Маноэль де Барросын 17 шилдэг шүлгийг задлан шинжилж, тайлбар хийсэн

Дээрх шүлгүүдийг Олхос парадос шүлгийн эхний хэсгийн дараа авсан болно.

Бид эндээс <-ийн агшинг ажиглаж байна. 6> завсарлага, амьдралын тухай эргэцүүлэн бодох . Энэ сэдэв нь эргэн харж, өөрийн туулсан туршлагаа эргэцүүлэн бодохыг санал болгож байна.

Зохиогч өөрт тохиолдсон сайхан туршлага, аз жаргалтай учралуудад гүн талархаж байгаагаа харуулдаг. Тэрээр амьд, бүрэн дүүрэн байхын сайхныг хүлээн зөвшөөрч, энэ бүрэн бүтэн байдлыг үнэлдэг.

Олхос парадод уншигчидтай хамсаатны харилцаа тогтоож, тэдэнд боломж олгодог. тэд таны амьдралын тэнцвэрт байдлын хувийн энэ дотно мөчийг харж байна.

Доорх энэхүү нандин шүлгийг уншсаныг үзээрэй:

Маноэл де Баррос (1916-2014) бол Бразилийн агуу яруу найрагчдын нэг юм.

Өчүүхэн, энгийн байдлын яруу найраг, дотоод орчлонгоос өгүүлсэн, Мато Гроссогийн бичсэн бүтээгчийн уянгын дууг ингэж бичжээ. бүтээгдсэн .

Түүний гайхалтай арван таван бүтээлийг одоо олоорой.

1. Боко

Залууг үдээс хойш хоёр цаг болтол голын эрэгт

эмгэн хумс, хайрга түүж байх үед

мөн Нха Велина Куэ байв. . Парагвайн хөгшин эмэгтэй

Үдээс хойш хоёр цаг болтол голын эрэг дээр эмгэн хумс түүж буй залууг хараад

нэг талаас нь толгойгоо сэгсэрнэ. гэж дохио зангаагаар

залууг өрөвдөж, boco гэдэг үгийг хэлэв. Залуу

боко гэдэг үгийг сонсоод гэр лүүгээ гүйж очоод

гучин хоёр толь бичгээсээ боко гэж ямар зүйл байдгийг олж харав. Тэрээр толгой эргэхтэй адилтгасан

есөн хэллэгийг олжээ. Тэгээд таалагдах гэж инээв. Мөн

түүний хувьд есөн зүйрлэлийг салгав. Таис: Боко бол

үргэлж хэн нэгэн хүүхэд байхдаа нэмэгддэг. Боко бол

модны үл хамаарах зүйл юм. Боко бол

устай гүн утгагүй зүйл ярих дуртай нэгэн. Боко

бол дандаа гарал үүслийнх нь өргөлтөөр ярьдаг хүн. Үргэлж хэн нэгэн далд нисдэг. Тэр бол

байшингаа өчүүхэн тоосонцороор барьдаг хүн юм.

Тэр бол үдээс хойшхи өдрүүд нь шувуудын

гоо сайхны нэг хэсэг байдгийг олж мэдсэн хүн юм. Боко бол

газар луу харвал өт байгааг хардаг хүн юм.

Боко.тэр үед Рио-де-Жанейрогийн ландшафт түүнийг гайхшруулдаг. Тариалангийн элбэг дэлбэг байдал, гуйлгачдын төлөө уйлах хүсэл хоёрын хооронд тэрээр яаж далайг ийм хүчтэй хайрлаж чадаж байна аа гэж гайхдаг.

11. Бурхан хэлсэн

Бурхан: Би чамд бэлэг засах болно гэж хэлсэн:

Би чамайг модных болно.

Чи минийх байсан.

Би голын үнэрийг сонсдог. .

Усны хоолой цэнхэр аялгатай байдгийг би мэднэ.

Би чимээгүй байдалд сормуус тавихыг мэднэ.

Цэнхэрийг олохын тулд шувуудыг ашигладаг. .

Би зүгээр л эрүүл саруул ухаанд автмааргүй байна .

Би аливаа зүйлд сайн шалтгааныг хүсэхгүй байна.

Би үгийн шидийг хүсэж байна.

