17 sajak pangalusna ku Manoel de Barros dianalisis jeung commented

Pantun di luhur dicokot sanggeus petikan kahiji tina sajak éksténsif Olhos parados.

Urang nitenan di dieu sakedapan ngareureuhkeun sareng muhasabah kahirupan . Subjek ngajukeun pikeun ningali deui sareng ngeunteung kana pangalaman anu dijalani.

Panulis nunjukkeun perasaan hatur nuhun anu jero pikeun pangalaman anu saé sareng patepang anu bahagia. Anjeunna mikawanoh kaéndahan mahluk hirup, pinuh, jeung ngahargaan kasampurnaan ieu.

Dina Olhos parados, ngadegkeun hubungan complicity jeung pamiarsa, sahingga aranjeunna aranjeunna ningali momen intim ieu kasaimbangan hirup anjeun pribadi .

Tonton bacaan sajak berharga ieu di handap:

Manoel de Barros (1916-2014) nyaéta salah sahiji pujangga Brasil anu hébat.

Kalayan puisi anu leutik sareng sederhana, dicaritakeun ti alam semesta batin, ieu kumaha lirik pencipta ti Mato Grosso. diwangun .

Teangan lima belas kreasi spektakulerna ayeuna.

1. Bocó

Waktu éta pamuda keur nyokot keong jeung kerikil

di sisi walungan nepi ka pukul dua soré, aya

ogé Nhá Velina Cuê aya. . Awéwé Paraguay kolot

ningali lalaki ngora nyokot kéong di sisi walungan

nepi ka jam dua beurang, ngoyagkeun sirah

ti hiji sisi ka sisi séjén. dina gesture saha anu

karunya ka jajaka, sarta ngomong kecap bocó. Lalaki ngora

ngadangu kecap bocó sarta balik ka imah lumpat

ningali dina tilu puluh dua kamus na naon hal

éta bocó a. Anjeunna mendakan ngeunaan salapan ungkapan anu

ngasongkeun simile pikeun pusing. Jeung seuri resep eta. Jeung

dipisahkeun pikeun manéhna salapan similes. Tais: Bocó téh

salawasna aya nu ditambahkeun salaku budak. Bocó nyaéta

pangecualian tangkal. Bocó nyaéta jalma anu resep

ngawangkong jero cai. Bocó

nyaéta nu sok nyarita kalawan logat

asalna. Sok aya nu ngapung teu jelas. Manéhna nyaéta

jalma anu ngawangun imahna kalawan saeutik bintik.

Anjeunna nu manggihan yén soré téh bagian tina

kaéndahan manuk. Bocó nyaéta jalma anu

Néangan taneuh ningali aya cacing.

Bocódina waktos anu sareng anjeunna enchanted ku bentang Rio de Janeiro. Antara kalemahan ladang jeung kahayang ceurik keur ngemis, leungit, manéhna heran kumaha manéhna bisa cinta sagara kitu kuat.

11. Allah ngandika

Allah ngadawuh: Kami bakal ngalereskeun anjeun hadiah:

Kami bakal jadi milik anjeun tangkal.

Jeung anjeun milik Kami.

Kaula ngadenge seungitna walungan. .

Abdi terang yén sora cai gaduh aksen biru.

Abdi terang kumaha nempatkeun bulu mata dina sepi.

Pikeun milarian biru kuring nganggo manuk. .

Kuring ngan teu hayang asup akal .

Kuring teu hayang alesan alus pikeun hal.

Abdi hoyong mantra kecap.

Di dieu, Manoel de Barros mintonkeun spiritualitas intertwined jeung aspék alam .

Panyajak nunjukkeun yen Allah masihan anjeunna "kado" salaku bagian integral tina kahirupan organik. , niténan tatangkalan, walungan jeung manuk teu ngan kalawan reueus tapi ogé kalawan milik .

Anjeunna ogé maénkeun kalayan kecap jeung konsép samar - kayaning tiiseun - transforming kana zat sarta nyieun gambar mental. nu ngakibatkeun rasa leuwih ti rasionalisasi .

