ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਵਿਤਾ ਓਲਹੋਸ ਪੈਰਾਡੋਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ <ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ 6> ਵਿਰਾਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ . ਵਿਸ਼ਾ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਨੇ ਚੰਗੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਧੰਨਵਾਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੀਵਿਤ, ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਓਲਹੋਸ ਪੈਰਾਡੋਸ ਵਿੱਚ, ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਜਮ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਿੱਜੀ ਦੇ ਇਸ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਕੀਮਤੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋ:
ਲੁਈਜ਼ਾ ਬੈਰੇਟੋ ਬੋਚੈਟਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਵੀ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਜੋ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਪਰਾਧ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਮੁਏਤਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ (1916-2014) ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅੰਦਰੂਨੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸਰਲਤਾ ਦੀ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ, ਮਾਟੋ ਗ੍ਰੋਸੋ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਗੀਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੁਣ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੰਦਰਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ।
1. ਬੋਕੋ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ
ਸੰਘੇ ਅਤੇ ਕੰਕਰ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ
ਨਹਾ ਵੇਲੀਨਾ ਕੁਏ ਵੀ ਸੀ। . ਬੁੱਢੀ ਪੈਰਾਗੁਏਨ ਔਰਤ
ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਘੋਗੇ ਚੁੱਕਦੇ ਦੇਖ ਕੇ
ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਦੋ ਵਜੇ ਤੱਕ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਿਲਾਇਆ ਕਿਸ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ
ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਬੋਕੋ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਿਆ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ
ਬੋਕੋ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਭੱਜਦਾ ਹੋਇਆ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ
ਆਪਣੇ 32 ਡਿਕਸ਼ਨਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੀਜ਼
ਬੋਕੋ ਹੋਣਾ ਕੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਨੌ ਸਮੀਕਰਨ ਲੱਭੇ ਜੋ
ਚੱਕਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਸਿਆ. ਅਤੇ
ਉਸ ਲਈ ਨੌਂ ਸਿਮਾਈਲਾਂ ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ। Tais: Bocó
ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਕੋ
ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਅਪਵਾਦ ਹੈ। ਬੋਕੋ ਉਹ ਹੈ ਜੋ
ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਬਕਵਾਸ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਕੋ
ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ
ਮੂਲ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉੱਡਦਾ ਹੈ. ਉਹ
ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਕਣਕ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੁਪਹਿਰਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਬੋਕੋ ਉਹ ਹੈ ਜੋ
ਜ਼ਮੀਨ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਕੋਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੇਤ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਲਈ ਰੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
11। ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ
ਰੱਬ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਵਾਂਗਾ:
ਮੈਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦਾ ਹੋਵਾਂਗਾ।
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੋ।
ਮੈਂ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ .
ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਨੀਲਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਪਲਕਾਂ ਕਿਵੇਂ ਲਗਾਉਣੀਆਂ ਹਨ।
ਨੀਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਮੈਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ .
ਮੈਂ ਆਮ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਮੈਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਪੈਲ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੋਣ ਦਾ "ਤੋਹਫ਼ਾ" ਦਿੱਤਾ ਹੈ। , ਰੁੱਖਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਾਲ ਸਗੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਲ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁੱਪ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
12. ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੀਰਕੇਗਾਰਡ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ
ਉਹ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਾਰਗ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅੰਤ
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।
ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ
ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਸਨ। ਸਿੱਖੀਕਿ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਝਗੜੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ
ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਘੋਗਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ। ਮੈਂ ਯਕੀਨਨ
ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਾਂਗਾ ਜੋ ਡੱਡੂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਡੱਡੂਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ।
ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੀੜੇ
ਵਿੱਚ। ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਇੱਕ
ਪੰਛੀ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਦੇਖ ਕੇ,
ਸੁਣ ਕੇ, ਚੁੱਕਣਾ, ਚੱਖਣ ਅਤੇ ਸੁੰਘ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਆ।
ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ।
ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਕਟ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ
ਕ੍ਰਿਕਟ, ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੀ ਹੈ!
ਮੈਂ ਸੁਕਰਾਤ, ਪਲੈਟੋ, ਅਰਸਤੂ—
ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। .