Энд Маноэль де Баррос байгалийн талууд -тай холбоотой сүнслэг байдлыг харуулдаг.

Яруу найрагч түүнд органик амьдралын салшгүй хэсэг байх "бэлэг"-ийг бурхан өгсөн гэж яруу найрагч үздэг. , мод, гол мөрөн, шувуудыг зөвхөн биширсээр төдийгүй харьяалах .

Мөн чимээгүй гэх мэт үг, тодорхой бус ойлголтоор тоглож, тэдгээрийг матер болгон хувиргаж, оюун санааны дүр төрхийг бий болгодог. Энэ нь ухаалаг болгохоос илүү мэдрэмжтэй хүргэдэг.

12. Сургалт

Гүн ухаантан Кьеркегор надад соёл бол

хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх зам мөн гэж заасан.

Сократ өөрийн соёлын замналаа хийсэн бөгөөд төгсгөлд нь

тэр юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэдэж байсан гэсэн.

Түүнд шинжлэх ухааны баталгаа байхгүй. Гэхдээ тэр байгалиас

ди-жижиг юм сурсан гэж. СурсанМодны навчис

хэрхэн бухимдалгүйгээр унахыг заадаг. Чулуун дээр ургасан эмгэн хорхой

хэрвээ таалагдана гэсэн. Би мэдээж

мэлхийнүүд устай ярьдаг хэлийг сурна

Мэлхийнүүдтэй ч ярина.

Тэгээд би хамгийн их урам зориг олддог гэдгийг заамаар байна. шавьжид

ландшафттай харьцуулахад. Түүний царай

шувууны талтай байв. Тийм ч учраас тэрээр дэлхийн бүх шувууд

ыг дууных нь зүрхээр таньж чаддаг байсан. Тэр номонд

дэндүү их суралцсан байсан. Гэхдээ тэр харж,

сонсож, авч, амталж, үнэрлэж сурсан.

Тэр ч байтугай хааяа өөрийн гарал үүслийн аялгуунд хүрч чадсан.

Тэр их гайхаж байсан. Ганцхан крикет, ганц жижиг

хүрээт шөнийн аниргүйг хэрхэн эвдэж чадахыг!

Би Сократ, Платон, Аристотель -

тэдгээр хүмүүстэй хамт амьдардаг байсан. .

Ангидаа: Хэн язгуур угсаа гарвал шинэчлэгдэнэ гэж хэлдэг байсан.

Пиндар яруу найргаа шинэчлэхийн тулд

олсон бүх хэл шинжлэлийн олдворуудыг ашигладаг байсан. Яруу найргийн увдис нь ярианы язгуураас гардаг гэж багш нар номлодог

.

Хамгийн эротик илэрхийлэл бол охид бүсгүйчүүд гэж Сократ хэлсэн байдаг. Гоо сайхныг ямар ч шалтгаангүйгээр

тайлбарлах нь дээр. Сократын тухай өөр юу мэдэх вэ

Тэр ялаа мэт даяанч амьдарч байсан.

Дагалдангууд -д Зохион бүтээсэн дурсамж бүтээлийн нэг хэсэг юм. , Биднийг удирдСократ, Кьеркегард, Аристотель зэрэг сэтгэгчдийн философийн эргэцүүлэл -д олж авсан мэдлэгт нь талархлыг илчилсэн яруу найргийн зохиолыг санал болгож байна.

Яруу найрагч өөрийн санаагаар дахин тайлбарлав. Ийм хэцүү эсвэл хийсвэр ойлголтыг түүний яруу найрагт байгаа хэлний төрөлд ойртуулахын тулд эдгээр гүн ухаантнуудын санаа бодлыг үг хэллэгээр илэрхийлэв.

Бид Маноэлийн яруу найргийн бусад бүх зохиолын нэгэн адил энэ шүлгээс олдог. - амьтадтай, хоосон орон зайд, чимээгүй байх хэл.

13. Гэрэл зурагчин

Чимээгүй зургийг авахад хэцүү.

Гэхдээ би оролдсон. Би:

Үүр цайх үед манай тосгон үхсэн байсан.

Ямар ч чимээ шуугиан сонсогдоогүй, байшингийн хооронд хэн ч өнгөрөхгүй.

Би үдэшлэгээс гарч байсан.

