مواد جي جدول
مٿيون سٽون وسيع نظم جي پهرين اقتباس کان پوءِ ورتيون ويون آهن Olhos parados.
اسان هتي روڪ ۽ زندگي تي ڌيان ڏيڻ . مضمون پيش ڪري ٿو پوئتي ڏسڻ ۽ انهن تجربن تي ڌيان ڏيڻ جو هن جي زندگي آهي.
ليکڪ هن جي سٺي تجربن ۽ خوشگوار ملاقاتن لاءِ تمام شڪرگذار محسوس ڪرڻ جو مظاهرو ڪري ٿو. هو زندهه، ڀرپور هجڻ جي حسن کي سڃاڻي ٿو، ۽ هن مڪمليت جو قدر ڪري ٿو.
Olhos parados ۾، پڙهندڙن سان گڏ هڪ تعلق قائم ڪري، کين اجازت ڏئي ٿو. اهي توهان جي زندگيءَ جي توازن ذاتي جي هن مبهم لمحي کي ڏسندا آهن.
هي قيمتي نظم پڙهي ڏسو:
لوئيزا بارريٽو بوچٽمثال طور، شاعر ان شيءِ جو قدر ڪري ٿو جيڪو ننڍي ۽ غير اهم آهي، اڪثر ماڻهن جي برعڪس. انهيءَ عجيب و غريب خصوصيت جي ڪري، هو ڪنهن ماڻهوءَ وٽان بيوقوف سڏجڻ لڳو، جيڪو کيس نه سمجهندو هو. ان جي برعڪس جيڪا توقع ڪئي پئي وڃي، ڏوهن هڪ ٻي معنيٰ ورتي ۽ هو صفت سان هليو ويو.ڪيرولينا موئٽمنويل ڊي باروس (1916-2014) برازيل جي عظيم شاعرن مان هڪ آهي.
ننڍڙي ۽ سادگي جي شاعري سان، اندر جي ڪائنات کان بيان ڪيل، هن ريت آهي ميٽو گروسو کان خالق جو غزل تعمير ڪيو ويو.
هاڻي دريافت ڪريو سندس پندرهن شاندار تخليقون.
1. بوڪو
جڏهن نوجوان ٿلهي ۽ پٿر کي چنبڙي رهيو هو
درياهن جي ڪناري تي منجهند جو ٻه وڳي تائين، اتي
پڻ Nhá Velina Cuê به هئي. . پيراگوئي جي پوڙھي عورت
انھ نوجوان کي درياءَ جي ڪناري تي snails چنندي ڏسي
ٻئي وڳي تائين، پنھنجو مٿو ڇڪي
ھڪ پاسي کان ٻئي پاسي جنهن جي اشاري تي
جوان ماڻهوءَ تي افسوس ٿيو، ۽ لفظ بوڪو چيو. نوجوان
بوڪو جو لفظ ٻڌو ۽ ڊوڙندو گھر ويو
پنھنجي بئنٽيھن ڊڪشنري ۾ ڏسڻ لاءِ ته ڪھڙي شيءِ آھي
بوڪو آھي. هن کي اٽڪل نو ايڪسپريس مليا جيڪي
مشابهت جي تجويز ڪن ٿا. ۽ ان کي پسند ڪرڻ لاء کلڻ لڳو. ۽
هن لاءِ جدا جدا نون مثالون. Tais: Bocó آهي
هميشه ڪنهن کي ٻار جي حيثيت ۾ شامل ڪيو ويو آهي. Bocó
هڪ وڻ جو استثنا آهي. Bocó اھو آھي جيڪو پسند ڪندو آھي
پاڻيءَ سان بيھودي ڳالھائڻ. Bocó
اهو آهي جيڪو هميشه پنهنجي
آڳاٽي جي تلفظ سان ڳالهائيندو آهي. اهو هميشه ڪنهن کي اوندهه پرواز آهي. هي اهو آهي
جيڪو پنهنجي گهر کي ننڍڙن ٿانون سان ٺاهي ٿو.
هو اهو ئي آهي جنهن دريافت ڪيو ته منجهند جو وقت پکين جي خوبصورتي جو حصو آهي. Bocó اھو آھي جيڪو
زمين ڏانھن نھاري ڏسندو آھي ته اھو ڪيڙو آھي.
بوڪوساڳئي وقت هن کي ريو ڊي جينيرو جي منظرنامي تي جادو ڪيو ويو آهي. فارم جي گهڻائي ۽ فقيرن لاءِ روئڻ جي خواهش جي وچ ۾، گم ٿي ويو، هو حيران ٿي ويو ته هو سمنڊ سان ايترو پيار ڪيئن ڪري سگهي ٿو.
11. خدا فرمايو
خدا فرمايو: مان توکي هڪ تحفو ڏيندس:
مان توکي هڪ وڻ سان واسطو رکندس.
۽ تون منهنجو آهين.
مان دريائن جي خوشبو ٻڌان ٿو. .
مان ڄاڻان ٿو ته پاڻيءَ جي آواز ۾ نيري تلفظ آهي.
مون کي خبر آهي ته خاموشيءَ ۾ پلڪ ڪيئن رکجي.
