17 parimat Manoel de Barroso luuletust analüüsitud ja kommenteeritud

Manoel de Barros (1916-2014) on üks suurtest Brasiilia luuletajatest.

Mato Grosso looja lüürika on üles ehitatud peene ja lihtsa poeetikaga, mis jutustab siseuniversumist.

Avastage nüüd viisteist tema suurejoonelist loomingut.

1. Bocó

Kui poiss kogus tigusid ja kivikesi

jõe kaldal kuni kella kaheni pärastlõunal, seal

Nhá Velina Cuê oli ka. Vana Paraguayi

näha seda poissi, kes kogub tigusid servas.

jõe ääres kuni kella kaheni pärastlõunal, raputas pead

ühest küljest teise žestile, kes oli

tundis poisist kahju ja ütles sõna "bocóó".

kuulis sõna "bocóó" ja jooksis koju.

et näha oma kolmekümne kahe sõnaraamatu kaudu, mida

Ta leidis umbes üheksa väljendit, mis

soovitas võrrelda lollust. Ja ta naeris, et see meeldib. Ja

eraldatud tema jaoks üheksa võrdlust. Selline: Bocó on

alati keegi lisab lapsena.

puu erand. Bocó on üks, kellele meeldib

räägi sügavat jama veega. Bocó

on see, kes räägib alati oma aktsendiga.

päritolu. See on alati keegi tundmatu lendu. See on

keegi, kes ehitab oma maja väheste täppidega.

Ta on üks, kes on avastanud, et pärastlõunad on osa

Linnud on ilusad.

maad vaadates näeb ta, et uss on tema.

Bocó on mingi sânie koos koidikutega. See oli

mida noormees korjas oma kolmekümne kahe aasta jooksul

sõnastikud. Ja ta pidas end

Ülaltoodud värsid on Manoel de Barros'i lüürikale üsna iseloomulikud. Siin leiame me lapse silm maailma kohta, nagu me näeme näiteks termini moço kasutamisel ja moço naiivsuse toon.

Kirjutuses on sageli tähtsustatud ka looduslikke elemente (kivid, tigu, puu, jõgi, linnud).

Veebilehel Bocó, teema näitab, lihtsustatult, et minna avastades sõnu vähehaaval ja keel.

Autor ei anna täiendavaid vihjeid selle kohta, kes on mees või kes on luuletuses esinev vana naine, ta jutustab vaid teatava distantsiga sõna "bocó" leidmise sündmust.

Samuti jõuame järeldusele, kuidas juhtum on lahendatud huumoriga (lõppude lõpuks jooksis kõnealune subjekt enne imestamist Bocó definitsioonid läbi oma kolmekümne kahe sõnaraamatu).

2. Luule

Kõik asjad, mille väärtusi saab

vaidlustatakse süles kaugel

on luule jaoks

Mees, kes omab kammi

ja puu on hea luule jaoks

Krunt 10 x 20, määrdunud umbrohuga - need, kes on

selles tirisevad nad: pooleldi liikuvad prahid, purgid

on luule jaoks

Libisev chevrolet

Abstraktsete mardikate kogumine

Braque'i teekann ilma suuta

on hea luule jaoks

Asjad, mis ei vii kuhugi

on väga oluline

Iga tavaline asi on austuse element

Igal kasutu asjal on oma koht

luuletuses või üldiselt

Ülaltoodud värsid on vaid lühike väljavõte luuletusest Luule. See metapoem Manoel de Barros räägib luuletuse koostamisest, vaatleb sõnade valikut ja kirjandusliku loomingu protsessi.

Siinkohal püüab subjekt loetleda, mis oleks luule vääriline materjal. Selgitades lugejale, mis peaks olema kirjutamismaterjal, avastab ta, et luule on kunst, mis ei oma tegelikku väärtust. (Lühidalt öeldes on luuletuse enda järgi see, mida saab vaidluses süles kaugelt vaidlustada).