Өглөө бараг дөрвөн цаг болж байна.

Чимээгүй гудамжаар согтуу хүн үүрээд алхаж байлаа.

Би камераа бэлдсэн.

Чимээгүй байдал ачигч байсан уу?

Би согтууг авч явж байсан.

Би энэ ачигчийн зургийг авсан.

Тэр өглөө би өөр зүйл харсан.

Би камераа дахин бэлдсэн.

Хоёр давхар байшингийн дээвэр дээр мэлрэг цэцгийн анхилуун үнэртэй байсан.

Би анхилуун үнэрийг нь авсан.

Би

чулуу.

Би зургийг нь авсан

Би гуйлгачны нүднээс хөх өршөөлийг хүртэл харсан.

Өршөөлийн зургийг авсан.

Би дээр нурж буй хуучин ландшафтыг харав

Би дугтуйны зургийг авсан.

Дугтуйны зургийг авахад хэцүү байсан.

Эцэст нь би "Өмдний үүл"-ийг харлаа.

Энэ нь Би түүнийг бүтээгч Майаковскийтэй

армсын тосгонд алхаж явсаныг нь хэлье.

Би 'Нувем де Кальса' болон яруу найрагчийн зургийг авсан.

Дэлхий дээр өөр яруу найрагч байхгүй. Хувцаслалт хийх байсан

Таны сүйт бүсгүйг нөмрөхөд хамгийн тохиромжтой.

Зураг сайхан гарчээ.

Энэ шүлэг Фото Эссэ номонд байгаа. Товч гарчигтайгаар уянгын "Би"-ийн үйл ажиллагааг нэгтгэн дүгнэсэн болно: Гэрэл зурагчин. Гэвч бидний гайхшралыг төрүүлсэн зүйл бол эхний шүлгүүдээс харахад гэрэл зурагчин гэсэн ойлголт нь гэрэл зурагчин гэсэн ойлголттой яг таарахгүй байгааг бид харж байна. яруу найргийн сэдэв нь.бүртгүүлэхээр зорьж байна.

Маноэль де Баррос энд гэрэл зургийн үйл ажиллагааны ердийн ойлголтыг дахин тэмдэглэв . Хэдийгээр дүр төрхийг мөнхжүүлэхийг хүссэн ч тэр нөхцөл байдлын туршлага нь ямар ч дээд амжилтыг давж, тэр зүүд зүүдлэв.

Шүлгийн гэнэтийн төгсгөл нь өмнөх шүлгүүдэд тохиолдсон дүрслэл, үзэл баримтлалын аялалыг бүхэлд нь байгалийн шинж чанартай болгож байх шиг байна.

14. Сонго

Тэр хүн мод усандаа дурласан шигээ

Өдөр бүр

ярьдаг байсан. тэр үдээс хойш сараана цэцэг унтуулдаг байсан.

Өглөө бүр

эргийн модыг хуучин усалгааны саваар усалдаг байсан.

Өглөө бүр мэлхий болон шувуудаар адислагдсан

Бид итгэсэн

Тэр нэг удаа чулуун дээрх эмгэн хумсны ургамлыг

харж байсан.

Гэхдээ айсангүй.

Учир нь тэр өмнө нь хэл шинжлэлийн чулуужсан ясыг судалж байсан

мөн эдгээр судалгаандаа тэрээр ихэвчлэн дун

хадан дээр ургадаг байсан.

Тэр үед энэ нь маш түгээмэл байсан.

Чулуулаг хүртэл сүүлтэй байсан!

Байгаль гэмгүй байсан.

Сонго нь бүтээлийн нэг хэсэг Маноэль де Барросын номын сан бөгөөд тодорхой сэдвийн тухай өгүүлдэг бөгөөд нэр нь гараагүй. Тэрээр ертөнцийг харах, түүнтэй харилцах арга барилтай байсан .

Түүний байгальтай харилцах харилцаа, шинэчилсэн хэл нь Маноэль де Барросын дууны шүлгийн ердийн шинж чанар юм. дээрх ишлэлүүдэд байдаг.

15. Үүрийн гэгээг бүтээгч

Би машин эмчилгээ хийхдээ муу.

Би хэрэгтэй зүйл зохион бүтээх дургүй.