آئون نيرو ڳولڻ لاءِ پکين کي استعمال ڪريان ٿو. .
مان صرف عام فهم ۾ وڃڻ نٿو چاهيان.
مان شين لاءِ سٺو سبب نه ٿو چاهيان.
مان لفظن جي اسپيل چاهيان ٿو.
هتي، منويل ڊي بارروس هڪ روحانيت ڏيکاري ٿو جيڪا فطرت جي پهلوئن سان جڙيل آهي. وڻن، درياهن ۽ پکين کي نه رڳو تعريف سان ڏسندو آهي پر ان سان پڻ تعلق .
هو لفظن ۽ مبهم تصورن سان پڻ کيڏندو آهي - جهڙوڪ خاموشي - انهن کي مادي ۾ تبديل ڪرڻ ۽ ذهني تصويرون ٺاهڻ. جيڪي تقاضا ڪرڻ کان وڌيڪ محسوس ڪرڻ ڏانهن وٺي وڃن ٿا.
12. سکيا 5>
فلسفي ڪيئرڪيگارڊ مون کي سيکاريو ته ثقافت
اها رستو آهي جنهن تي انسان پاڻ کي سڃاڻي ٿو.
سقراط پنهنجي ثقافت جو رستو ٺاهيو ۽ آخر
هن چيو ته هو صرف اهو ڄاڻي ٿو ته هو ڪجهه به نه ٿو ڄاڻي.
هن کي سائنسي يقين نه هو. پر اهو ته هن فطرت مان ننڍيون ننڍيون شيون سکيون هيون. سکيوته وڻن جا پن
اسان کي سيکاريندا آهن ته بغير ڪنهن ڦڙ ڦڙ جي ڪيئن گرجي. هن چيو ته جيڪڏهن هو پٿرن تي پوکيل ٻوٽي
هجي ها ته اهو پسند ڪري ها. مان يقيناً
اها ٻولي سکندس جيڪا ڏيڏر پاڻيءَ سان ڳالهائيندا آهن
۽ مان ڏيڏر سان ڳالهائيندس.
۽ مان اهو سيکارڻ چاهيان ٿو ته سڀ کان وڏي خوشي ملي ٿي. حشرات ۾
جي ڀيٽ ۾ منظرن جي ڀيٽ ۾. هن جي منهن تي هڪ
پکين وارو پاسو هو. ان ڪري هو دنيا جي سڀني پکين کي سندن گيتن جي دل سان سڃاڻي سگهيو. هن ڪتابن ۾
گهڻو پڙهيو هو. پر هن بهتر سکيو ڏٺو،
ٻڌڻ، کڻڻ، چکڻ ۽ بوءِ.
هو ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي اصليت جي تلفظ تائين پهچڻ ۾ به ڪامياب ٿي ويو.
هو حيران ٿي ويو. هڪڙي ڪرڪيٽ، هڪڙي ننڍڙي
ڪرڪيٽ، رات جي خاموشي کي ڪيئن ختم ڪري سگهي ٿي!
آئون سقراط، افلاطون، ارسطو سان گڏ رهندو هوس —
اهي ماڻهو. .
ڪلاس ۾ چوندا هئا ته: جيڪو اصل تائين پهچي ٿو، اهو نئون ٿي وڃي ٿو.
پنڊار پنهنجي شاعريءَ کي نئون ڪرڻ لاءِ جيڪي به لساني جاگرافيائي جزا استعمال ڪيا آهن، اهي
استعمال ڪيا آهن. استادن اها تبليغ ڪئي ته ”شاعري جو جذبو تقرير جي پاڙن مان پيدا ٿئي ٿو.
سقراط چيو آهي ته سڀ کان وڌيڪ شہوت انگیز اظهار
عورتون آهن. ۽ اها خوبصورتي بهترين وضاحت ڪئي وئي آهي
ان ۾ ڪو سبب نه هجڻ سان. سقراط جي باري ۾ مان ٻيو ڇا ڄاڻان ٿو
سقراط جي باري ۾ اهو آهي ته هو هڪ مکڻ جي حيثيت ۾ پرهيزگار زندگي گذاريندو هو.
ان تعليم ، جيڪو ڪم جو حصو آهي ايجاد ٿيل يادون ، مينول اسان کيهڪ شاعرانه متن پيش ڪري ٿو جيڪو سقراط، ڪيئرڪيگارڊ ۽ ارسطو جهڙن مفڪرن جي فلسفياتي عڪاسي ذريعي حاصل ڪيل علم جي شڪر کي ظاهر ڪري ٿو. لفظن، انهن فلسفين جا خيال، اهڙن ڏکين يا تجريدي تصورن کي هن جي شاعريءَ ۾ موجود ٻوليءَ جي ويجھو آڻڻ لاءِ. - اها ٻولي جيڪا جانورن سان ڳالهائي ٿي، خلل ۽ خاموشي سان.
13. فوٽوگرافر
خاموشيءَ جي تصوير ڪڍڻ مشڪل.
مون ڪوشش ڪئي. مان ٻڌايان ٿو:
صبح ٿيڻ تي منهنجو ڳوٺ مري ويو هو.