Seega rõhutatakse, et see, mis üle jääb, teenib luule loomist ja mida tänapäeva maailm ei hinda, osutub lõppude lõpuks parima kvaliteediga tooraineks luuletuseks. Esiletõstetud on kõige erinevamad elemendid luule jaoks (auto, teekann, mardikas).

3. Raamat mitte millestki

Lihtsam on teha rumalusest maiuspala kui tarkusest.

-

Kõik, mida ma ei leiuta, on võltsitud.

-

On palju tõsiseid viise, kuidas mitte midagi öelda, kuid ainult luule on tõene.

-

See, millest mul puudu on, on minus rohkem olemas.

-

Parim viis, kuidas ma leidsin, et õppida ennast tundma, oli teha vastupidi.

Eespool toodud viis salmi on väljavõte raamatust Raamat mitte millestki. Kas tarkusepillid maapiirkonna luuletaja, kes pakub kontsentreeritud ja killustatud teadmisi.

Lühikesed laused, isegi lühikesed ja katkendlikud, häirivad ja kutsuvad mõtlema.

Sügavad filosoofilised mõtisklused (vahel vahelduvad kergete tähelepanekutega) on esitatud läbi näilise lihtsuse loori. Kui lugemine on lõppenud, jäävad laused kajama ja kõlama.

4. Muda

Ma eelistan ebaselgeid sõnu, mis elavad

köögi taga - nagu prahi, purgid, puru

kui sõnad, mis elavad sodalitsas -

nagu täiuslikkus, silmapaistvus, majesteetlikkus.

Ka minu alter ego on kõik rubid,

käärid, vaesed kuradid

Kes võiks elada köögi tagaosas

- tüüp Bola Sete, Mário Pega Sapo, Maria Pelego

Must jne.

Kõik purjus või suukorvilised.

Ja kõik sobivad andrajosid.

Ühel päeval soovitas keegi mul võtta vastu

auväärne alter ego - nagu prints, printsi, a

admiral, senaator.

Ma küsisin:

Aga kes võtab minu kuristikud, kui

vaesed pätid ei jää?

Juba luuletuse pealkiri vihjab sellele, mida loeme järgmisena: roog on see, mis jääb üle, see, mis jääb mahuti põhja pärast soovitud vedeliku (näiteks kohvi või veini) valmistamist.

Just sellisest toorainest loob luuletaja oma värsid - sellest, mis jääb märkamatuks, mis tundub tarbetu, millest keegi ei hooli.

Muda on enesekeskne luuletus Igapäevane, kättesaadav sõnavara - nagu ka näited, mis on loetletud kogu tekstis - võimaldavad lugejal koheselt samastuda.

5. Ikka silmad

Vaatab, märkab kõike enda ümber, ilma vähimagi luuletamise kavatsuseta.

Pöörake käsi, hingake värsket õhku, pidage meeles oma sugulasi.

Oma kodu, õdede, vendade ja vanemate mäletamine.

Meenutades, et nad on kaugel ja igatsedes neid...

Meenutades linna, kus sa sündisid, süütult ja naerdes üksi.

Naerda mineviku üle. Igatseda puhtuse järele.

Meenutame laule, tantse, sõbrannasid, kes meil juba olid.

Meenutades kohti, kus oleme juba käinud, ja asju, mida oleme juba näinud.

Meenutame juba tehtud reise ja sõpru, kes on jäänud eemale.

Meenutades lähedasi sõpru ja vestlusi nendega.

Teadmine, et meil on tõelised sõbrad!

Võtke puu leht, närige seda, tundke tuult oma näol...

Et tunda päikest. Et meeldib näha kõiki asju.

Nautida seal kõndimist. Nautida seda, et see on niimoodi unustatud.

Nautida seda hetke. Nautida seda tunnet, mis on nii täis intiimset rikkust.

Ülaltoodud värsid on võetud pärast pikka luuletuse esimest lõiku Ikka silmad.

Me jälgime siin hetke paus ja mõtisklus elu üle Subjekt teeb ettepaneku vaadata tagasi ja mõtiskleda läbi elatud kogemuste üle.

