો કરવાનું પસંદ કરે છે. Bocó
એ તે છે જે હંમેશા તેના
મૂળના ઉચ્ચાર સાથે બોલે છે. તે હંમેશા કોઈને અસ્પષ્ટ ફ્લાય છે. તે
એક એવી વ્યક્તિ છે કે જેઓ નાના સ્પેકથી પોતાનું ઘર બનાવે છે.
તે તે છે જેણે શોધ્યું કે બપોર એ પક્ષીઓની સુંદરતાનો ભાગ છે
. બોકો તે છે જે
જમીન તરફ જોતા તેને એક કીડો દેખાય છે.
બોકોતે જ સમયે કે તે રિયો ડી જાનેરો લેન્ડસ્કેપ દ્વારા મંત્રમુગ્ધ છે. ખેતરની વિપુલતા અને ભિખારીઓ માટે રડવાની ઈચ્છા, ખોવાઈ ગયેલા, તે આશ્ચર્યચકિત થાય છે કે તે સમુદ્રને આટલો પ્રેમ કેવી રીતે કરી શકે છે.
11. ભગવાને કહ્યું
ભગવાને કહ્યું: હું તને એક ભેટ આપીશ:
હું તને એક ઝાડનો માલિક બનાવીશ.
અને તું મારો હતો.
મને નદીઓની સુગંધ સંભળાય છે .
હું જાણું છું કે પાણીના અવાજમાં વાદળી ઉચ્ચારણ છે.
મને ખબર છે કે મૌનમાં આંખની પાંપણ કેવી રીતે મૂકવી.
વાદળી શોધવા માટે હું પક્ષીઓનો ઉપયોગ કરું છું .
હું સામાન્ય સમજમાં પડવા માંગતો નથી.
મારે વસ્તુઓ માટે યોગ્ય કારણ નથી જોઈતું.
મારે શબ્દોની જોડણી જોઈએ છે.
અહીં, માનોએલ ડી બેરોસ પ્રકૃતિના પાસાઓ સાથે સંકળાયેલી આધ્યાત્મિકતા દર્શાવે છે.
કવિ સૂચવે છે કે ભગવાને તેમને કાર્બનિક જીવનનો અભિન્ન ભાગ બનવાની "ભેટ" આપી છે. , વૃક્ષો, નદીઓ અને પક્ષીઓનું માત્ર પ્રશંસા સાથે જ નહીં પણ સંબંધિત સાથે પણ નિરીક્ષણ કરે છે.
તે શબ્દો અને અસ્પષ્ટ ખ્યાલો સાથે પણ રમે છે - જેમ કે મૌન - તેમને પદાર્થમાં રૂપાંતરિત કરે છે અને માનસિક છબીઓ બનાવે છે જે તર્કસંગત કરતાં વધુ લાગણી તરફ દોરી જાય છે.
12. શિક્ષણ
તત્વચિંતક કિરકેગાર્ડે મને શીખવ્યું કે સંસ્કૃતિ
એ એ માર્ગ છે કે જે માણસ પોતાને જાણવા માટે અપનાવે છે.
સોક્રેટિસે સંસ્કૃતિનો માર્ગ બનાવ્યો અને અંતે
તેણે કહ્યું કે તે માત્ર એટલું જ જાણતો હતો કે તે કંઈ જાણતો નથી.
તેને કોઈ વૈજ્ઞાનિક નિશ્ચિતતા નહોતી. પરંતુ તે કુદરત પાસેથી
નાની નાની બાબતો શીખી હતી. શીખ્યાકે ઝાડના
પાંદડા આપણને શીખવે છે કે કેવી રીતે ગડબડ વગર પડવું. તેણે કહ્યું કે જો તે ગોકળગાય હોય
પથ્થરો પર વનસ્પતિ હોય, તો તેને તે ગમશે. હું ચોક્કસપણે
એ ભાષા શીખીશ કે દેડકા પાણી સાથે બોલે છે
અને હું દેડકાઓ સાથે વાત કરીશ.
અને હું શીખવવા માંગુ છું કે સૌથી વધુ ઉત્સાહ જોવા મળે છે લેન્ડસ્કેપ્સ કરતાં
જંતુઓમાં. તેના ચહેરા પર
પક્ષીની બાજુ હતી. તેથી જ તે વિશ્વના તમામ પક્ષીઓને
તેમના ગીતોના હૃદયથી જાણી શકે છે. તેણે પુસ્તકોમાં
ખૂબ અભ્યાસ કર્યો હતો. પરંતુ તે જોઈને,
સાંભળીને, ઉપાડીને, ચાખીને અને સૂંઘીને વધુ સારી રીતે શીખ્યો હતો.
તે અમુક સમયે તેના મૂળના ઉચ્ચાર સુધી પહોંચવામાં પણ સફળ રહ્યો હતો.
તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો. કેવી રીતે એક જ ક્રિકેટ, એક નાની
ક્રિકેટ, એક રાતના મૌનને તોડી શકે છે!