12. Pembelajaran

Filsuf Kierkegaard ngajarkeun kuring yén kabudayaan

nyaéta jalan anu ditempuh ku manusa pikeun mikawanoh dirina sorangan.

Socrates nyieun jalan kabudayaan sarta di tungtungna

anjeunna nyarios yén anjeunna ngan ukur terang yén anjeunna henteu terang nanaon.

Anjeunna henteu gaduh kapastian ilmiah. Tapi yén manéhna geus diajar

di-minor hal ti alam. Diajaryén daun

tatangkalan ngawula ka urang kumaha carana ragrag tanpa

rewel. Cenah mah, mun kéong ditaneuh

dina batu, manéhna bakal resep. Kuring tangtu bakal

diajar basa nu bangkong nyarita jeung cai

jeung kuring bakal ngobrol jeung bangkong.

Jeung kuring leuwih resep ngajarkeun yén exuberance greatest kapanggih di serangga

ti batan di bentang. Beungeutna aya

sisi manuk. Éta sababna anjeunna tiasa terang sadayana manuk

dunya ku jantung lagu-laguna. Anjeunna kungsi diajar

dina buku-buku teuing. Tapi anjeunna diajar langkung saé ku ningali,

nguping, ngajemput, ngaraosan sareng ngambeu.

Malah anjeunna kadang-kadang tiasa ngahontal aksen asal-usulna.

Anjeunna kagum. kumaha jangkrik tunggal, hiji jangkrik leutik

bisa ngabongkar kajempéan sapeuting!

Kuring kungsi hirup jeung Socrates, Plato, Aristoteles —

jalma-jalma éta. .

Dina kelas nyarita: Sing saha nu ngadeukeutkeun ka asal-usulna dianyarkeun.

Pindar biasa ngagunakeun sagala fosil linguistik nu

anjeunna kapanggih pikeun ngabaru puisina. The masters ngahutbah

yén daya pikabitaeun puitis asalna tina akar ucapan.

Socrates ngomong yén éksprési paling erotis

nyaeta maidens. Sareng kageulisan éta paling saé dijelaskeun

ku henteu ngagaduhan alesan. Naon deui anu kuring terang

ngeunaan Socrates nyaéta anjeunna hirup ascetic sapertos laleur.

Dina Apprentices , anu mangrupikeun bagian tina karya Invented Memories , Manuel urangnawarkeun téks puitis nu ngalaan syukur pikeun pangaweruh nu dimeunangkeun ngaliwatan réfleksi filosofis para pamikir kayaning Socrates, Kierkegaard jeung Aristoteles.

Panyajak napsirkeun deui, kalawan na kecap-kecap, pamikiran-pamikiran para filsuf ieu, supados ngadeukeutkeun konsep-konsep anu hese atanapi abstrak sapertos kana jinis basa anu aya dina puisina.

Urang mendakan dina sajak ieu - ogé dina sadaya puisi Manoel anu sanés. - basa nu nyarita ka sato, ka lolong jeung ka tiiseun.

13. Fotografer

Hésé motret tiiseun.

Tapi kuring nyobaan. Abdi nyarios:

Subuh-subuh désa kuring maot.

Teu kadéngé sora, teu aya nu ngaliwat di antara imah-imah.

Abdi kaluar pésta.

Ampir jam opat subuh.

Jempé leumpang di jalan mawa mabok.

Kaméra kuring siap-siap.

Naha jempé téh loader?

Abdi mawa nu mabok.

Abdi dipoto loader ieu.

Abdi gaduh visi sanés isuk éta.

Kuring nyiapkeun kaméra kuring deui.

Adu seungit melati dina eaves imah dua tingkat.

Kuring dipoto seungitna.

Kuring nempo keong dipaku kana ayana leuwih ti

batu.

Kuring dipoto

Malah kuring nempo biru-hampura dina panon nu nyusup.

Kuring difoto hampura.

Kuring nempo hiji bentang heubeul ambruk leuwih a

Kuring dipoto amplopna.