Насан туршдаа би' ve зөвхөн инженерээр бүтээгдсэн

3 машин

Тэдгээр нь:

Унтах жижиг бүлүүр.

Үүр цайруулагч

яруу найрагчдын хэрэглээнд зориулж

Мөн дүүгийн маань Фордекод зориулж манионы цагаан алт.

Би сая

автомашины үйлдвэрүүдээс Кассавагийн шагналыг хүртсэн. Платинум.

Шагнал гардуулах ёслол дээр эрх баригчдын дийлэнх

тэнэг тэнэг гэж магтсан.

Үүнээр би бага зэрэг бахархаж байсан.

Мөн алдар суу нь миний оршихуйд үргэлж

заалагдсан.

Д.үүр бүтээгч бид огт байхгүй машиныг бодит бус зорилгоор зохион бүтээж, логик ертөнцийг сорьсон урлагийг уншдаг.

Дээрх шүлгүүдээс - ерөнхийдөө дууны бүрэн утгаар нь уншдаг. Маноэль де Баррос - бид ертөнцийг утгын дарааллаар нь өөр аргаар мэдрэхийг уриалж байна.

Гараараа дүүрэн зохион бүтээгч нь ашиг тусын үүднээс ойлгох боломжгүй машинуудыг бүтээдэг. үзэл бодол , бид нийгэмд жирэмсэлж дассан. Тэдний зохион бүтээсэн техникүүд өөр чиглэлд явж, хийсвэр хэрэгцээг хангахыг эрмэлздэг.

16. Шувууны тухай

Шувуудын тухай зохиол зохиохын тулд

Нэгдүгээрт, эрэг дээр модтой гол

, далдуу модтой байх ёстой.

Мөн байшингийн арын хашаан дотор хамгийн багадаа

гуава мод байх ёстой.

Мөн ойролцоох намаг, намаг газраас амттан байх ёстой.

Тэнд байх ёстой. шувуунд шавж.

Ялангуяа хамгийн амттай модон шавж.

Соно байгаа нь сайн хэрэг.

Цэнхэр өнгө нь шувууны амьдралд маш чухал. шувууд

Учир нь бяцхан шувууд мөнхийн байхын тулд үзэсгэлэнтэй амьтад хэрэгтэй

.

Бах фуга шиг мөнхийн.

Байгаль бол бараг үргэлж гол цэг байдаг. Мануэль де Барросын яруу найраг. Яруу найрагч Шувууны зохиолд шувууд оршин тогтнох хэд хэдэн нөхцөл, тухайлбал гол мөрөн, мод, жимс жимсгэнэ, намаг,шавж.

Уянгын хувьд Маноэль зөвхөн нэг төрлийн амьтад амьдрах боломжтой байхын тулд бүхэл бүтэн экосистемийн ач холбогдлыг онцолсон . Бүх зүйл хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг тул байгалийн залгамж чанарыг хангахын тулд амьтан, ургамлын цогц хэлхээг хадгалах нь хэр чухал болохыг харуулж байна.

17. Ач холбогдлын тухай

Гэрэл зураач-зураач надад дахин хэлэв: гүрвэлийн арьсан дээрх нарны дусал бидэнд далайн бүхэл бүтэн нарнаас илүү чухал гэдгийг хараарай. Тэрээр цааш нь хэлэхдээ: аливаа зүйлийн ач холбогдлыг соронзон хэмжүүр, масштаб эсвэл барометр гэх мэтээр хэмжих боломжгүй. Аливаа зүйлийн ач холбогдлыг тухайн зүйл бидний дотор бий болгож буй ид шидээр хэмжигдэх ёстой. Тиймээс хүүхдийн гарт байгаа бяцхан шувуу түүнд Андын нуруунаас илүү чухал юм. Нохойд яс нь алмаазан чулуунаас илүү чухал юм. Археологичдын хувьд гуравдагч эрин үеийн сармагчингийн шүд нь Эйфелийн цамхгаас илүү чухал юм. (Зөвхөн сармагчингийн шүдийг хар л даа!) Хүүхдийн гарт хөх нүдээ нээж, аниад байдаг өөдөс хүүхэлдэй түүнд Эмпайр Стэйт Билдингээс илүү чухал.