હું સોક્રેટીસ, પ્લેટો, એરિસ્ટોટલ —
તે લોકો સાથે રહેતો હતો .
તેઓ વર્ગમાં કહેતા હતા: જે કોઈ મૂળની નજીક પહોંચે છે તે નવીકરણ થાય છે.
પિંડર એ તમામ ભાષાકીય અવશેષોનો ઉપયોગ કરતો હતો જે
તેની કવિતાને નવીકરણ કરવા માટે તેને મળ્યો હતો. માસ્ટર્સે ઉપદેશ આપ્યો
કે કાવ્યાત્મક આકર્ષણ વાણીના મૂળમાંથી આવે છે.
સોક્રેટિસે કહ્યું કે સૌથી વધુ શૃંગારિક અભિવ્યક્તિઓ
મેઇડન્સ છે. અને તે સૌંદર્યને
તેમાં કોઈ કારણ વગર શ્રેષ્ઠ રીતે સમજાવવામાં આવે છે. સોક્રેટીસ વિશે હું બીજું શું જાણું છું
તે એ છે કે તે માખી તરીકે સન્યાસી જીવતો હતો.
માં એપ્રેન્ટિસ , જે કામનો ભાગ છે શોધેલી યાદો , મેન્યુઅલ અમનેએક કાવ્યાત્મક લખાણ પ્રદાન કરે છે જે સોક્રેટીસ, કિરકેગાર્ડ અને એરિસ્ટોટલ જેવા વિચારકોના ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબ દ્વારા પ્રાપ્ત જ્ઞાન માટે તેમની કૃતજ્ઞતા ને પ્રગટ કરે છે.
કવિ પુનઃઅર્થઘટન કરે છે, તેના શબ્દો, આ ફિલસૂફોના વિચારો, આવા મુશ્કેલ અથવા અમૂર્ત ખ્યાલોને તેમની કવિતામાં હાજર ભાષાના પ્રકારની નજીક લાવવા માટે.
આપણે આ કવિતામાં - તેમજ મેનોએલની અન્ય કવિતાઓમાં જોવા મળે છે. - એક એવી ભાષા જે પ્રાણીઓ સાથે, ખાલીપો અને મૌન સાથે વાત કરે છે.
13. ફોટોગ્રાફર
મૌન ફોટોગ્રાફ કરવા માટે મુશ્કેલ.
મેં તેમ છતાં પ્રયાસ કર્યો. હું કહું છું:
સવારે મારું ગામ મરી ગયું હતું.
કોઈ અવાજ સંભળાયો ન હતો, ઘરો વચ્ચેથી કોઈ પસાર થતું ન હતું.
હું પાર્ટી છોડી રહ્યો હતો.
સવારના લગભગ ચાર વાગ્યા હતા.
મૌન દારૂના નશામાં શેરીમાં ચાલતું હતું.
આ પણ જુઓ: કેરોલિના મારિયા ડી જીસસ કોણ હતા? Quarto de Despejo ના લેખકના જીવન અને કાર્ય વિશે જાણોમેં મારો કૅમેરો તૈયાર રાખ્યો હતો.
શું મૌન એક લોડર હતું?
હું નશામાં હતો.
મેં આ લોડરનો ફોટો પાડ્યો હતો.
તે સવારે મને બીજા દર્શન થયા હતા.
મેં ફરીથી મારો કૅમેરો તૈયાર કર્યો હતો.
તેમાં બે માળના ઘરના પડદા પર જાસ્મિનનું અત્તર હતું.
મેં સુગંધનો ફોટો લીધો.
મેં જોયું કે એક ગોકળગાય
કરતાં વધુ અસ્તિત્વમાં છેપથ્થર.
મેં ફોટો પાડ્યો
મેં એક ભિખારીની આંખમાં વાદળી-ક્ષમા પણ જોઈ.
મેં ક્ષમાનો ફોટો લીધો.
મેં એક જૂના લેન્ડસ્કેપ પર જોયું
મેં પરબિડીયુંનો ફોટો પાડ્યો.
પરબિડીયુંને ફોટોગ્રાફ કરવું મુશ્કેલ હતું.
આખરે મેં 'પેન્ટનો વાદળ' જોયો.
તેનું પ્રતિનિધિત્વ મને કે તેણી
માયાકોવ્સ્કી - તેના સર્જક સાથે શસ્ત્રસરંજામ ગામમાં ચાલી હતી.
મેં 'નુવેમ ડી કાલ્કા' અને કવિનો ફોટો પાડ્યો હતો.
વિશ્વમાં અન્ય કોઈ કવિ નથી તમારા મંગેતરને કવર કરવા માટે સૌથી યોગ્ય
સરંજામ બનાવશે.
ફોટો સરસ આવ્યો છે.