Autor näitab, et ta tunneb sügav tänulikkus Ta tunneb ära elus olemise ilu, täielikkuse ja väärtustab seda täielikkust.

Veebilehel Silmad statsionaarne, kui loob lugejatega kaasosalisuse suhte, lastes neil olla tunnistajaks sellele intiimsele hetkele, kus oma elu ülevaatamine personal .

Vaata selle väärtusliku luuletuse lugemist allpool:

6. Lilletigud

Lilletigud on tigude haru, mis on

nad lähevad ainult öösel välja jalutama

Nad otsivad eelistatavalt määrdunud seinu, kus

jutlustama ja karjatama

Me ei tea kindlasti, pealegi, kas nad karjatavad

need seinad või kui nad on nende poolt karjatatud

Nad kompenseerivad tõenäoliselt üksteisele

Müürid ja tigedad mõistetakse päevakajaliste unenägude järgi

Raske ette kujutada vastastikust ahmimist

Pigem ütleksin, et nad kasutavad transsubstantiatsiooni:

seinad laenavad oma sammalt lillede tigudele

ja lillede tigude seintele nende lima

Nii õitsevad nad kui elukad

Luuletus, mille peategelasteks on lilletigud, kõneleb sellest, et loodus ja mängud keelekompositsiooniga, mis on Manoel de Barros'i luule kaks iseloomulikku suunda.

Autor mängib vaatepunkti küsimusega (kas tigud karjatavad seina või karjatab seina tigu?).

Nende kahe elemendi kohtumine moodustab tegelikult luuletuse keskse tuuma. Tundub, et sein ja tigu on elemendid, mis on täiuslik harmoonia Nad on üksteist täiendavad ja lahutamatud.

7. Dew'i elulookirjeldus

Inimese suurim rikkus on tema mittetäielikkus.

Selles osas olen ma rikas.

Sõnad, mis aktsepteerivad mind sellisena, nagu ma olen - mitte mina.

Ma nõustun.

Ma ei suuda olla lihtsalt mees, kes avab

uksed, mis tõmbab klappe, mis vaatab kella, mis

Ta ostab kell 6 pärastlõunal leiba ja läheb õue,

kes näitab pliiatsit, kes näeb viinamarju jne jne. jne.

Andestage.

Aga ma pean olema Teine.

Mõtlen mehe uuendamisest liblikate abil.

Juba luuletuse pealkiri kutsub esile intrigeeritud pilgu: kuidas oleks võimalik jälgida kaste biograafiat? Kas kaste omab biograafiat?

Mõiste "elulugu" viitab inimese eluloole, mis ei tundu sobivat kastega, mis on loomulik füüsiline nähtus.

Luuletuse käigus õpime paremini tundma seda poeetilist subjekti, kes erineb tavalisest kohast, kes ei rahuldu sellega, et on lihtsalt tavaline tegelane, kes ostab leiba, avab uksi ja vaatab kella. Ta vajab enamat, ta peab tundma, mis tunne on olla teine, peab olema mitu ja katsetada uusi viise, kuidas igapäevaelu vaadata.

Seda rahutut pilku võib kontrollida isegi väga vajalikus olekus. uue keele leiutamine See on viimane salm "Ma mõtlen inimese uuendamisest liblikate abil", mida ei saa mõistlikult mõista, sest see on võimalik ainult afektide seisukohast.

8. Leiutiste didaktika

Jõgi teeb silmuse

meie maja taga

oli pilt pehmest klaasist...

Üks mees läks mööda ja ütles:

See omakorda jõe teeb...

nimetatakse lahtri...

See ei olnud enam klaasist madu kujutis

kes tegi ringi ümber maja tagaosa.

See oli lahe.

Ma arvan, et nimi vaesustas pilti.

Kaunis Leiutiste didaktika näeme, kuidas poeetiline sõna võib muuta maastiku tõlgendust, mida me konstrueerime.