ڪو به شور ٻڌڻ ۾ نه آيو، نه ڪو گهرن جي وچ ۾ گذري رهيو هو.
مان هڪ پارٽي ڇڏي رهيو هوس.
صبح جا تقريباً چار ٿيا هئا.
خاموشي هڪ شرابي کي کڻي گهٽيءَ ۾ وڃي رهي هئي.
مون پنهنجي ڪئميرا تيار ڪئي.
ڇا خاموشي هڪ لوڊر هئي؟
مان شراب کڻي رهيو هوس.
مون هن لوڊر جي تصوير ورتي.
ان صبح مون کي ٻيون نظرون آيون.
مون پنهنجو ڪئميرا ٻيهر تيار ڪيو.
ان ۾ هڪ ٻه ماڙ گهر جي ڪنارن تي جيسمين جي خوشبوءِ هئي.
مون ان خوشبوءَ جو فوٽو ڪڍيو.
مون ڏٺو ته هڪ ٿلهي جيان وجود ۾ لڪل هئي
پٿر.
مون تصوير ڪڍيو
مون هڪ نيري معافي به ڏٺي آهي فقير جي اک ۾.
مون معافي جي تصوير ڪڍي آهي.
مون ڏٺو ته هڪ پراڻا منظر هڪ مٿان ٽٽي پيو
مون لفافو فوٽو ڪڍيو.
لفافو ڪڍڻ مشڪل هو.
آخر ۾ مون ڏٺو ’پتلون جو بادل‘.
ان جي نمائندگي ڪئي وئي مون کي ته هوءَ
مائيڪووسڪي جي ڳوٺ ۾ هلي رهي هئي - هن جي تخليقڪار سان.
مون فوٽوگرافي ڪئي 'Nuvem de Calça' ۽ شاعر جي.
دنيا ۾ ٻيو ڪو به شاعر ناهي. هڪ لباس ٺاهيو
پنهنجي منگيتر کي ڍڪڻ لاءِ بهترين.
تصوير سٺي آئي.
هي نظم ڪتاب ۾ آهي تصوير مضمون . هڪ مختصر عنوان سان، اهو غزل جي خود جي سرگرمي کي اختصار ڪري ٿو: فوٽوگرافر. پر، اسان جي تعجب ۾، صحيح طور تي پهرين آيتن ۾ اسان اهو ڏسي رهيا آهيون ته اسان وٽ فوٽوگرافر جو تصور بلڪل لاڳو نٿو ٿئي. شاعرانه موضوع آهي. رجسٽر ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو.
منويل ڊي باروس استعفي ڏئي ٿو هتي فوٽوگرافي سرگرمي جو معمولي تصور. هڪ تصوير کي امر ڪرڻ جي خواهش جي باوجود، ان صورتحال جو تجربو ڪنهن به رڪارڊ کان مٿانهون آهي، ۽ هو خواب ڏسندو آهي.
شاعري جي اڻڄاتل پڄاڻي سڄي تصويري ۽ تصوراتي سفر کي قدرتي بڻائي ٿي جيڪا اڳئين آيتن ۾ ٿي. 1>
14. 3 هن للي جي سمهڻ لاءِ منجهند جو بندوبست ڪيو.
هر روز صبح جو
دريائن ۽ ڪنارن تي وڻن کي پاڻي ڏيڻ لاءِ هڪ پراڻي واٽرنگ ڪئن استعمال ڪيو.
هن چيو ته هو ڏيڏر ۽
پکن پاران برڪت ڏني وئي.
اسان ايمان آندو
هن هڪ دفعي
هڪ پٿر تي گهنگهرو ٻوٽي ڏٺو هو.
پر هو نه ڊنو.
ڇاڪاڻ ته هن اڳي لساني فوسلز جو اڀياس ڪيو هو
۽ انهن مطالعي ۾ هن کي اڪثر گھنگرو
پٿرن تي ڀاڄيون ملن ٿيون.
ان وقت اهو تمام گهڻو عام هو.
جيستائين پٿرن ۾ به دم وڌيا!<1
فطرت معصوم هئي.
هڪ گيتو ڪم جو حصو آهي مانوئيل ڊي باروس جي لائبريري ۽ هڪ مخصوص موضوع بابت ڳالهائي ٿو، جنهن جو نالو ناهي، جيڪو هن جو هڪ طريقو هو دنيا کي ڏسڻ ۽ ان سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ جو - هڪ مختلف انداز ۾ .
هن جو فطرت سان لاڳاپو ۽ نئين سر پيدا ڪيل ٻولي منويل ڊي باروس جي غزلن جون خاص خاصيتون آهن جيڪي ڪافي آهن. مٿي ڏنل آيتن ۾ موجود آهي.
15. 3 ve صرف انجڻ ڪيو
3 مشينون
جيئن اهي ٿي سگهن ٿيون:
اڃا ننڊ ڪرڻ لاءِ هڪ ننڍڙو ڪنڪ.
صبح جو ٺاهيندڙ
شاعرن جي استعمال لاءِ
۽ منهنجي ڀاءُ جي لاءِ ڪاساوا پلاٽينم
فورڊيڪو.