આ કવિતા ફોટો એસેઝ પુસ્તકમાં છે. સંક્ષિપ્ત શીર્ષક સાથે, તે ગીતાત્મક સ્વની પ્રવૃત્તિનો સારાંશ આપે છે: ફોટોગ્રાફર. પરંતુ, અમારા આશ્ચર્યની વાત એ છે કે, પ્રથમ પંક્તિઓમાં જ આપણે અવલોકન કરીએ છીએ કે ફોટોગ્રાફરની આપણી પાસે જે ખ્યાલ છે તે બરાબર લાગુ પડતો નથી. કાવ્યાત્મક વિષય છે. નોંધણી કરવા માગે છે.
મનોએલ ડી બેરોસ રાજીનામું આપે છે અહીં ફોટોગ્રાફિક પ્રવૃત્તિનો સામાન્ય ખ્યાલ છે. છબીને અમર બનાવવાની ઈચ્છા હોવા છતાં, તે સંજોગોનો અનુભવ કોઈપણ રેકોર્ડ કરતાં વધી જાય છે, અને તે દિવાસ્વપ્નો જુએ છે.
કવિતાનો અણધાર્યો અંત અગાઉની પંક્તિઓમાં બનેલી સમગ્ર કલ્પના અને વૈચારિક સફરને કુદરતી બનાવે છે.
14. એક ગીત
તે માણસે વૃક્ષો અને પાણી સાથે વાત કરી
જે રીતે તેને પ્રેમ થયો.
દરરોજ
તેણે લીલીઓને સૂવા માટે બપોરનો સમય ગોઠવ્યો.
દરરોજ
દરરોજ સવારે નદીઓ અને ઝાડને પાણી આપવા માટે જૂના વોટરિંગ કેનનો ઉપયોગ કર્યો.
તેણે કહ્યું દેડકા અને
પક્ષીઓ દ્વારા આશીર્વાદ.
અમે માનતા હતા
તેણે એકવાર ગોકળગાયની વનસ્પતિ
આ પણ જુઓ: આધુનિક કલાના 9 આવશ્યક કલાકારોપથ્થર પર જોઈ હતી.
પરંતુ તે ગભરાયો ન હતો.
કારણ કે તેણે પહેલા ભાષાકીય અવશેષોનો અભ્યાસ કર્યો હતો
અને આ અભ્યાસોમાં તેને ઘણીવાર ગોકળગાય
ખડકો પર વનસ્પતિ જોવા મળે છે.
તે સમયે તે ખૂબ જ સામાન્ય હતું.
ખડકો પણ પૂંછડીઓ ઉગાડતા હતા!<1
પ્રકૃતિ નિર્દોષ હતી.
એક ગીતો કાર્યનો એક ભાગ છે માનોએલ ડી બેરોસની પુસ્તકાલય અને ચોક્કસ વિષય વિશે વાત કરે છે, જેનું નામ નથી, જે તેની પાસે વિશ્વને જોવાની - અને તેની સાથે વાતચીત કરવાની - અલગ રીતે .
પ્રકૃતિ સાથેનો તેમનો સંબંધ અને પુનઃશોધિત ભાષા એ મેનોએલ ડી બેરોસના ગીતોની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ છે જે તદ્દન છે. ઉપરની કલમોમાં પ્રસ્તુત છે.
15. 3 મેં ફક્ત એન્જીનિયર કર્યું છે
3 મશીનો
જેમ કે તેઓ હોઈ શકે છે:
સૂઈ જવા માટે એક નાનો ક્રેન્ક.
સવારનો નિર્માતા
કવિઓના ઉપયોગ માટે
અને મારા ભાઈના
ફોર્ડેકો માટે કસાવા પ્લેટિનમ.
મેં હમણાં જ
કસાવા માટે ઓટોમોટિવ ઇન્ડસ્ટ્રીઝ તરફથી ઇનામ જીત્યું છે પ્લેટિનમ.
એવોર્ડ સમારંભમાં સત્તાધિકારીઓની બહુમતી
એ મને મૂર્ખ ગણાવ્યો હતો.
જેના માટે મને કંઈક અંશે ગર્વ હતો.
અને મહિમા મારા અસ્તિત્વમાં
હંમેશા માટે સિંહાસન કરે છે.
માં ધડૉન મેકર અમે એવા મશીનોની શોધ કરવાની કળા વાંચીએ છીએ જે અસ્તિત્વમાં નથી, બિન-ઉદ્દેશ્ય હેતુઓ માટે, તાર્કિક વિશ્વને પડકારવા માટે.
ઉપરની કલમોમાં - અને સામાન્ય રીતે, સંપૂર્ણ ગીતમાં મેનોએલ ડી બેરોસ - અર્થના ક્રમમાં, વિશ્વને બીજી રીતે અનુભવવા માટે આપણને પડકારવામાં આવે છે.
વિષય, એક શોધક, તેના હાથ ભરેલા, એવા મશીનો બનાવે છે જે ઉપયોગી બિંદુથી સમજી શકાતા નથી. દૃષ્ટિકોણ , જેમ કે આપણે સમાજમાં કલ્પના કરવા માટે ટેવાયેલા છીએ. તેમની શોધેલી મશીનરી બીજી દિશામાં જાય છે, તેઓ અમૂર્ત જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માગે છે.