Hese dipoto amplopna.

Ahirna kuring nempo 'Awan calana'.

Ieu ngagambarkeun keur kuring yén manéhna leumpang di désa

panangan jeung Maiakowski - panyipta dirina.

Kuring difoto 'Nuvem de Calça' jeung pujangga.

Euweuh pujangga séjén di dunya bakal nyieun pakean

Paling pas keur nutupan tunangan anjeun.

Poto kaluarna alus.

Ieu sajak aya dina buku Esai Poto . Kalayan judul anu ringkes, éta nyimpulkeun kagiatan diri liris: Fotografer. Tapi, anu heran urang, dina ayat-ayat kahiji urang ningali yén konsép anu urang gaduh ngeunaan fotografer henteu leres-leres dilarapkeun kana naon subjék puitis téh. maksudna rék ngadaptar.

Manoel de Barros resignifies di dieu konsép kagiatan fotografik biasa. Sanajan hayang ngaabadikeun hiji gambar, pangalaman éta kaayaan ngaliwatan catetan sagala, sarta anjeunna ngalamun.

Tungtung nu teu disangka tina sajak sigana naturalize sakabéh gambaran jeung lalampahan konseptual anu lumangsung dina bait saméméhna.

14. A songo

Éta lalaki nyarita ka tatangkalan jeung cai

cara manéhna murag asih.

Saban poé

anjeunna ngatur soré pikeun kembang bakung saré.

Dipaké kaléng nyiram heubeul pikeun nyiram walungan jeung tatangkalan di sisi unggal

unggal isuk.

Cenah anjeunna diberkahan ku bangkong jeung ku

manuk.

Urang percaya ku

Anjeunna kungsi ningali vegetasi kéong

dina batu.

Tapi manéhna teu sieun.

Kusabab manéhna geus diajar fosil linguistik saméméhna

sareng di studi ieu anjeunna sering mendakan snils

vegetate dina batu.

Alam éta polos.

Songo mangrupa bagian tina karya Perpustakaan Manoel de Barros sarta ngobrol ngeunaan hiji subjék husus, teu ngaranna, saha miboga cara ningali dunya - sarta interaksi jeung dunya - ku cara béda .

Hubunganna jeung alam jeung basa reinvented ciri has lirik Manoel de Barros anu cukup aya dina ayat-ayat di luhur.

15. Panyipta subuh

Abdi badami dina ngarawat mesin.

Abdi teu aya napsu pikeun nyiptakeun hal-hal anu mangpaat.

Sapanjang hirup abdi' ngan ukur direkayasa

3 mesin

Kumaha meureun:

Engkol leutik keur sare.

Panyipta subuh

kanggo para pujangga

Jeung platinum singkong keur lanceuk kuring

Fordeco.

Kuring kakara meunang hadiah ti

industri otomotif keur singkong. Platinum.

Kuring dipuji salaku jelema bodo ku mayoritas

panguasa dina upacara pangajén.

Nu kuring rada reueus.

Jeung kamulyaan enthroned pikeun salawasna

dina ayana abdi.

Dina Thefajar maker urang maca seni inventing mesin nu teu aya, pikeun tujuan non-obyektif, nangtang dunya logis.

Dina ayat di luhur - jeung, sacara umum, dina lirik lengkep Manoel de Barros - urang ditantang pikeun ngalaman dunya dina cara séjén, tina urutan harti.

Subjek, hiji panemu jeung leungeun-Na pinuh, nyiptakeun mesin nu teu kaharti tina titik utilitarian. of view , sakumaha urang biasa conceiving di masarakat. Mesin anu diciptakeunana nuju ka arah anu sanés, aranjeunna milarian pikeun nyumponan kabutuhan abstrak.

16. Tentang Manuk

Pikeun nyieun risalah ngeunaan manuk

Kahiji, kudu aya walungan anu tatangkalan

jeung tangkal korma di sisi basisir.

Jeung di jero palataran imah sakurang-kurangna kudu aya

tangkal jambu.