مان صرف
ڏسو_ پڻ: The Girls by Velázquezآٽو موٽو انڊسٽريز مان انعام کٽيو آهي ڪاساوا لاءِ پلاٽينم.
مونکي ايوارڊ تقريب ۾ اختيارين جي اڪثريت
بيوقوف جي حيثيت سان ساراهيو هو.
جنهن لاءِ مون کي ڪجهه قدر فخر هو.
۽ جلال هميشه لاءِ بيٺو آهي
منهنجي وجود ۾.
ان جيdawn maker اسان اهڙيون مشينون ايجاد ڪرڻ جو فن پڙهون ٿا، جيڪي موجود نه آهن، غير مقصدي مقصدن لاءِ، منطقي دنيا کي چيلينج ڪرڻ لاءِ.
مٿين آيتن ۾ - ۽، عام طور تي، مڪمل غزل ۾. Manoel de Barros - اسان کي دنيا کي ٻئي طريقي سان تجربو ڪرڻ لاءِ چيلنج ڪيو ويو آهي، معنيٰ جي ترتيب کان.
مضمون، هڪ موجد پنهنجي هٿن سان، اهڙيون مشينون ٺاهي ٿو جيڪي استعمال واري نقطي کان سمجھ ۾ نه ٿيون اچن. نظر ۾ ، جيئن اسان سماج ۾ تصور ڪرڻ جا عادي آهيون. انهن جي ايجاد ڪيل مشينري ٻئي طرف وڃي ٿي، اهي تجريدي ضرورتن کي پورا ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا.
16. پکن تي
پکن تي هڪ مقالو لکڻ لاءِ
پهرين، هڪ درياهه هجڻ گهرجي جنهن ۾ وڻ هجن
۽ ڪنارن تي کجين جا وڻ هجن.
۽ گهرن جي پوئين پاسي ۾ گهٽ ۾ گهٽ
امرود جا وڻ هجڻ گهرجن.
۽ آس پاس جي دلدل مان لذيذ ۽ لذيذ شيون ضرور هئڻ گهرجن.
پکين لاءِ حشرات.
ڪاٺ جا حشر خاص طور تي جيڪي تمام گهڻي لذيذ هوندا آهن.
ڊريگن فلائيز جي موجودگي سٺي ڳالهه هوندي.
نيلو رنگ جي زندگيءَ ۾ وڏي اهميت رکي ٿو. پکي
ڇاڪاڻ ته ننڍڙن پکين کي خوبصورت جاندارن جي ضرورت آهي
ابدي.
بچ فوگ وانگر ابدي.
فطرت تقريبن هميشه مرڪزي نقطو آهي Manuel de Barros پاران شاعري. پکين جي ۾ شاعر ڪيتريون ئي حالتون بيان ڪيون آهن جن لاءِ پکي به موجود هوندا، جهڙوڪ درياهه، وڻ، ميوا، دلدل،حشرات.
ليري طور تي، منويل پوري ماحولياتي نظام جي اهميت کي اجاگر ڪري ٿو ته جيئن صرف هڪ قسم جو جانور رهي سگهي. اهو ڏيکاري ٿو ته فطرت جي تسلسل کي يقيني بڻائڻ لاءِ جانورن ۽ نباتات جي هڪ پيچيده زنجير کي بچائڻ ڪيترو ضروري آهي، جيئن هر شيءِ سان لاڳاپيل آهي.
17. اهميت جي باري ۾
هڪ آرٽسٽ-فوٽوگرافر مون کي ٻيهر ٻڌايو: ڏسو ته اسان لاءِ سمنڊ جي جسم تي لڳل سج کان وڌيڪ اهم آهي، هڪ چمڪدار جي چمڙي تي سج جو هڪ قطرو. هن وڌيڪ چيو ته: ڪنهن به شيءِ جي اهميت کي ٽيپ ماپ سان ماپي نه ٿو سگهجي يا ماپ يا باروميٽر وغيره سان. ڪنهن شيءِ جي اهميت کي ان جادوگريءَ مان ماپڻ گهرجي جيڪا شيءِ اسان ۾ پيدا ڪري ٿي. تنهنڪري ٻار جي هٿن ۾ هڪ ننڍڙو پکي ان لاءِ انڊيز جبل کان وڌيڪ اهم آهي. ڪتي جي لاءِ هيرن جي پٿر کان به وڌيڪ هڏي اهم آهي. ۽ ٽيٽيري دور جي بندر جو دانت آثار قديمه جي ماهرن لاءِ ايفل ٽاور کان وڌيڪ اهم آهي. (ڏسو ته رڳو هڪ بندر جو ڏند!) اها هڪ ڳاڙهي گولي جيڪا هڪ ٻار جي هٿن ۾ پنهنجون نيريون اکيون کولي ۽ بند ڪري ٿي، ان لاءِ ايمپائر اسٽيٽ بلڊنگ کان وڌيڪ اهم آهي.
هتي، منوئل ڊي باروس اسان کي دعوت ڏئي ٿو. شين کي مختلف نقطه نظر کان سمجهڻ ، بيشمار ڏيک ۽ تجربا آڻيندي.