Энд Маноэль де Баррос биднийг урьж байна. юмыг өөр өөр өнцгөөс хүлээн авч , тоо томшгүй олон дүр төрх, туршлагыг авчирдаг.

Тиймээс бүх зүйл харьцангуй бөгөөд бид оршихуй бүрийн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх ёстой гэсэн санааг авчирдаг. , заримыг нь тавихгүй байнаБусдаас "илүү" эсвэл "илүү чухал" гэх мэт зүйлс.

Яруу найрагч хэрхэн бүх хүнийг хамарсан, хүүхэд, хүүхэд гэх мэт өөрт нь илүү чухал эсвэл бага ач холбогдолтой зүйлийг ангилах нь зүйтэй гэж үздэг нь сонирхолтой юм. зураач, нохой.

Кино Арван хувь нь худал

Аудио-визуал кинонд Маноэл де Барросын уран зохиолын бүтээл түрүүлсэн. 2010 онд гарсан энэхүү баримтат киног Педро Сезар найруулсан бөгөөд бүхэлдээ Мато Гроссогийн зохиолчийн яруу найрагт зориулагдсан болно.

Бүрэн хэмжээний уран сайхны киног үзэх:

Маноэль де Баррос гэж хэн бэ

1916 оны 12-р сарын 19-нд Мато Гроссогийн Куяба хотод төрсөн Маноэль Вэнслау Лейт де Барросыг олон нийт зөвхөн овог нэрээр нь мэддэг байсан.

Түүний бүтээлийг модернизмын гурав дахь үеийн (45-р үеийн алдартай үе)-д хамаарах гэж үздэг.

Яруу найрагчийн бага нас Пантанал дахь фермд өнгөрсөн. түүний эцэг Жоао Венслав Баррос өмчтэй байв. Өсвөр насандаа Маноэль Кампо Гранде руу нүүж, дотуур байранд суралцжээ.

Түүний анхны ном нь 1937 онд хэвлэгдсэн ( Нүгэлгүй жирэмсэлсэн шүлэг ).

Маноэль де Барросын хөрөг.

Яруу найрагч Рио-де-Жанейро руу нүүж хуулийн чиглэлээр суралцаж, 1941 онд сургуулиа төгссөн. Үүний зэрэгцээ тэрээр Коммунист намд элссэн.

Шинэ зүйлд шунасан.туршлагаас харахад Маноэл АНУ, Боливи, Перуд амьдарч байжээ.

Жарад оны эхээр тэрээр Пантанал дахь фермдээ буцаж очоод үхэр өсгөхөөр шийджээ.

Түүний хөдөө орон нутгийн үйл ажиллагаа нь бичихээ хэзээ ч зогсоохгүй байсан бөгөөд 1980-аад оноос эхлэн шүүмжлэгчдийн талархлыг хүлээж эхэлсэн. Зохиолч Жабутигийн шагналыг хоёр удаа хүртсэн: 1989 онд О Гуардадор де Агуас , 2002 онд О фазедор де Даун номоороо.

Тэр 2014 оны 11-р сарын 13-нд таалал төгсөв. , Кампо Гранде, Мато Гроссо до Сул.

толь бичгээсээ цуглуулсан нь

юм. Тэгээд тэр өөрийгөө хайрладаг байсан

Дээрх шүлгүүд Маноэл де Барросын дууны үгэнд маш их онцлогтой. Эндээс бид дэлхий дээрх хүүхдийн төрх -ийг олж хардаг бөгөөд үүнийг жишээ нь moço гэсэн нэр томъёоны хэрэглээ болон гэнэн өнгө аясаас харж болно.

Ач холбогдол. байгалийн элементүүдэд бичгээр өгсөн (хайрга, эмгэн хумс, мод, гол мөрөн, шувууд)>үгнүүдийг олж нээ , хэл цөөхөн байна.

Зохиогч шүлэгт дүрслэгдсэн эрэгтэй, хөгшин эмгэн гэж хэн бэ гэсэн гол санааг өгөөгүй, зүгээр л үйл явдлыг өгүүлдэг. тодорхой хэмжээний зайтай "боко" гэдэг үгийг олсон тухай.