Jeung kudu aya rawa-rawa jeung ngeunah-ngeunah ti rawa-rawa deukeutna.

Kudu aya. serangga ka manuk.

Serangga kai utamana anu paling ngeunah.

Ayana capung bakal janten hal anu saé.

Biru penting pisan dina kahirupan. manuk

Sabab manuk leutik butuh mahluk geulis pikeun jadi

abadi.

Abadi kawas fugue Bach.

Alam ampir sok titik sentral dina puisi ku Manuel de Barros. Dina Manuk , panyajak daptar sababaraha kaayaan pikeun manuk bisa aya, kayaning walungan, tatangkalan, bungbuahan, rawa,serangga.

Lirikna, Manoel nyorot pentingna sakabeh ékosistem ku kituna ngan hiji jenis sato nu bisa hirup. Éta nunjukkeun kumaha pentingna pikeun ngawétkeun ranté kompleks fauna sareng flora pikeun mastikeun kasinambungan alam, sabab sadayana aya hubunganana.

17. Ngeunaan pentingna

Artis-fotografer nyarios deui ka kuring: tingali yén serelek panonpoé dina kulit kadal langkung penting pikeun urang tibatan sadayana panonpoé dina awak laut. Anjeunna nyarios langkung seueur: yén pentingna hiji hal henteu tiasa diukur ku pita ukur atanapi nganggo timbangan atanapi barometer, jsb. Éta pentingna hiji hal kudu diukur ku enchantment yén hal ngahasilkeun di urang. Jadi manuk saeutik dina leungeun anak leuwih penting pikeun manéhna ti Pagunungan Andes. Éta tulang langkung penting pikeun anjing tibatan batu inten. Jeung huntu monyét era Tersiér leuwih penting pikeun arkeolog ti Tower Eiffel. (Tingali éta ngan hiji huntu monyét!) Éta hiji boneka rag nu muka jeung nutup panon biru na di leungeun anak leuwih penting pikeun manéhna ti Empire State Building.

Di dieu, Manoel de Barros ngondang urang. pikeun nanggap hal-hal tina sudut pandang anu béda , mawa rupa-rupa penampilan sareng pangalaman.

Ku kituna, éta nyababkeun ideu kumaha sadayana rélatif sareng urang kedah tumut kana kontéks unggal mahluk. , teu nempatkeun sababarahahal kawas "hadé" atawa "leuwih penting" ti batur.

Éta metot kumaha panyajak téh inklusif sarta nganggap sakabeh jalma pantes ngagolongkeun naon anu leuwih penting atawa kurang penting pikeun manéhna, kawas budak, seniman, anjing.

Filem Ngan Sapuluh Persen Bohong

Produksi sastra Manoel de Barros meunang audiovisual. Dokuménter, dirilis dina 2010, diarahkeun ku Pedro Cezar sarta sagemblengna dedicated ka poetics panulis ti Mato Grosso.

Nonton pilem fitur lengkep:

Saha éta Manoel de Barros

Lahir di Cuiabá, Mato Grosso, dina 19 Désémber 1916, Manoel Wenceslau Leite de Barros dipikawanoh ku masarakat umum ngan ku ngaran hareup jeung tukang na.

Karya na dianggap milik generasi katilu modernisme (Generasi kakoncara 45).

Budak leutik panyajak dilumangsungkeun di tegalan di Pantanal, dimana bapana, João Venceslau Barros, kagungan harta. Dina mangsa rumaja, Manoel pindah ka Campo Grande dimana anjeunna diajar di pasantren.

Buku munggaranna diterbitkeun taun 1937 ( Sajak Dikandung Tanpa Dosa ).

Potrét Manoel de Barros.

Panyajak pindah ka Rio de Janeiro pikeun diajar hukum sarta lulus taun 1941. Dina waktu nu sarua manéhna ngagabung jeung Partéy Komunis.

Lapar kana hal-hal anyar.pangalaman, Manoel cicing di Amérika Serikat, Bolivia jeung Peru.