Enamik meist vaataks ilmselt jõe piirjooni ja nimetaks seda ruumi laheks, terminiks, mis suudab paari tähega kokku võtta maastiku konfiguratsiooni. Poeet ei ole aga rahul selle tavalise nimetuse valikuga, sest ta arvab, et see ei suuda tabada selle panoraami ilu.

Mees on luuletuses vastandunud poeetilisele subjektile, kes keeldub nimetamast sissevoolu kujundust. siis, koos pilk täis luulet ta otsustab nimetada seda loodusmaastikku "klaasnäärmeks", mis kannab palju rohkem ilu kui tehniline termin "laht".

Vaadake videot, kus luuletaja Manoel de Barros loeb luuletust ülalpool:

9. Luuletus

Luule on salvestatud sõnadesse - see on kõik, mida ma tean.

Minu viga on see, et ma ei tea peaaegu kõike.

Miski kohta on mul sügavused.

Mul ei ole mingit seost tegelikkusega.

Võimas ei ole minu jaoks see, kes avastab kulla.

Minu jaoks võimas on see, kes avastab

(maailma ja meie enda) tähtsusetus.

Selle väikese lause eest kiideti mind kui imbetsilli.

Ma olin pisarateni liigutatud.

Ma olen nõrk komplimentide suhtes.

Luuletusest rääkimise ettekäändeks on lõpuks eneserefleksiooni käivitamine. In Luuletus, vaid kümne salmi jooksul saame Manoel de Barros'i lüürika mõistmiseks vajalikud võtmetükid.

Esimene salm - luule päritolust - viib peagi laiemasse küsimusse teema piiratuse kohta... Näiliselt seostamata tähelepanekud põimuvad kokku, kuid tegelikult aitavad nad komponeerida keerulist puzzle aadressilt luuletaja maailmavaade .

Näiteks avastame, et luuletaja väärtustab erinevalt enamikust inimestest seda, mis on väike ja tähtsusetu. Selle omapärase omaduse tõttu sattus ta sellepärast, et keegi, kes teda ei mõistnud, nimetas teda imbecile'iks. Vastupidiselt ootustele sai solvang teistsuguse tähenduse ja teda liigutas see omadussõna.

10. Botafogo lahes

Kuna ma olen üksi: ma silitan kõveraid maju,

Ma räägin merega räpases tänavas

Alasti ja vabastatud võtan ma tuult

Õlgadel kollased pastillid.

Kolmekümneaastaseks poisiks olemine, mis häbiasi.

Sellel Botafogo veepiiril!

Kuidas ma tahaksin kerjuste pärast nutma hakata!

Kuidas ma tahan tagasi talusse minna!

Miks nad lasevad poisil, kes on põõsast pärit

Armastad merd sellise vägivallaga?

Koos autobiograafiline kirjutamine Manoel de Barros on kristalliseerinud paljud oma isiklikud kogemused värssidesse. See näib olevat nii luuletuses Botafogo lahes kus sisemaalt pärit mees näib olevat võlutud Rio de Janeiro ranniku maastikust.

Cuiabas (Mato Grossos) sündinud luuletaja kolis Rio de Janeirosse, et õppida õigusteadust. Manoel de Barros lõpetas õigusteaduse ja naasis hiljem sisemaale.

Ülaltoodud salmid aga kujutavad piinu keegi jagatud Talu külluse ja kadunud kerjuste järele nutmise soovi vahel imestab ta, kuidas ta suudab ookeani nii tugevalt armastada.

11. Jumal ütles

Jumal ütles: "Ma annan teile kingituse:

Ma kuulun sulle puu külge.

Ja see kuulus mulle.

Ma kuulan jõgede lõhna.

Ma tean, et vee hääl on sinise aktsendiga.

Ma tean, kuidas panna ripsmeid vaikusele.

Sinise leidmiseks kasutan ma linde.

Ma lihtsalt ei taha langeda tundlikkusse.

Ma ei taha asjade head põhjust.

Ma tahan sõnade loitsu.