Бид мөн хэргийг хэрхэн хошин шогийн мэдрэмжээр шийдсэнийг дүгнэж байна (эцэст нь энэ сэдэв нь Бокогийн тодорхойлолтыг гучин жилийн хугацаанд хийсэн. өөрийгөө бишрэхээсээ өмнө хоёр толь бичиг).<1

2. Яруу найргийн материал

Үнэ цэнийг нь алсаас нулимж маргаж болох

бүх зүйл яруу найрагт зориулагдсан

Сам

модтой хүн яруу найрагт ашиглагдана

10 х 20 талбай, хогийн ургамлаар бүрхэгдсэн - үүн дотор

жиргэж байгаа хүмүүс: хөдлөх хог хаягдал, лааз

шүлэг яруу найрагт сайн

Галзгар шевроле

Амгүй цох хорхойн цуглуулга

Амгүй Бракийн цайны аяга

яруу найраг

Хаашаа ч хөтөлдөггүй зүйлс

маш чухал

Энгийн зүйл бүр хүндлэх элемент

Үнэ цэнэгүй зүйл бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай

яруу найраг эсвэл ерөнхийдөө

Дээрх шүлгүүд нь Материа де яруу найргийн шүлгийн товчхон хэсэг юм. Маноэль де Барросын энэхүү метапоэ нь Шүлгийн найруулга өөрөө үгийн сонголт, уран зохиолын бүтээлийн үйл явцад анхаарлаа хандуулдаг.

Энд сэдэв нь яруу найрагт тохирох материал юу болохыг жагсаахыг оролдсон. Уншигчдад ямар материал бичих ёстойг тайлбарлахдаа тэрээр яруу найраг бол яг үнэ цэнэгүй зүйлийг бүтээх урлаг (товчхондоо шүлгийн өөрийнх нь хэлснээр бол нулимж маргаж болох зүйл юм) гэдгийг олж мэдсэн. зай).

Тиймээс үлдсэн зүйл нь яруу найргийг бүтээхэд үйлчилдэг, орчин үеийн ертөнц үнэлдэггүй, эцсийн эцэст яруу найргийн хамгийн сайн чанарын түүхий эд болж хувирдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. . Яруу найргийн хамгийн олон янзын элементүүдийг онцлон тэмдэглэв (машин, цайны сав, цох).

3. Юу ч байхгүй тухай ном

Мэргэн ухаанаас илүү тэнэгийг бэлэглэх нь илүү хялбар байдаг.

•

Миний зохион бүтээгээгүй бүхэн худал.

•

Юу ч хэлэхгүй байх олон ноцтой арга байдаг, гэхдээ яруу найраг л үнэн байдаг.

•

Надад надаас илүү их оршихуй бий. дутмаг.

•

Би өөрийгөө таньж мэдэх хамгийн сайн арга бол эсрэгээр нь хийх явдал байсан.

Таван бадаг.Дээрх Номоос юу ч биш гэсэн хэсгийг бичнэ үү. Эдгээр нь төвлөрсөн, тасархай мэдлэгийг санал болгодог дотоод яруу найрагчийн мэргэн ухааны эм юм.

Бяцхан өгүүлбэрүүд, бүр товч бөгөөд салангид байсан ч таныг үймүүлж, бодоход урьж байна. .

Гүн ухааны гүн эргэцүүлэл (заримдаа гэрлийн ажиглалтаар ээлжлэн солигдох) нь илт энгийн байдлын хөшигнөөс гарч ирдэг. Уншиж дуусахад хэллэгүүд цуурайтаж, цуурайтна.

4. Шуурхай

Би гал тогооны өрөөний арын хэсэгт амьдардаг үл ойлгогдох үгсийг илүүд үздэг - хог хаягдал, лааз, толбо гэх мэт

эелдэг байдлаар амьдрах —

онц сайн, үзэгдэхүйц, сүр жавхлант байдал шиг.

Миний хувьсагч эго ч бас бүх хог хаягдал,

хөрсөг, хөөрхий чөтгөрүүд

Хэн чадах вэ? гал тогооны ард амьдардаг

— Бола Сете, Марио Пега Сапо, Мария Пелего гэх мэт

Хар гэх мэт.

Бүх согтуу эсвэл тэнэгүүд.

Тэгээд ч зохих өөдөс.

Нэг өдөр хэн нэгэн надад ханхүү, адмирал, сенатор гэх мэт

хүндэт эго үрчлэхийг санал болгов.