Dina awal sixties anjeunna mutuskeun pikeun balik deui ka tegalan di Pantanal pikeun beternak sapi.

Sajajar jeung kagiatan padesaan na, teu eureun nulis sarta mimiti acclaimed ku kritik ti taun 1980-an saterusna. Panulis dua kali nampi Hadiah Jabuti: dina 1989 kalayan buku O Guardador de Águas sareng dina 2002 kalayan O fazedor de fajar .

Anjeunna maot dina 13 Nopémber 2014. , di Campo Grande, Mato Grosso do Sul.

nu dikumpulkeun ku pamuda tina tilu puluh dua

kamusna. Sarta anjeunna dipikacinta dirina

Pantun di luhur pisan ciri tina lirik Manoel de Barros. Di dieu urang manggihan rupa budak leutik di dunya, sakumaha urang tingali dina pamakéan istilah moço, contona, sarta dina naif nada.

Pentingna. dibikeun ka ka unsur alam dina tulisan (karikil, kéong, tangkal, walungan, manuk).

Dina Bocó, subjek némbongkeun, kalawan basajan, ka manggihan kecap-kecap jeung basana saeutik.

Panulis teu méré petunjuk gedé ngeunaan saha lalakina atawa saha awéwé kolot anu jadi tokoh dina éta sajak, ngan ukur nyaritakeun kajadian éta. tina kapanggihna kecap "bocó" kalawan darajat jarak nu tangtu.

Urang ogé nyimpulkeun kumaha pasualan ieu direngsekeun ku touch humor (sanggeus kabeh, subjek nu dimaksud ngajalankeun definisi Bocó dina tilu puluh-Na. dua kamus samemeh muji diri sorangan).<1

2. Bahan puisi

Sagala hal anu ajén-inajénna bisa

dibantah di ciduh ti kajauhan

nyaéta pikeun puisi

Lalaki nu boga sisir

jeung tangkalna dipake sajak

10 x 20 plot, katutupan rebun-rebun — jelema nu

kicauan di jerona: obah uing, kaléng.

saé pikeun puisi

Chevrolé leunca

Koléksi kumbang abstemious

Teko Braque tanpa sungut

saé pikeunpuisi

Hal-hal anu teu kamana-mana

penting pisan

Saban hal biasa mangrupa unsur pangajén

Sagala hal anu teu aya hargana aya tempatna

dina puisi atawa umumna

Basa-bait di luhur téh ngan mangrupa cutatan singget tina sajak Matéria de Poetry. Ieu metapoem karya Manoel de Barros nyarita dina komposisi sajak sorangan, museur kana pilihan kecap jeung kana prosés kreasi sastra.

Di dieu subjek nyoba daptar naon nu bakal jadi bahan pantes puisi. Nalika ngajelaskeun ka pamaca naon anu kedah janten bahan tulisan, anjeunna mendakan yén sajak mangrupikeun seni anu henteu leres-leres ngagaduhan ajén (singketna, numutkeun sajak sorangan, éta anu tiasa dibantah dina ciduh. kajauhan).

Ku kituna, anjeunna negeskeun yén anu sesa dianggo pikeun nyiptakeun puisi, sareng yén dunya kontemporer henteu ngahargaan, tétéla, saatos éta, bahan baku anu kualitas pangsaéna pikeun komposisi puisi. . Unsur-unsur sajak anu paling rupa-rupa ditonjolkeun (mobil, teko, bangbara).

3. Buku ngeunaan nanaon

Leuwih gampang nyieun kado kabodoan ti batan kawijaksanaan.

•

Sagala hal anu ku kuring henteu diciptakeun palsu.

•

Seueur cara anu serius pikeun henteu nyarios nanaon, tapi ngan ukur puisi anu leres.

•

Abdi langkung seueur dina diri kuring tibatan kuring. kurangna

•

Cara anu panghadéna pikeun ngawanohkeun diri sorangan nyaéta ku cara sabalikna.