اهڙيءَ طرح، اهو خيال آڻيندو آهي ته هر شيءِ ڪيئن لاڳاپو رکي ٿي ۽ اهو ته اسان کي هر وجود جي حوالي سان حساب ۾ رکڻ گهرجي. ، ڪجهه نه لڳائڻشيون جهڙوڪ ”بهتر“ يا ”وڌيڪ اهم“ ٻين جي ڀيٽ ۾.
اها دلچسپ آهي ته شاعر ڪيئن شامل آهي ۽ سڀني ماڻهن کي ان لائق سمجهي ٿو ته ان جي درجه بندي ڪرڻ جي لائق آهي ته سندس لاءِ ڪهڙي شيءِ وڌيڪ اهم آهي يا گهٽ اهم آهي، جيئن ٻار، فنڪار، ڪتو.
فلم صرف ڏهه في سيڪڙو ڪوڙ آهي 5>
منويل ڊي باروس جي ادبي پروڊڪشن کي آڊيو ويزوئل ايوارڊ مليو. دستاويزي فلم، 2010 ۾ رليز ڪئي وئي، پيڊرو سيزر طرفان هدايت ڪئي وئي هئي ۽ مڪمل طور تي ماتو گروسو جي ليکڪ جي شاعريءَ لاءِ وقف آهي.
مڪمل فيچر فلم ڏسو:
Manoel de Barros - Só Dez por Cento é ليمانوئيل ڊي باروس ڪير هو
19 ڊسمبر 1916ع تي ڪيوابا، ماتو گروسو ۾ پيدا ٿيو، منوئل وينسلاو لائيٽ ڊي باروس کي عام ماڻهو صرف سندس پهرين ۽ آخري نالي سان سڃاڻي ٿو.
هن جو ڪم جديديت جي ٽئين نسل (45 جي مشهور نسل) سان تعلق رکي ٿو.
شاعر جو ننڍپڻ پينٿال جي هڪ فارم تي گذريو، جتي هن جو پيء، جوو وينسلو بارروس، هڪ ملڪيت هئي. جوانيءَ ۾، منوئل ڪيمپو گرانڊ ۾ لڏي ويو جتي هن هڪ بورڊنگ اسڪول ۾ پڙهايو.
سندس پهريون ڪتاب 1937ع ۾ شايع ٿيو ( Poemas Conceived Without Sin ).
<0 منوئل ڊي باروس جي تصوير. شاعر ريو ڊي جينيرو ويو ۽ 1941ع ۾ گريجوئيشن ڪيائين. ساڳئي وقت هو ڪميونسٽ پارٽيءَ ۾ شامل ٿيو.
نئين شين لاءِ بکيوتجربو، منوئل آمريڪا، بوليويا ۽ پيرو ۾ رهندو هو.
سٺ جي ڏهاڪي جي شروعات ۾، هن فيصلو ڪيو ته هو واپس ان فارم ڏانهن موٽيو، جيڪو هن وٽ ڍور پالڻ لاءِ پينٿانال ۾ هو. هن جي ڳوٺاڻي سرگرمين، لکڻ کان ڪڏهن به نه روڪيو ۽ 1980 جي ڏهاڪي کان وٺي نقادن پاران ساراهيو ويو. ليکڪ کي ٻه ڀيرا جبوتي انعام مليو: 1989ع ۾ ڪتاب O Guardador de Águas ۽ 2002ع ۾ O fazedor de dawn سان.
هو 13 نومبر 2014ع تي وفات ڪري ويو. , ڪيمپو گرانڊي ۾، ماتو گروسو دو سول.
اهو صبح سان گڏ هڪ قسم جو سني آهي. اهو هوجيڪو نوجوان پنهنجي بئنٽيهه
ڊڪشنرن مان گڏ ڪيو هو. ۽ هن پنهنجو پاڻ سان پيار ڪيو
مٿيون آيتون منويل ڊي باروس جي غزلن جي تمام خاص خصوصيت آهن. هتي اسان کي دنيا تي هڪ ٻاراڻي انداز نظر اچي ٿو، جيئن اسان اصطلاح moço جي استعمال ۾ ڏسون ٿا، مثال طور، ۽ نيڪ ٽون ۾.
اهميت لکڻ ۾ قدرتي عنصرن کي ڏنو ويو آهي (پبلبل، snail، وڻ، درياهه، پکي).
بوڪو، ۾ مضمون ڏيکاري ٿو، سادگي سان، <6 ڏانهن. لفظ ڳولهيو ۽ ٻولي ٿورڙي آهي.
ليکڪ ڪو به وڏو اشارو نه ٿو ڏئي ته اهو مرد ڪير آهي يا پوڙهي عورت ڪير آهي، جيڪا نظم ۾ آهي، هو صرف واقعو بيان ڪري ٿو. لفظ "بوڪو" جي دريافت جو هڪ خاص فاصلي سان.