Би:

Гэхдээ хөөрхий чөтгөрүүд тэгэхгүй бол хэн миний ангалтай үлдэх вэ?

Шүлгийн гарчиг нь бидний юу болох талаар аль хэдийн санааг өгсөн. Дараа нь унших болно : үлдэгдэл гэдэг нь хүссэн шингэнээ (кофе эсвэл дарс гэх мэт) бэлтгэсний дараа савны ёроолд үлдэх үлдэгдэл юм.

Энэ нь ийм төрлийнх юм.яруу найрагчийн шүлгээ бүтээдэг түүхий эдээс - үл анзаарагдам, зарцуулж болох юм шиг, хэнд ч хамаагүй материалаар.

Шуурхай бол хувиа хичээсэн шүлэг , өөрөө бичихэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд зориулагдсан бичээстэй. Өдөр тутмын, хүртээмжтэй үгсийн сан, мөн текстийн туршид жагсаасан жишээнүүд нь уншигчдад шууд таних харилцааг бий болгодог.

5. Нүд хэвээрээ

Яруу найргийн санаа бодолгүйгээр эргэн тойрны бүх зүйлийг ажиглаж, харж байна.

Гараа жийж, цэвэр агаараар амьсгалж, хамаатан садангаа дурсан санаж байна.

Гэр орноо, эгч дүүсээ, ах дүүсээ, аав ээжийгээ дурсан санаж байна.

Тэд хол байгаа гэдгээ санаж, санаж байна...

Төрсөн хотоо санан, гэнэн цайлган, бас ганцаараа инээдэг.

Өнгөрсөн зүйл дээр инээ. Цэвэр ариун байдлыг үгүйлж байна.

Бидний өмнө нь байсан дуу, бүжиг, найз охидоо дурсах.

Очсон газар, үзсэн зүйлсээ дурсах.

Бидний хийсэн аяллыг санах. аль хэдийн авсан болон хол байсан найзууд.

Дотны найзуудаа дурсаж, тэдэнтэй ярилцаж байна.

Бидэнд үнэхээр найзууд байдаг гэдгийг мэдэж байна!

Модноос навч ав. , зажилж, нүүрэндээ салхи мэдрэх ...

Нарыг мэдэр. Бүх зүйлийг харж таашаал авч байна.

Тэнд алхаж байна. Ингэж мартагдсандаа баяртай байна.

Энэ мөчийг сайхан өнгөрүүлээрэй.bestegos

Цэцгийн эмгэн хумстай шүлэг нь байгалийн тухай ярьж, хэлний найруулгад тоглодог бөгөөд энэ нь Маноэль де Барросын уянгын хоёр онцлог шинж чанар юм.

Зохиогч үзэл бодлын асуудлаар тоглодог (ханан дээр дун бэлчиж байна уу, эсвэл эмгэн хумс бэлчиж байгаа хана уу?). шүлгийн гол цөм. Хана эмгэн хоёр нь төгс зохицол , бие биенээ нөхөж салшгүй салшгүй холбоотой элементүүд юм шиг санагддаг.

7. Шүүдрийн намтар

Хүний хамгийн том баялаг бол түүний бүрэн бус байдал юм.

Би энэ үед баян байна.

Намайг би гэж хүлээн зөвшөөрдөг үгс am — me Би хүлээн зөвшөөрөхгүй

Би зүгээр л хаалга онгойлгодог, хавхлага татдаг, цаг хардаг,

хүний ​​байдгийг тэвчиж чадахгүй. хэн

үдээс хойш 6 цагт талх авдаг, хэн гадаа явдаг,

харандаа ирлэх, усан үзэм харах гэх мэт. гэх мэт.

Намайг уучлаарай.

Гэхдээ би Бусдынх байх хэрэгтэй.

Эрвээхэй ашиглан хүнийг шинэчлэх гэж боддог.

Шүлгийн яг гарчиг. аль хэдийн сониуч харцыг дуудаж байна: шүүдэрийн намтарыг хэрхэн хянах боломжтой вэ? Шүүдэрт намтар байдаг уу?