16. 3>
અને ઘરોની પાછળના યાર્ડની અંદર ઓછામાં ઓછા
જામફળના વૃક્ષો હોવા જોઈએ.
અને નજીકમાં જ ભેજવાળી જમીનો અને સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓ હોવા જોઈએ.
ત્યાં હોવા જોઈએ પક્ષીઓ માટે જંતુઓ.
ખાસ કરીને લાકડાના જંતુઓ જે સૌથી વધુ સ્વાદિષ્ટ હોય છે.
ડ્રેગનફ્લાયની હાજરી એ સારી બાબત છે.
વાદળી રંગના જીવનમાં ખૂબ મહત્વ છે પક્ષીઓ
કારણ કે નાના પક્ષીઓને સુંદર જીવોની જરૂર હોય છે
શાશ્વત.
બાચ ફ્યુગ્યુની જેમ શાશ્વત.
પ્રકૃતિ લગભગ હંમેશા કેન્દ્રીય બિંદુ હોય છે મેન્યુઅલ ડી બેરોસ દ્વારા કવિતા. પક્ષીઓની માં, કવિએ પક્ષીઓ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે તેવી ઘણી પરિસ્થિતિઓની યાદી આપે છે, જેમ કે નદી, વૃક્ષો, ફળો, સ્વેમ્પ્સ,જંતુઓ.
ગીતમાં, મેનોએલ સમગ્ર ઇકોસિસ્ટમના મહત્વને પ્રકાશિત કરે છે જેથી માત્ર એક જ પ્રકારનું પ્રાણી જીવી શકે. તે દર્શાવે છે કે પ્રકૃતિની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પ્રાણીસૃષ્ટિ અને વનસ્પતિની જટિલ સાંકળનું જતન કરવું કેટલું જરૂરી છે, કારણ કે બધું જ સંબંધિત છે.
17. મહત્વ વિશે
એક કલાકાર-ફોટોગ્રાફરે મને ફરીથી કહ્યું: જુઓ કે ગરોળીની ચામડી પર સૂર્યનું એક ટીપું આપણા માટે સમુદ્રના શરીર પરના સમગ્ર સૂર્ય કરતાં વધુ મહત્વનું છે. તેણે વધુ કહ્યું: કે કોઈ વસ્તુનું મહત્વ ટેપ માપથી અથવા ભીંગડા અથવા બેરોમીટર વગેરેથી માપી શકાતું નથી. તે વસ્તુનું મહત્વ આપણામાં ઉત્પન્ન થતા મોહ દ્વારા માપવું જોઈએ. તેથી બાળકના હાથમાં એક નાનું પક્ષી તેના માટે એન્ડીઝ પર્વતો કરતાં વધુ મહત્વનું છે. કે કૂતરા માટે હીરાના પથ્થર કરતાં હાડકું વધુ મહત્વનું છે. અને એફિલ ટાવર કરતાં પુરાતત્વવિદો માટે તૃતીય યુગના વાંદરાના દાંત વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. (જુઓ કે માત્ર વાંદરાના દાંત!) એમ્પાયર સ્ટેટ બિલ્ડીંગ કરતાં બાળકના હાથમાં તેની વાદળી આંખો ખોલતી અને બંધ કરતી ચીંથરાની ઢીંગલી તેના માટે વધુ મહત્વની છે.
અહીં, મેનોએલ ડી બેરોસ અમને આમંત્રણ આપે છે અસંખ્ય દેખાવ અને અનુભવો લાવીને વિવિધ દ્રષ્ટિકોણથી વસ્તુઓને સમજવા માટે .
આ રીતે, તે ખ્યાલ લાવે છે કે બધું કેવી રીતે સંબંધિત છે અને આપણે દરેક અસ્તિત્વના સંદર્ભને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. , કેટલાક મૂકવા નથીઅન્ય કરતાં "વધુ સારી" અથવા "વધુ મહત્વપૂર્ણ" જેવી વસ્તુઓ.
તે રસપ્રદ છે કે કવિ કેવી રીતે સર્વસમાવેશક છે અને તમામ લોકોને તેના માટે શું વધુ મહત્વનું છે કે ઓછું મહત્વનું છે તેનું વર્ગીકરણ કરવા લાયક માને છે, જેમ કે બાળક, કલાકાર. 2010માં રિલીઝ થયેલી આ દસ્તાવેજી ફિલ્મનું નિર્દેશન પેડ્રો સેઝર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને તે સંપૂર્ણપણે માટો ગ્રોસોના લેખકના કાવ્યોને સમર્પિત છે.
સંપૂર્ણ ફિચર ફિલ્મ જુઓ:
મેનોએલ ડી બેરોસ - સો દેઝ પોર સેંટો é લાઇમાનોએલ ડી બેરોસ કોણ હતા
19 ડિસેમ્બર, 1916ના રોજ ક્યુઆબા, માટો ગ્રોસોમાં જન્મેલા, માનોએલ વેન્સેસ્લાઉ લેઈટ ડી બેરોસને સામાન્ય લોકો તેમના પ્રથમ અને છેલ્લા નામથી જ ઓળખતા હતા.