Lima ayat.di luhur nyieun excerpt tina Buku ngeunaan nanaon. Ieu téh pil hikmah ti pujangga ti jero, nu ngajukeun pangaweruh nu kentel jeung fragméntasi.

Kalima-kalimah leutik, sanajan singget jeung putus, ngaganggu jeung ngajak mikir. .

Pantulan filosofis anu jero (kadang-kadang disilihtukeurkeun ku pengamatan cahaya) ditepikeun tina jilbab anu katingalina sederhana. Sabada réngsé macana, ungkara-ungkara rumpaka kawih téh.

4. Dregs

Kuring leuwih resep kecap-kecap anu teu jelas anu hirup di

tukang dapur — kawas ampas, kaléng, speck

Ti batan kecap anu hirup dina sodality —

kawas kaunggulan, conspicuous, kaagungan.

Alter egos abdi oge sadaya ampas,

specks, malarat setan

Saha bisa cicing di tukangeun dapur

— siga Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego

Hideung jsb.

Sadaya mabok atanapi bodo.

Jeung sagala rags befitting.

Hiji poé aya nu nyarankeun ka kuring yén kuring ngadopsi a terhormat

alter ego — kawas pangeran, an

admiral, sénator.

Kuring nanya:

Tapi saha nu bakal tetep aya dina jurang kuring lamun

setan miskin henteu?

Judul sajak geus méré clues ngeunaan naon urang. bakal maca salajengna: ampas téh naon sésana, deposit anu tetep di handapeun wadah sanggeus nyiapkeun cairan nu dipikahoyong (kopi atawa anggur, contona).

Ieu ti tipe ieu.tina bahan baku anu didamel ku pujangga - kalayan naon anu teu diémutan, anu katingalina tiasa dibébaskeun, bahan anu teu aya anu paduli.

Dregs nyaéta sajak anu mentingkeun diri , kalawan tulisan dedicated ka dwelling on tulisan sorangan. Kekecapan sapopoé anu bisa diaksés - kitu ogé conto-conto anu dibéréndélkeun di sakuliah téks - ngamungkinkeun hiji hubungan idéntifikasi langsung di pihak nu maca.

5. Panon kénéh

Neuteup, niténan sagala rupa nu aya di sabudeureun, tanpa niat saeutik-saeutik puisi.

Ngajangjangkeun leungeun, ngahirupan hawa seger, inget ka baraya.

Nginget-nginget ka imah urang, dulur-dulur, lanceuk-lanceuk jeung kolot urang.

Nginget-nginget yen maranehna jauh jeung sono ka maranehna...

Nginget-nginget kota tempat urang dilahirkeun, ku kaluputan, jeung seuri sorangan.

Seuri kana hal-hal nu geus kaliwat. Kaleungitan kamurnian.

Nginget-nginget lagu-lagu, tari-tarian, kabogoh urang baheula.

Nginget-nginget tempat-tempat anu pernah urang datang jeung hal-hal anu geus ditingali.

Nginget-nginget lalampahan anu geus kaliwat. tos dicandak sareng rerencangan anu jauh.

Nginget-nginget rerencangan anu caket sareng ngobrol sareng aranjeunna.

Nyaho yén urang memang gaduh babaturan!

Candak daun tina tangkal. , mamah, karasa angin kana beungeut anjeun…

Rarasakeun panonpoé. Ngarasakeun ningali sagala hal.

Ngarasakeun leumpang di dinya. Ngarasakeun dipohokeun siga kieu.

Ngarasakeun moment ieu.bestegos

Sajak nu mibanda kembang kéong salaku protagonis nyarita ngeunaan alam jeung midangkeun komposisi basa, dua aspék ciri tina lirik Manoel de Barros.

The pangarang maénkeun masalah sudut pandang (naha keong nyarumput dina témbok atawa éta témbok anu nyarumput ku kéong?).

Papanggihan antara dua unsur ieu, ku jalan, nyieun up inti puseur sajak. Sigana tembok jeung kéong téh mangrupa unsur-unsur harmonis sampurna , silih lengkepan jeung teu bisa dipisahkeun.