Намтар гэдэг нэр томьёо нь хүний ​​амьдралын түүхийг хэлдэг бөгөөд энэ нь байгалийн физикийн үзэгдэл болох шүүдэртэй тохирохгүй мэт тодорхойлолт юм.

Үгүй. Шүлэг хөгжихийн хэрээр бид энэ яруу найргийн сэдвийг тухайн газраас илүүтэй мэддэг болсонэнгийн, энгийн дүр төрхтэй нийцдэггүй, талх худалдаж авдаг, хаалга онгойлгож, цаг хардаг. Түүнд илүү их зүйл хэрэгтэй, түүнд өөр байх ямар байдгийг өөрийн биеэр мэдрэх хэрэгтэй, Тэр олон байх , өдөр тутмын амьдралдаа шинэ өнцгөөс харах хэрэгтэй.

Энэ тайван бус харцыг гадаа ч гэсэн батлах боломжтой. шинэ хэл зохиох маш их хэрэгтэй байна. Энэ бол "Эрвээхэй ашиглан хүнийг шинэчилье гэж би бодож байна." хэмээх сүүлчийн шүлгийн тухай өгүүлсэн нь зөвхөн хайр сэтгэлийн үүднээс л боломжтой учир үндэслэлтэйгээр ойлгохын аргагүй олдвор юм.

8. Бүтээлийн дидактик

Манай байшингийн цаанаас гогцоо үүсгэсэн гол

зөөлөн шилний дүрс байсан...

Нэг хүн хажуугаар нь өнгөрч:

Голын урсдаг энэ гогцоо...

буу гэж нэрлэдэг...

Энэ зураг байхаа больсон. Шилэн могойн

байшингийн ард гогцоо хийсэн.

Энэ нь хонгил байсан.

Нэр нь дүр төрхийг ядууруулсан гэж би бодож байна.

Д. үзэсгэлэнт Шинэ бүтээлийн дидактик яруу найргийн үг бидний ландшафтын тухай тайлбарыг хэрхэн өөрчилж болохыг бид харж байна.

Бидний ихэнх нь голын тойргийг хараад сансар огторгуйг булан гэж нэрлэдэг байх. , ландшафтын тохиргоог цөөн хэдэн үсэг болгон нэгтгэх чадвартай нэр томъёо. Харин яруу найрагч тэр панорамын сайхныг авч чадахгүй гэж үзээд энэ нийтлэг нэрийг сонгосондоо сэтгэл хангалуун бус байна

.Шүлэг нь голын дизайныг оролт гэж нэрлэхээс татгалздаг яруу найргийн сэдвийг эсэргүүцдэг. Тиймээс яруу найргийн дүр төрхөөр тэрээр энэхүү байгалийн ландшафтыг "шилэн могой" гэж нэрлэхээр шийджээ. Энэ хэллэг нь cove хэмээх техникийн нэр томъёоноос хамаагүй илүү гоо сайхныг агуулсан хэллэг юм.

Видео бичлэгийг үзээрэй. яруу найрагч Маноэль де Баррос дээрх шүлгийг уншиж байна:

9. Шүлэг

Яруу найраг үгэнд хадгалагддаг — энэ бол миний мэдэх зүйл.

Миний фадо бараг бүх зүйлийг мэдэхгүй.

Ямар ч зүйлийн тухай Надад гүн гүнзгий байдаг. .

Би бодит байдалтай ямар ч холбоогүй.

Алтыг нээсэн хүн миний хувьд хүчтэй биш.

Миний хувьд хүчтэй хүн бол алтыг нээсэн<1

ач холбогдолгүй зүйлс (дэлхийн болон манайх).

Тэр бяцхан өгүүлбэрийнхээ төлөө тэд намайг тэнэг хүн гэж магтсан.

Би сэтгэл хөдөлж, уйлсан.

Би магтахад сул байна. .

Яруу найргийн тухай ярих шалтаг нь өөрөө өөрийгөө эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Поэма, -д ердөө арван шүлгийн дагуу бид Маноэль де Барросын дууны шүлгийг ойлгох гол хэсгүүдийг хүлээн авдаг.

Яруу найргийн гарал үүслийн тухай эхний ишлэл нь удалгүй түүний тухай эргэлзээтэй үзэл бодолд хүргэдэг. сэдвийн хязгаарлалт.

Бид олж мэдсэн,