તેમનું કાર્ય આધુનિકતાની ત્રીજી પેઢી (45 ની જાણીતી પેઢી) સાથે સંબંધિત માનવામાં આવે છે.
કવિનું બાળપણ પંતનાલના ખેતરમાં વિત્યું હતું, જ્યાં તેના પિતા જોઆઓ વેન્સેલાઉ બેરોસ પાસે મિલકત હતી. કિશોરાવસ્થા દરમિયાન, મેનોએલ કેમ્પો ગ્રાન્ડે ગયા જ્યાં તેમણે બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો.
તેમનું પ્રથમ પુસ્તક 1937માં પ્રકાશિત થયું હતું ( પોએમાસ કન્સિવ્ડ વિથાઉટ સિન્સ ).
માનોએલ ડી બેરોસનું ચિત્ર.
કવિ કાયદાનો અભ્યાસ કરવા માટે રિયો ડી જાનેરો ગયા અને 1941માં સ્નાતક થયા. તે જ સમયે તેઓ સામ્યવાદી પક્ષમાં જોડાયા.
નવી વસ્તુઓ માટે ભૂખ્યાઅનુભવો અનુસાર, મેનોએલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, બોલિવિયા અને પેરુમાં રહેતો હતો.
સાઠના દાયકાની શરૂઆતમાં તેણે પશુ ઉછેર માટે પેન્ટનાલના ખેતરમાં પાછા ફરવાનું નક્કી કર્યું.
તેની સમાંતર તેમની ગ્રામીણ પ્રવૃત્તિઓએ ક્યારેય લખવાનું બંધ કર્યું ન હતું અને 1980ના દાયકાથી વિવેચકો દ્વારા વખાણવા લાગ્યા હતા. લેખકને બે વાર જાબુતી પુરસ્કાર મળ્યો: 1989માં ઓ ગાર્ડાડોર ડી અગુઆસ પુસ્તક સાથે અને 2002માં ઓ ફઝેડોર ડી ડોન સાથે.
તેનું 13 નવેમ્બર 2014ના રોજ અવસાન થયું , કેમ્પો ગ્રાન્ડેમાં, માટો ગ્રોસો દો સુલ.
તે પરોઢ સાથે એક પ્રકારની સાની છે. તેતે યુવાને તેના બત્રીસ
શબ્દોમાંથી એકત્ર કર્યું હતું. અને તે પોતાની જાતને પ્રેમ કરતો હતો
ઉપરની કલમો મેનોએલ ડી બેરોસના ગીતોની ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે. અહીં આપણે વિશ્વ પર બાલિશ દેખાવ શોધીએ છીએ, જેમ કે આપણે મોકો શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, અને નિષ્કપટ સ્વરમાં.
મહત્વ કુદરતી તત્વોને લેખિતમાં આપવામાં આવે છે (કાંકરા, ગોકળગાય, વૃક્ષ, નદી, પક્ષીઓ).
બોકો, માં વિષય સરળતા સાથે, <6 ને દર્શાવે છે>શબ્દો શોધો અને ભાષા ઓછી છે.
લેખકે કોઈ મુખ્ય સંકેતો આપ્યા નથી કે કવિતામાં વ્યક્તિ કોણ છે અથવા વૃદ્ધ સ્ત્રી કોણ છે, તે માત્ર ઘટનાનું વર્ણન કરે છે. ચોક્કસ અંતર સાથે "બોકો" શબ્દની શોધ.
અમે એ પણ નિષ્કર્ષ પર પહોંચીએ છીએ કે કેવી રીતે રમૂજના સ્પર્શ સાથે કેસનો ઉકેલ લાવવામાં આવે છે (છેવટે, પ્રશ્નનો વિષય તેના ત્રીસમાં બોકોની વ્યાખ્યાઓ ચલાવે છે. પોતાની પ્રશંસા કરતા પહેલા બે શબ્દકોશ).<1
2. 3 જે માણસની પાસે કાંસકો છે
અને ઝાડનો ઉપયોગ કવિતા માટે થાય છે
10 x 20 પ્લોટ, નીંદણથી ઢંકાયેલો — જેઓ
એમાં કિલકિલાટ કરે છે: ફરતો ભંગાર, ડબ્બો
કવિતા માટે સારી
એક પાતળી શેવરોલે
એબ્સ્ટેમિયસ ભૃંગનો સંગ્રહ
મોં વગરની બ્રેકની ચાની કીટલી
માટે સારી છેકવિતા
વસ્તુઓ જે ક્યાંય દોરી જતી નથી
ઘણી મહત્વની છે
દરેક સામાન્ય વસ્તુ એ સન્માનનું તત્વ છે
દરેક નકામી વસ્તુનું સ્થાન છે
કવિતામાં અથવા સામાન્ય રીતે
ઉપરની પંક્તિઓ એ કવિતા માટેરિયા ડી પોએટ્રીનો એક સંક્ષિપ્ત અવતરણ છે. મેનોએલ ડી બેરોસ દ્વારા આ મેટાપોઈમ કવિતાની રચના જ શબ્દોની પસંદગી અને સાહિત્યિક રચનાની પ્રક્રિયા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
અહીં વિષય એ સૂચિબદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે કવિતાને લાયક સામગ્રી શું હશે. લેખન સામગ્રી શું હોવી જોઈએ તે વાચકને સમજાવતી વખતે, તે શોધે છે કે કવિતા એ કળા છે જેનું ચોક્કસ મૂલ્ય નથી (ટૂંકમાં, કવિતા મુજબ, તે તે છે જેનો થૂંકમાં વિવાદ થઈ શકે છે. અંતર).