7. Biografi embun-embunan

Kabeungharan manusa anu pangageung-enggeusna nyaéta kalengkepanana.

Abdi jegud dina waktos ieu.

Kecap anu nampi kuring salaku kuring. am — kuring teu

narima.

Kuring teu tahan jadi lalaki nu muka

panto, nu narik klep, nu nempo jam, anu

meuli roti jam 6 sore, anu ka luar,

ngasah patlot, nempo buah anggur, jsb. jst.

Hampura.

Tapi kuring kudu jadi Batur.

Atuh mun ngabaruan manusa make kukupu.

Judul sajak pisan. geus manggil katingal intrigued: kumaha mungkin pikeun ngalacak biografi embun a? Ari embun-embunan aya biografina?

Istilah biografi nuduhkeun sajarah kahirupan hiji jalma, harti anu sigana teu cocog jeung embun-embunan, anu mangrupa fenomena fisik alam.

Heueuh. Salaku sajak progresses, urang dibere nyaho subjék puisi ieu leuwih hade tinimbang tempatumum, anu teu akur jeung ngan inohong konvensional, nu meuli roti, muka panto jeung jam tangan. Anjeunna peryogi langkung seueur, anjeunna kedah ngaraos langsung kumaha janten anu sanés, manéhna kedah langkung seueur sareng ngalaman perspéktif énggal dina kahirupan sapopoe.

Tampilan gelisah ieu tiasa diverifikasi sanajan dina kudu pisan invent basa anyar . Ieu kasus ayat panungtungan "Jigana pikeun renew manusa maké kukupu.", hiji papanggihan nu teu bisa dipikaharti rasional, ngan mungkin tina sudut pandang affections.

8. A didactics of invention

Walungan nu nyieun loop

tukangeun imah urang

nyaéta gambar kaca lemes...

Aya saurang lalaki ngaliwat bari ngomong:

Ieu gelungan anu dijieun ku walungan...

disebut cove...

Ieu deui gambarna. tina oray kaca

nu nyieun gelung tukangeun imah.

Ieu cove.

Jigana ngaran ngamiskinkeun gambar.

Dina nu geulis A didactics of penemuan urang tingali kumaha kecap puitis bisa ngarobah interpretasi urang ngawangun bentang a.

Kalolobaan urang meureun bakal nempo kontur walungan jeung nyebut spasi cove. , istilah anu tiasa ngembunkeun konfigurasi bentang kana sababaraha hurup. Sanajan kitu, pujangga teu sugema ku milih ngaran umum ieu, sabab anjeunna nganggap yén anjeunna teu mampuh nangkep kaéndahan éta panorama.

Lalaki tiSajak opposes sorangan kana subjék puitis, anu refuses ngaran desain walungan salaku inlet. Ku kituna, kalayan sajak katingal , anjeunna mutuskeun pikeun nelepon bentang alam ieu "oray kaca", frase nu mawa leuwih kageulisan ti istilah teknis cove.

Parios video tina panyajak Manoel de Barros maca sajak di luhur:

9. Sajak

Puisi disimpen dina kecap — éta waé anu kuring terang.

Fado kuring henteu terang sadayana.

Ngeunaan naon waé anu kuring gaduh jero. .

Abdi teu aya hubunganana sareng kanyataan.

Kusabab pikeun kuring sanés jalma anu mendakan emas.

Kanggo kuring anu kuat nyaéta jalma anu mendakan éta<1

karemehna (dunya jeung urang).

Ku sabab eta kalimah saeutik maranehna muji kuring sabage jelema bodo.

Abdi ngagebeg jeung ceurik.

Kuring lemah keur muji. .

Dasar ngawangkong ngeunaan sajak tungtungna nimbulkeun renungan ka diri sorangan. Dina Poema, ngan sapuluh bait urang nampi potongan-potongan konci pikeun ngartos lirik Manoel de Barros.

Ayat kahiji - ngeunaan asal-usul puisi - geura-giru nuju kana pandangan questioning ngeunaan watesan subjek.

Urang manggihan,