Siin näitab Manoel de Barros vaimsust, mis on seotud looduse aspektid .

Luuletaja viitab sellele, et Jumal on andnud talle "kingituse" olla orgaanilise elu lahutamatu osa, jälgides puid, jõgesid ja linde mitte ainult imestusega, vaid ka kuulumine .

Ta mängib ka sõnade ja ebamääraste mõistetega - nagu näiteks vaikus -, muutes need aineks ja luues vaimseid kujutlusi, mis viivad rohkem tunda kui ratsionaliseerida .

12. Õppimine

Filosoof Kierkegaard õpetas mulle, et kultuuri

on tee, mida inimene võtab, et ennast tundma õppida.

Sokrates tegi oma tee läbi kultuuri ja lõpuks

ütles, et ta teadis ainult, et ta ei tea midagi.

Mul ei olnud teaduslikku kindlustunnet, aga et ma olin õppinud asju

loodusega. Ta õppis, et lehed

puud õpetavad meid langema ilma

Ta ütles, et ta oli vegetatiivne tigu

kividel, siis ta naudiks seda. Ta oleks kindlasti

õppida keelt, mida konnad räägivad veega.

ja kavatses konnadega rääkida.

Ja ma tahaksin õpetada, et suurim ülevus on putukates

kui maastikel. Tema nägu oli külg ees.

Nii et ta võiks teada kõiki linde

maailma läbi selle nurkade südames. Ma olin õppinud

Aga ma õppisin paremini, kui ma nägin,

kuulmine, katsumine, maitsmine ja haistmine.

See on mõnikord isegi jõudnud oma päritolu aktsentideni.

Ta imestas, kuidas üks kriket üksi, üks pisike

kriket, võiks õhtu vaikusest lahti võtta!

Ma elasin vanasti koos Sokratese, Platoni, Aristotelese -

see personal.

Klassis öeldi: "Kes tuleb alguse lähedale, see uueneb".

Pindar tavatses öelda, et ta kasutas kõiki keelelisi fossiile, mis

uuendada oma luule. Meistrid jutlustasid

et poeetiline võlu pärineb kõne juurest.

Sokrates ütles, et kõige erootilisemad väljendid

on neiud. Ja seda ilu on kõige paremini seletatav

sest selles ei ole mingit põhjust. Mida ma veel tean.

Sokratese kohta on see, et ta elas kärbse askeesi.

Veebilehel Õppimine mis on osa tööst Leiutatud mälestused Manoel esitab meile poeetilise teksti, mis paljastab tema tänulikkus teadmiste abil, mis on omandatud filosoofilised mõtisklused selliste mõtlejate nagu Sokrates, Kierkegaard ja Aristoteles.

Luuletaja tõlgendab oma sõnadega ümber nende filosoofide mõtteid, et tuua sellised mõisted lähemale raskele või abstraktsele lahkumisele tema luules esinevale keeletüübile.

Selles luuletuses - nagu ka kõigis teistes Manoeli luuletustes - leiame keele, mis kõneleb loomadest, tühjusest ja vaikusest.

13. Fotograaf

Vaikust on raske pildistada.

Ma proovisin küll, ma ütlen teile:

Koidu ajal oli minu küla surnud.

Mitte ühtegi müra ei olnud kuulda, keegi ei käinud majade vahel.

Ma tulin peolt.

Kell oli peaaegu neli hommikul.

Vaikus kõndis mööda tänavat, kus kandis purjuspäi.

Ma seadistasin oma masina.

Kas vaikus oli laadija?

Ma kandsin purjuspäi.

Ma pildistasin seda laadija.

Sel varahommikul olid mul teised nägemused.

Ma seadistasin oma masina uuesti.

Maja rõdult kostis jasmiini lõhna.

Ma pildistasin parfüümi.

Ma nägin, et lutsu naelutatud eksistentsile rohkem kui aastal

kivi.

Ma pildistasin tema olemasolu.

Ma nägin ka sinisilmset kerjust.