આ રીતે, તે રેખાંકિત કરે છે કે જે બચે છે તે કવિતાની રચના માટે કામ કરે છે, અને તે સમકાલીન વિશ્વ મૂલ્યવાન નથી, છેવટે, કાવ્ય રચના માટે શ્રેષ્ઠ ગુણવત્તાની કાચી સામગ્રી છે. . કવિતા માટે સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર તત્વો પ્રકાશિત થાય છે (એક કાર, ચાની કીટલી, ભમરો).
3. કંઈ વિશેનું પુસ્તક
શાણપણ કરતાં મૂર્ખતાની ભેટ આપવી સહેલી છે.
•
જે કંઈ હું શોધતો નથી તે બધું ખોટું છે. <1
•
કંઈ ન કહેવાની ઘણી ગંભીર રીતો છે, પરંતુ માત્ર કવિતા જ સાચી છે.
•
મારા કરતાં મારામાં વધુ હાજરી છે અભાવ.
•
મારી જાતને જાણવાની મને સૌથી સારી રીત એ હતી કે તેનાથી વિરુદ્ધ કરવું.
પાંચ પંક્તિઓઉપર કંઈપણ વિશેના પુસ્તકમાંથી એક ટૂંકસાર બનાવે છે. આ આંતરિક ભાગના કવિની શાણપણની ગોળીઓ છે, જેઓ એકાગ્ર અને ખંડિત જ્ઞાનની દરખાસ્ત કરે છે.
નાના વાક્યો, સંક્ષિપ્ત અને ડિસ્કનેક્ટ પણ, ખલેલ પહોંચાડે છે અને તમને વિચારવા માટે આમંત્રિત કરે છે. .
ઉંડા દાર્શનિક પ્રતિબિંબ (ક્યારેક પ્રકાશ અવલોકનો સાથે વૈકલ્પિક) દેખીતી સરળતાના પડદામાંથી રજૂ કરવામાં આવે છે. જ્યારે વાંચન સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે શબ્દસમૂહો ગુંજતા હોય છે અને પુનરાવર્તિત થાય છે.
4. ધ ડ્રેગ્સ
હું અસ્પષ્ટ શબ્દો પસંદ કરું છું જે
રસોડાની પાછળ રહે છે — જેમ કે ડ્રેગ્સ, કેન, સ્પેક
તે શબ્દો કરતાં સોડાલિટીમાં જીવો —
જેમ કે શ્રેષ્ઠતા, સુસ્પષ્ટ, ભવ્યતા.
મારા બદલાયેલા અહંકાર પણ બધાં દૂષણો છે,
ચોક્કસ, ગરીબ શેતાન
કોણ રસોડાના પાછળના ભાગમાં રહેતા
— જેમ કે બોલા સેટે, મારિયો પેગા સાપો, મારિયા પેલેગો
બ્લેક વગેરે.
બધા નશામાં કે મૂર્ખ.
અને તમામ યોગ્ય ચીંથરાં.
એક દિવસ કોઈએ મને સૂચવ્યું કે હું એક આદરણીય
અહંકારને અપનાવું — જેમ કે રાજકુમાર,
એડમિરલ, સેનેટર.
મેં પૂછ્યું:
પરંતુ જો
ગરીબ શેતાન નહીં કરે તો મારા અંધાધૂંધી સાથે કોણ રહેશે?
કવિતાનું શીર્ષક પહેલેથી જ સંકેત આપે છે કે આપણે શું કરીએ છીએ આગળ વાંચવામાં આવશે : ડ્રેગ્સ એ છે જે બાકી રહે છે, ઇચ્છિત પ્રવાહી (ઉદાહરણ તરીકે, કોફી અથવા વાઇન) તૈયાર કર્યા પછી કન્ટેનરના તળિયે રહેલ ડિપોઝિટ.
તે આ પ્રકારનું છે.કાચી સામગ્રીમાંથી જે કવિ તેની છંદો બનાવે છે - જેની સાથે કોઈનું ધ્યાન ન જાય, જે ખર્ચી શકાય તેવું લાગે, એવી સામગ્રી જેની કોઈને પરવા નથી.