اسان اهو پڻ نتيجو ڪريون ٿا ته ڪيس کي مزاح جي لمس سان ڪيئن حل ڪيو وڃي ٿو (آخرڪار، سوال ۾ آيل موضوع پنهنجي 30- ۾ بوڪو جي وصفن کي ترتيب ڏنو. ٻه ڊڪشنريون پاڻ کي ساراهڻ کان اڳ).<1
2. شاعري لاءِ مواد
سڀئي شيون جن جي قيمت ٿي سگهي ٿي
فاصلي کان اسپٽ تي تڪرار
شاعري لاءِ آهن
جنهن ماڻهوءَ وٽ ڪنگهه آهي
۽ هڪ وڻ شاعريءَ لاءِ استعمال ٿئي ٿو
10 x 20 پلاٽ، ڍڳن ۾ ڍڪيل آهي - جيڪي
ان ۾ چيري رهيا آهن: هلندڙ ملبہ، ڍڳي
شاعري لاءِ سٺو
A slimy chevrolé
Abstemious beetles جو مجموعو
Braque's teapot without a mouth
سٺو آهيشاعري
اها شيون جيڪي ڪٿي به نه ٿيون رهن
وڏي اهميت رکن ٿيون
هر معمولي شيءِ عزت جو عنصر آهي
هر بيڪار شيءِ جي پنهنجي جاءِ آهي
شاعري ۾ يا عام طور تي
مٿيون سٽون نظم مان صرف هڪ مختصر اقتباس آهن مٽيريا ڊي شاعري. هي ميٽاپوم مينوئل ڊي باروس جو لکيل آهي. شاعريءَ جي ساخت، لفظن جي چونڊ ۽ ادبي تخليق جي عمل تي ڌيان ڏئي ٿي.
هتي مضمون اهو ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته شاعري جي لائق مواد ڪهڙو هوندو. جڏهن پڙهندڙ کي اهو سمجهائي ٿو ته لکڻ جو مواد ڇا هئڻ گهرجي، تڏهن هن کي خبر پوي ٿي ته شاعري ان فن جو نالو آهي جنهن جي ڪا به قدر نه هجي (مختصر طور تي، نظم جي مطابق، اهو ئي آهي جنهن کي ٽوڪ ۾ تڪرار ڪري سگهجي ٿو. فاصلو).
ان ڪري، هو ان ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته جيڪو ڪجهه بچيل آهي، اهو شاعري تخليق ڪرڻ ۾ ڪم اچي ٿو، ۽ جنهن کي جديد دنيا ان جي اهميت نٿي ڏئي، آخرڪار، شاعراڻي مجموعن لاءِ بهترين معيار جو خام مال آهي. . شاعريءَ لاءِ سڀ کان وڌيڪ متنوع عنصر نمايان ٿيل آهن (هڪ ڪار، هڪ چانهه، هڪ چقندر).
3. ڪتاب ڪجھ به نه آهي 5>
اها آسان آهي بيوقوفيءَ جو تحفو دانائي جي ڀيٽ ۾.
•
جيڪا شيءِ مون ٺاهي نه آهي اها ڪوڙي آهي. <1
•
ڪجهه به نه چوڻ جا ڪيترائي سنگين طريقا آهن، پر رڳو شاعري ئي سچي آهي.
•
مون ۾ مون کان وڌيڪ موجود آهي. فقدان.
•
سڀ کان بهتر طريقو جيڪو مون پاڻ کي سڃاڻڻ لاءِ مليو، اهو هو مخالف ڪم ڪرڻ سان.
پنج آيتونمٿي ڪتاب بابت ڪجھ به نه مان ھڪڙو اقتباس ٺاھيو. هي آهن حڪمت جون گوليون اندر جي شاعر کان، جيڪي هڪ مرڪوز ۽ ٽڪرا ٽڪرا علم پيش ڪن ٿا.
ننڍا جملا، جيتوڻيڪ مختصر ۽ جدا جدا، پريشان ۽ توهان کي سوچڻ جي دعوت ڏين ٿا. .
گہرا فلسفيانه عڪاسي (ڪڏهن ڪڏهن روشنيءَ جي مشاهدن سان متبادل) ظاهري سادگي جي پردي مان پيش ڪيا ويندا آهن. جڏهن پڙهڻ ختم ٿئي ٿو، جملا گونجندا ۽ گونجندا آهن.
4. The dregs
آئون مبهم لفظن کي ترجيح ڏيان ٿو جيڪي
ڪچن جي پٺيءَ ۾ رهن ٿا - جهڙوڪ ڊرگس، ڪين، اسپيڪ
انهن لفظن جي ڀيٽ ۾ سوڊالٽي ۾ رهو —
جهڙوڪ فضيلت، نمايان، عظمت.
منهنجو بدليل انا پڻ تمام گندا آهن،
چڙا، غريب شيطان
ڪير ڪري سگهي ٿو؟ باورچی خانه جي پٺيءَ ۾ رهندڙ
— جهڙوڪ بولا سيٽ، ماريو پيگا ساپو، ماريا پيليگو
ڪارو وغيره.
ڏسو_ پڻ: مصوري ڇا آهي؟ دريافت ڪريو تاريخ ۽ مکيه مصوري ٽيڪنڪسڀ شرابي يا بيوقوف.
۽ تمام موزون ڪپڙا.
هڪ ڏينهن ڪنهن مون کي صلاح ڏني ته مان هڪ قابل احترام
الٽر انا اختيار ڪريان - جهڙوڪ هڪ شهزادو، هڪ
ايڊمرل، هڪ سينيٽر.