Ma pildistasin andestust.

Vaatasin vana maastikku, mis varises maja peale.

Ma pildistasin umbes.

Seda oli raske pildistada.

Lõpuks nägin ma "Püksipilve".

See kujutas mulle ette, et ta kõndis küllap

relvad koos Maiakowskiga - selle loojaga.

Ma pildistasin "Püksipilve" ja luuletajat.

Ükski teine luuletaja maailmas ei teeks riietust.

kõige ilusam, et katta oma pruut.

Foto tuli kenasti välja.

See luuletus on raamatus Foto esseed Lühikese pealkirjaga võtab see kokku I-lyrikumi tegevuse: Fotograaf. Kuid meie üllatuseks näeme juba esimestes salmides, et meie arusaam fotograafist ei vasta täpselt sellele, mida luuletaja kavatseb jäädvustada.

Manoel de Barros astub tagasi Kuigi ta tahab pildi jäädvustada, ületab selle asjaolu kogemus igasuguse salvestuse ja ta unistab päevakajaliselt.

Luuletuse ootamatu lõpp näib naturaliseerivat kogu eelnevates värssides toimunud kujutluslikku ja kontseptuaalset teekonda.

14. A songo

See mees rääkis puude ja veega

viis, kuidas ta kohtus.

Iga päev

ta korraldas pärastlõunad, et liiliad saaksid magada.

Ta kasutas vana kastekannu, et kasta kõiki

hommikud jõgede ja puude ääres.

Ta ütles, et teda õnnistasid konnad ja

linnud.

Inimesed uskusid sellesse esmapilgul.

Ta oli kord vaadanud, kuidas tigu vegetas...

kivis.

kuid see ei hirmutanud teda.

Kuna ta oli varem uurinud keeleliste fossiilide kohta

ja neis uuringutes leidis ta sageli tigusid

taimestunud kividel.

Seda oli tol ajal väga palju.

Isegi kivi lõi saba!

Loodus oli süütu.

A songo on osa tööst Manoel de Barroso raamatukogu ja räägib ühest konkreetsest, nimetamata subjektist, kes oli viisiliselt näha maailma - ja suhelda sellega - teistmoodi. .

Tema suhe loodusega ja uuesti leiutatud keel on Manoel de Barros'i lüürikale iseloomulikud omadused, mis on ülaltoodud värssides väga hästi olemas.

15. Koidu tegija

Ma olen vigastatud masinatega ravimisel.

Mul on isu leiutada kasulikke asju.

Kogu oma elu jooksul olen ma ainult projekteerinud

3 masinat

Näiteks:

Väike väntamine, et magada järele.

Koidu tegija

luuletajate tarbeks

Ja jupp plaatina jaoks

fordeco minu vend.

Ma isegi võitsin tööstusharudelt auhinna

autode poolt Platinum Platinum of Cassava.

Enamiku poolt peeti mind idioodiks.

ametiasutuste poolt auhinnatseremoonial.

Mille eest ma olin mõnevõrra suurepärane.

Ja au troonib igavesti

minu eksistentsis.

Veebilehel Koidu tegija loeme, et leiutatakse masinaid, mida ei ole olemas, mitte-objektiivsetel eesmärkidel, trotsides loogilist maailma.

Ülaltoodud värssides - ja üldiselt Manoel de Barroso kogu lüürikas - kutsutakse meid üles kogema maailma teistmoodi, tähendusjärjekorras.

Subjekt, praktiline leiutaja, loob masinaid, mis ei ole utilitaristlikust seisukohast mõistetavad Nende leiutatud masinad lähevad teises suunas, nad püüavad rahuldada abstraktseid vajadusi.

16. Lindudest

Linnulepingu koostamine

Kõigepealt peab olema jõgi koos puudega

ja palmipuud kaldal.

Ja majade tagahoovides, et seal on vähemalt

guajaavapuud.

Ja olgu lähedal märgalad ja märgalade hõrgutised.

Lindudele peavad olema putukad.