ધ ડ્રેગ્સ એ સ્વ-કેન્દ્રિત કવિતા છે , લખાણ પર જ ધ્યાન આપવા માટે સમર્પિત લેખન સાથે. રોજિંદા, સુલભ શબ્દભંડોળ - તેમજ ઉદાહરણો કે જે સમગ્ર ટેક્સ્ટમાં સૂચિબદ્ધ છે - વાચકના ભાગ પર તાત્કાલિક ઓળખ સંબંધની મંજૂરી આપે છે.
5. આંખો સ્થિર
કવિતાના સહેજ પણ ઉદ્દેશ્ય વિના, આસપાસની દરેક વસ્તુને જોવી, જોવી.
તમારા હાથને પાંખો મારવી, તાજી હવામાં શ્વાસ લો, તમારા સંબંધીઓને યાદ કરો.
આપણા ઘરને, આપણી બહેનો, ભાઈઓ અને માતા-પિતાને યાદ કરીને.
તેઓ દૂર છે તે યાદ રાખવું અને તેમને ખૂટે છે...
તે શહેરને યાદ રાખવું જ્યાં આપણે જન્મ્યા હતા, નિર્દોષતા સાથે, અને એકલા હસો.
ભૂતકાળની વાતો પર હસો. શુદ્ધતા ખૂટે છે.
ગીતો, નૃત્યો, ગર્લફ્રેન્ડને યાદ રાખવું કે જે અમારી પાસે એક સમયે હતી.
અમે જ્યાં જઈએ છીએ અને અમે જોયેલી વસ્તુઓને યાદ રાખવી.
અમે કરેલી ટ્રિપ્સને યાદ રાખવું પહેલેથી જ લીધેલા અને દૂર રહેતા મિત્રો.
જે મિત્રો નજીક છે અને તેમની સાથે વાતચીત કરે છે તેમને યાદ રાખવું.
એ જાણીને કે આપણા મિત્રો ખરેખર છે!
વૃક્ષ પરથી એક પાંદડું લો , તેને ચાવો, તમારા ચહેરા પર પવનનો અનુભવ કરો...
સૂર્યનો અનુભવ કરો. બધી વસ્તુઓ જોવાની મજા આવે છે.
ત્યાં ફરવાની મજા આવે છે. આ રીતે ભૂલી જવાનો આનંદ માણી રહ્યો છું.
આ ક્ષણનો આનંદ માણી રહ્યો છું.bestegos
કવિતા કે જેમાં નાયક તરીકે ફૂલ ગોકળગાય છે તે પ્રકૃતિ વિશે બોલે છે અને ભાષાની રચના સાથે રમે છે, જે મેનોએલ ડી બેરોસના ગીતના બે લાક્ષણિક પાસાઓ છે.
લેખક દૃષ્ટિકોણના મુદ્દા સાથે રમે છે. કવિતાનું કેન્દ્રિય કેન્દ્ર. એવું લાગે છે કે દિવાલ અને ગોકળગાય એ સંપૂર્ણ સંવાદિતા ના ઘટકો છે, જે પૂરક અને અવિભાજ્ય છે.
7. ઝાકળનું જીવનચરિત્ર
માણસની સૌથી મોટી સંપત્તિ તેની અપૂર્ણતા છે.
આ સમયે હું શ્રીમંત છું.
શબ્દો જે મને હું તરીકે સ્વીકારે છે છું — મને હું
સ્વીકારતો નથી.
હું એક વ્યક્તિ બનીને સહન કરી શકતો નથી જે
દરવાજા ખોલે છે, જે વાલ્વ ખેંચે છે, જે ઘડિયાળ તરફ જુએ છે, કોણ
બપોરે 6 વાગે બ્રેડ ખરીદે છે, કોણ બહાર જાય છે,
પેન્સિલ શાર્પ કરે છે, દ્રાક્ષ જોવે છે વગેરે. વગેરે.
મને માફ કરો.
પણ મારે અન્ય બનવાની જરૂર છે.
મને લાગે છે કે પતંગિયાનો ઉપયોગ કરીને માણસને નવીકરણ કરવું છે.
કવિતાનું શીર્ષક પહેલેથી જ એક રસપ્રદ દેખાવ બોલાવે છે: ઝાકળની જીવનચરિત્રને કેવી રીતે શોધી શકાય? શું ઝાકળની જીવનચરિત્ર હોય છે?
બાયોગ્રાફી શબ્દ વ્યક્તિના જીવનના ઇતિહાસને દર્શાવે છે, એવી વ્યાખ્યા જે ઝાકળ સાથે બંધબેસતી નથી, જે એક કુદરતી શારીરિક ઘટના છે.