مون پڇيو:
پر جيڪڏهن
غريب شيطان نه ڪندا ته ڪير منهنجي چيز سان گڏ رهندو؟
شاعري جو عنوان اڳ ۾ ئي اشارو ڏئي ٿو ته اسان ڇا ڪريون ٿا. اڳيان پڙھندو: ڊرگس اھي آھن جيڪي بچيل آھن، اھو ذخيرو جيڪو گھربل مائع تيار ڪرڻ کان پوءِ ڪنٽينر جي تري ۾ رھندو آھي (مثال طور ڪافي يا شراب).
اھو ھن قسم مان آھي.خام مال مان شاعر پنهنجون سٽون تخليق ڪري ٿو- جنهن تي ڪنهن جو ڌيان نه ٿو پوي، جيڪو خرچ لائق لڳي ٿو، مواد جنهن جي ڪنهن کي به پرواهه ناهي>، لکڻ سان گڏ پاڻ کي لکڻ تي رهڻ لاء وقف. روزمره، رسائي لائق لفظ - گڏوگڏ مثال جيڪي سڄي متن ۾ درج ٿيل آهن - پڙهندڙ جي حصي تي فوري طور تي سڃاڻپ واري رشتي جي اجازت ڏين ٿا.
5. اکيون اڃا تائين
ڏسندي، هر شيءِ تي نظر ڪندي، شاعريءَ جي ذري گهٽ نيت کان سواءِ.
پنهنجن ٻانهن کي جهليندي، تازي هوا ۾ ساهه کڻندي، پنهنجن مائٽن کي ياد ڪندي.
پنهنجي گهر، ڀينرن، ڀينرن ۽ والدين کي ياد ڪندي.
ياد رکڻ ته اهي پري آهن ۽ انهن کي ياد ڪنديون آهن...
ان شهر کي ياد ڪندي جتي اسان جنم ورتو، معصوميت سان، ۽ اڪيلا کلڻ.
گزري شين تي کلڻ. پاڪائي غائب.
جيڪي گانا، ناچ، گرل فرينڊز ياد رکو جيڪي اسان وٽ هئا.
جتي اسان ويا هئاسين ۽ اهي شيون جيڪي اسان ڏٺا آهن انهن کي ياد ڪرڻ.
ياد رکڻ جا سفر جيڪي اسان ڪيا آهن. اڳي ئي وٺي ويا ۽ دوست جيڪي پري رهيا.
جيڪي ويجهو آهن انهن کي ياد ڪرڻ ۽ انهن سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ.
ڄاڻڻ ته اسان جا سچا دوست آهن!
وڻيءَ مان پني وٺو , ان کي چٻايو، محسوس ڪريو پنهنجي منهن تي هوا...
سج محسوس ڪريو. سڀ شيون ڏسي لطف اندوز ٿيو.
هتي هلڻ جو مزو. اهڙيءَ طرح وساري ويهڻ جو مزو اچي رهيو آهي.
هن لمحي جو مزو وٺو.bestegos
اها نظم جنهن ۾ گلن جي ٿلهي هوندي آهي جيئن ڪردار نگاري فطرت جي ڳالهه ڪري ٿي ۽ ٻولي جي ترتيب سان کيڏي ٿي، منوئيل ڊي باروس جي غزل جا ٻه خاص پهلو.
The ليکڪ نقطه نظر جي مسئلي سان کيڏي ٿو (ڇا ديوار تي snails چري رهيا آهن يا اها ڀت آهي جيڪا snails چري ٿي؟). نظم جو مرڪزي مرڪز. اهو لڳي ٿو ته ڀت ۽ snail عنصر آهن کامل هم آهنگ ، مڪمل ۽ الڳ نه ٿي سگهيا.
7. ديس جي سوانح حيات
انسان جي سڀ کان وڏي دولت سندس نامڪمليت آهي.
مان هن وقت دولتمند آهيان.
لفظ جيڪي مون کي قبول ڪن ٿا. آهيان - مان مان
قبول نه ٿو ڪريان.
مان صرف هڪ ماڻهو جي حيثيت سان برداشت نٿو ڪري سگهان جيڪو دروازو کوليندو آهي، جيڪو والوز کي ڇڪيندو آهي، جيڪو ڪلاڪ ڏانهن ڏسندو آهي، ڪير
شام 6 وڳي ماني خريد ڪري ٿو، ڪير ٻاهر ٿو وڃي،
پينسلن کي تيز ڪندي، انگور ڏسڻ وغيره. وغيره.
مون کي معاف ڪجانءِ.
پر مون کي ٻين جو هجڻ گهرجي.
مان سمجهان ٿو انسان کي تتلين جي مدد سان نئين سر.
شاعري جو بلڪل عنوان اڳ ۾ ئي هڪ دلچسپ نظر کي طلب ڪري ٿو: اهو ڪيئن ممڪن ٿيندو ته اوس جي سوانح عمري کي ڳولڻ لاء؟ ڇا اوس جي ڪا سوانح عمري هوندي آهي؟
سوانح جو اصطلاح ڪنهن شخص جي زندگيءَ جي تاريخ ڏانهن اشارو ڪري ٿو، هڪ اهڙي وصف جيڪا اوس سان ٺهڪندڙ نه ٿي لڳي، جيڪا هڪ قدرتي جسماني رجحان آهي.