Eelkõige pulkputukad, mis on kõige maitsvamad.

Liblikate olemasolu oleks hea.

Sinine on väga oluline väikeste lindude elus

Sest linnud peavad kõigepealt olema ilusad

igavene.

Igavene nagu Bachi fuuga.

Manoel de Barroso luules on loodus peaaegu alati kesksel kohal. Lindudest Luuletaja loetleb mitmeid tingimusi lindude eksisteerimiseks, nagu jõgi, puud, puuviljad, märgalad, putukad.

Manoel toob lüüriliselt esile kogu ökosüsteemi tähtsus See näitab, kui oluline on säilitada keerulist looma- ja taimestikuahelat, et tagada looduse järjepidevus, sest kõik on omavahel seotud.

17. Importantside kohta

Üks fotokunstnik ütles mulle kord: vaata, üks tilk päikesepaistet sisaliku nahal on meie jaoks tähtsam kui kogu päike merekehal. Ta ütles ka, et millegi tähtsust ei saa mõõta mõõdulindiga, kaaludega, baromeetritega jne. millegi tähtsust tuleb mõõta selle lummuse järgi, mida see meis tekitab. Nii on väike lind käesEt koerale on luu tähtsam kui teemantkivi ja et arheoloogidele on tertsiaegne ahvi hammas tähtsam kui Eiffeli torn. (Lihtsalt ahvi hammas!) Et lapse käes oma väikesed sinised silmad avav ja sulgev rätikunukk on talle tähtsam kuiEmpire State Building.

Siinkohal kutsub Manoel de Barros meid kokku, et asjade tajumine erinevatest vaatenurkadest tuues kaasa lugematuid vaatenurki ja kogemusi.

Seega toob see kaasa mõtte, et kõik on suhteline ja et me peaksime arvestama iga olendi konteksti, mitte pidama mõningaid asju "paremaks" või "tähtsamaks" kui teisi.

Huvitav on, kui kaasav on luuletaja ja peab kõiki inimesi liigitamise vääriliseks, mis on tema jaoks tähtsam või vähem tähtis, nagu laps, kunstnik, koer.

Film Ainult kümme protsenti on vale

Manoel de Barroso kirjanduslik toodang on audiovisuaalselt jäädvustatud. 2010. aastal ilmunud dokumentaalfilmi lavastas Pedro Cezar ja see on täielikult pühendatud Mato Grosso kirjaniku luuletustele.

Vaata mängufilmi täies mahus:

Kes oli Manoel de Barros

Manoel Wenceslau Leite de Barros sündis 19. detsembril 1916 Cuiabas, Mato Grosso osariigis, ja teda tunti avalikkuses ainult ees- ja perekonnanime all.

Tema loomingut peetakse kuuluvaks modernismi kolmas põlvkond (nn 45. põlvkond).

Kogu lapsepõlve veetis luuletaja Pantanalis asuvas talus, kus tema isa João Venceslau Barros omas maad. Noorukieas kolis Manoel Campo Grandesse, kus ta õppis internaatkoolis.

Tema esimene raamat ilmus 1937. aastal ( Ilma patuta sündinud luuletused ).

Manoel de Barroso portree.

Poeet kolis Rio de Janeirosse, et õppida õigusteadust ja lõpetas selle 1941. aastal. Samal ajal astus ta kommunistlikku parteisse.

Uute kogemuste järele näljas Manoel elas Ameerika Ühendriikides, Boliivias ja Peruus.

1960. aastate alguses otsustas ta naasta Pantanalis asuvasse talusse, et kasvatada seal karja.

Paralleelselt oma maapiirkondade tegevusega ei lõpetanud ta kunagi kirjutamist ja hakkas 1980. aastatel kriitikute poolt tunnustust saama. Kirjanik sai kaks korda Jabuti auhinna: 1989. aastal raamatuga Veehoidja ja 2002. aastal koos Koidu tegija .

Ta suri 13. novembril 2014 Campo Grandes, Mato Grosso do Sulis.