ના જેમ જેમ કવિતા આગળ વધે છે તેમ તેમ આપણે આ કાવ્યાત્મક વિષયને સ્થળ કરતાં વધુ સારી રીતે જાણીએ છીએસામાન્ય, જે માત્ર એક પરંપરાગત વ્યક્તિ તરીકે અનુરૂપ નથી, જે બ્રેડ ખરીદે છે, દરવાજા ખોલે છે અને ઘડિયાળ જુએ છે. તેને વધુની જરૂર છે, તેને બીજા બનવા માટે કેવું લાગે છે તે જાતે અનુભવવાની જરૂર છે, તેણે બહુવિધ હોવું જરૂરી છે અને રોજિંદા જીવનમાં નવા પરિપ્રેક્ષ્યનો અનુભવ કરવો જોઈએ.
આ અશાંત દેખાવમાં પણ ચકાસી શકાય છે નવી ભાષાની શોધ કરવાની ખૂબ જ જરૂર છે . આ છેલ્લી કલમનો કિસ્સો છે "હું પતંગિયાઓનો ઉપયોગ કરીને માણસને નવીકરણ કરવાનું વિચારું છું.", એક શોધ જે તર્કસંગત રીતે સમજી શકાતી નથી, ફક્ત પ્રેમના દૃષ્ટિકોણથી જ શક્ય છે.
8. આવિષ્કારની ઉપદેશક
નદી જેણે લૂપ બનાવ્યું
અમારા ઘરની પાછળ
એ નરમ કાચની છબી હતી...
એક માણસ ત્યાંથી પસાર થયો અને બોલ્યો:
આ લૂપ જે નદી બનાવે છે...
તેને કોવ કહેવાય છે...
તે હવે છબી રહી નથી કાચના સાપનું
જેણે ઘરની પાછળ એક લૂપ બનાવ્યો.
તે એક ખાડો હતો.
મને લાગે છે કે નામથી છબી નબળી પડી છે.
માં સુંદર શોધની ઉપદેશકતા આપણે જોઈએ છીએ કે કાવ્યાત્મક શબ્દ આપણે લેન્ડસ્કેપનું જે અર્થઘટન કરીએ છીએ તેને કેવી રીતે બદલી શકે છે.
આપણામાંથી મોટા ભાગના લોકો નદીના સમોચ્ચને જોશે અને અવકાશને કોવ કહેશે. , લેન્ડસ્કેપના રૂપરેખાંકનને થોડા અક્ષરોમાં સંક્ષિપ્ત કરવામાં સક્ષમ શબ્દ. કવિ, જો કે, આ સામાન્ય નામની પસંદગીથી સંતુષ્ટ નથી, કારણ કે તે ધારે છે કે તે પેનોરમાની સુંદરતાને કેપ્ચર કરવામાં સક્ષમ નથી.
આ માણસકવિતા પોતે કાવ્યાત્મક વિષયનો વિરોધ કરે છે, જે નદીની ડિઝાઇનને ઇનલેટ તરીકે નામ આપવાનો ઇનકાર કરે છે. તેથી, કવિતા દેખાવ સાથે, તે આ કુદરતી લેન્ડસ્કેપને "ગ્લાસ સ્નેક" કહેવાનું નક્કી કરે છે, એક શબ્દસમૂહ જે ટેકનિકલ શબ્દ કોવ કરતાં વધુ સુંદરતા ધરાવે છે.
નો વિડિયો જુઓ કવિ મેનોએલ ડી બેરોસ ઉપરની કવિતા વાંચી રહ્યા છે:
મેનોએલ ડી બેરોસ - ધ બુક ઓફ ઈગ્નોરન્સ, સ્મોલ વર્લ્ડ એન્ડ સેલ્ફ-પોટ્રેટ9. કવિતા
કવિતા શબ્દોમાં રાખવામાં આવે છે - આટલું જ હું જાણું છું.
મારો ફેડો લગભગ બધું જ જાણતો નથી.
મારી પાસે જે કંઈપણ ઊંડાણ નથી તે વિશે .
મારો વાસ્તવિકતા સાથે કોઈ સંબંધ નથી.
મારા માટે શક્તિશાળી તે નથી જે સોનું શોધે છે.
મારા માટે શક્તિશાળી તે છે જે શોધે છે<1
તુચ્છતાઓ (દુનિયા અને આપણાં).
તે નાનકડા વાક્ય માટે તેઓએ મારી એક અવિચારી તરીકે પ્રશંસા કરી.
હું પ્રેરિત થઈ ગયો અને રડ્યો.
હું વખાણ કરવામાં નબળો છું. .
કવિતા વિશે વાત કરવાનું બહાનું પોતાના પર પ્રતિબિંબ ઉશ્કેરે છે. કવિતા, માં માત્ર દસ પંક્તિઓ સાથે આપણને માનોએલ ડી બેરોસના ગીતને સમજવા માટેના મુખ્ય ટુકડાઓ મળે છે.
પ્રથમ શ્લોક - કવિતાની ઉત્પત્તિ વિશે - ટૂંક સમયમાં પ્રશ્નાર્થ દૃષ્ટિકોણ તરફ દોરી જાય છે વિષયની મર્યાદાઓ.
અમને જાણવા મળ્યું,