نه جيئن جيئن شعر اڳتي وڌندو ٿو وڃي، تيئن تيئن اسان کي هن شاعراڻي موضوع جي جاءِ بجاءِ چڱيءَ ريت ڄاڻ ملي ٿيعام، جيڪو صرف هڪ روايتي شخصيت جي مطابق ناهي، جيڪو ماني خريد ڪري ٿو، دروازا کولي ٿو ۽ ڪلاڪ کي ڏسي ٿو. هن کي وڌيڪ ضرورت آهي، هن کي پهرين محسوس ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اهو ٻيو ٿيڻ جهڙو آهي، هن کي گهڻائي هجڻ جي ضرورت آهي ۽ روزمره جي زندگي تي نوان نقطه نظر تجربو ڪرڻ جي ضرورت آهي.
اها بيچيني نظر جي تصديق ڪري سگهجي ٿي. تمام گهڻي ضرورت آهي نئين ٻولي ايجاد ڪرڻ . اها صورت آهي آخري آيت جي ”مان سمجهان ٿو انسان کي تتليون استعمال ڪندي نئين سر.“، هڪ اهڙي ڳولها جنهن کي عقلي طور تي سمجهي نه ٿو سگهجي، صرف پيار جي نقطي نظر کان ئي ممڪن آهي.
8. ايجاد جو هڪ اصول
درياهه جنهن هڪ لوپ ٺاهيو
اسان جي گهر جي پويان
هڪ نرم شيشي جي تصوير هئي...
هڪ ماڻهو اتان لنگهيو ۽ چيائين:
هي لوپ جيڪو درياهه ٺاهي ٿو...
هيءَ کوهه چئبو آهي...
هاڻي اها تصوير نه رهي هئي. شيشي جي نانگ جو
جنهن گهر جي پويان هڪ لوپ ٺاهيو.
اهو هڪ کوهه هو.
منهنجو خيال آهي ته ان نالي سان تصوير خراب ٿي وئي آهي.
ان ۾ خوبصورت ايجاد جي هڪ تدبير اسان ڏسون ٿا ته شاعرانه لفظ ان تعبير کي ڪيئن بدلائي ٿو جيڪو اسان هڪ منظرنامي جي تعمير ڪريون ٿا.
شايد اسان مان اڪثر ماڻهو درياهه جي سماٽ کي ڏسندا ۽ خلا کي ڪوف سڏيندا. ، ھڪڙو اصطلاح جيڪو ڪجھ اکر ۾ نظارن جي تشڪيل کي گھٽائڻ جي قابل آھي. شاعر، تنهن هوندي به، هن عام نالي جي چونڊ کان مطمئن نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو سمجهي ٿو ته هو ان پينوراما جي خوبصورتي کي پڪڙڻ جي قابل ناهي.
نظم پاڻ کي شاعراڻي موضوع جي مخالفت ڪري ٿو، جيڪو درياهه جي ڊزائن کي انٽ جو نالو ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿو. تنهن ڪري، هڪ شاعري نظر سان، هو هن قدرتي نظارن کي ”گلاس سانپ“ سڏڻ جو فيصلو ڪري ٿو، هڪ جملو جيڪو فني اصطلاح cove کان وڌيڪ خوبصورتي رکي ٿو.
جي وڊيو ڏسو. شاعر منويل ڊي باروس مٿي ڏنل نظم پڙهي رهيو آهي:
منوئيل ڊي باروس - ڪتاب جاهل، ننڍي دنيا ۽ خود-پورٽريٽ9. شاعري
شاعري لفظن ۾ رکيل آهي - بس اهو ئي آئون ڄاڻان ٿو.
منهنجو فڪر تقريبا سڀ ڪجهه نه ٿو ڄاڻي.
جنهن به شيءِ بابت مون وٽ کوٽ ناهي .
منهنجو حقيقت سان ڪو به واسطو ناهي.
منهنجي لاءِ طاقتور اهو ناهي جيڪو سونا ڳولي ٿو.
منهنجي لاءِ طاقتور اهو آهي جيڪو دريافت ڪري ٿو <1 <0 (دنيا ۽ اسان جي) بي عزتي.
انهن ننڍڙي جملي لاءِ مون کي بيوقوف سمجهي ساراهيو.
مان لڏي ويو ۽ روئي ويس.
مان ساراهه ڪرڻ ۾ ڪمزور آهيان. .
شاعري جي باري ۾ ڳالهائڻ جو بهانو ختم ٿي وڃي ٿو پنهنجو پاڻ تي غور فڪر ڪرڻ. شاعري، ۾ صرف ڏهن آيتن سان گڏ اسان کي مينول ڊي باروس جي غزل کي سمجهڻ لاءِ اهم ٽڪڙا مليا آهن.
پهريون شعر - شاعري جي ابتدا بابت - جلد ئي هڪ سواليه نظر ڏانهن وٺي وڃي ٿو. مضمون جون حدون.
اسان معلوم ڪيو،