ਉਹ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ: ਜੋ ਵੀ ਮੂਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਵਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਫੋਸਿਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ
ਲੱਭੀਆਂ ਸਨ। ਮਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ
ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਮੋਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਮੁਕ ਸਮੀਕਰਨ
ਕੁੜੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੁਕਰਾਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ
ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਵਾਂਗ ਤਪੱਸਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਇਨਵੈਂਟਡ ਮੈਮੋਰੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। , ਮੈਨੂਅਲ ਸਾਨੂੰਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਕਰਾਤ, ਕਿਰਕੇਗਾਰਡ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਧੰਨਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ, ਇਹਨਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਅਜਿਹੇ ਔਖੇ ਜਾਂ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ।
ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਨੋਏਲ ਦੀ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ। - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਲਈ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।
13. ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ
ਚੁੱਪ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ:
ਸਵੇਰੇ ਮੇਰਾ ਪਿੰਡ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੋਈ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੁਣਿਆ, ਕੋਈ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਤੜਕੇ ਦੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਵੱਜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।
ਚੁੱਪ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ।
ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕੈਮਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ।
ਕੀ ਚੁੱਪ ਇੱਕ ਲੋਡਰ ਸੀ?
ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਮੈਂ ਇਸ ਲੋਡਰ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ।
ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਵੇਰ ਹੋਰ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ।
ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਕੈਮਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਘਰ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚਮੇਲੀ ਦਾ ਅਤਰ ਸੀ।
ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਲੱਗ ਨੂੰ
ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਦੇਖਿਆ।ਪੱਥਰ।
ਮੈਂ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ
ਮੈਂ ਇੱਕ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਨੀਲੀ ਮਾਫੀ ਵੀ ਦੇਖੀ।
ਮੈਂ ਮਾਫੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ
ਮੈਂ ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਦੀ ਫ਼ੋਟੋ ਖਿੱਚੀ।
ਲਿਫ਼ਾਫ਼ੇ ਦੀ ਫ਼ੋਟੋ ਖਿੱਚਣੀ ਔਖੀ ਸੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ 'ਪੈਂਟ ਦਾ ਬੱਦਲ' ਦੇਖਿਆ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਕਿ ਉਹ
ਮਾਇਕੋਵਸਕੀ - ਉਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤੁਰੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੋਲੀਕਾਰਪੋ ਕੁਆਰੇਸਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਕ ਟ੍ਰਿਸਟ ਫਿਮ: ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਮੈਂ 'ਨੁਵੇਮ ਡੀ ਕੈਲਕਾ' ਅਤੇ ਕਵੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ।
ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਵੀ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੰਗੇਤਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਣਾਵਾਂਗੇ।
ਫ਼ੋਟੋ ਵਧੀਆ ਆਈ ਹੈ।
ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਫ਼ੋਟੋ ਲੇਖ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਗੀਤਕਾਰੀ ਸਵੈ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ। ਪਰ, ਸਾਡੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਅਸਤੀਫਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਥੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਹਾੜੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਅੰਤ ਪਿਛਲੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸਮੁੱਚੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
14. ਇੱਕ ਗੀਤ
ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ
ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਰ ਰੋਜ਼
ਉਸਨੇ ਲਿਲੀ ਦੇ ਸੌਣ ਲਈ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ।
ਹਰ
ਹਰ ਸਵੇਰ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੀ। ਡੱਡੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ
ਪੰਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ
ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘੋਗੇ ਵਾਲੀ ਬਨਸਪਤੀ
ਦੇਖੀ ਸੀ।
ਪਰ ਉਹ ਡਰਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਜੀਵਾਸ਼ਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ
ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਘੋਗੇ
ਚਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ।
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਵੀ ਉੱਗਦੀਆਂ ਸਨ!
ਕੁਦਰਤ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸੀ।
ਇੱਕ ਗੀਤ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ - ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ।
ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
15. ਸਵੇਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ
ਮੈਂ ਮਸ਼ੀਨੀ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ve ਸਿਰਫ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਹੈ
3 ਮਸ਼ੀਨਾਂ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
ਸੌਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕ੍ਰੈਂਕ।
ਸਵੇਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ
ਕਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ
ਫੋਰਡੇਕੋ ਲਈ ਇੱਕ ਕਸਾਵਾ ਪਲੈਟੀਨਮ।
ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ
ਕਸਾਵਾ ਲਈ ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਉਦਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ ਪਲੈਟੀਨਮ।
ਅਵਾਰਡ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ
ਵੱਲੋਂ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹਿਆ ਗਿਆ।
ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਾਣ ਸੀ।
ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ
ਮੇਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਵਿੱਚਡਾਨ ਮੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕਲਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਗੈਰ-ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਤਰਕਸੰਗਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੇ ਪੂਰੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ - ਸਾਨੂੰ ਅਰਥ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਮੂਰਤ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
16. ਪੰਛੀਆਂ 'ਤੇ
ਪੰਛੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਣ ਲਈ
ਪਹਿਲਾਂ, ਦਰੱਖਤਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਕੰਢਿਆਂ 'ਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ।
ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛਵਾੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ
ਅਮਰੂਦ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਦਲਦਲ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਛੀਆਂ ਲਈ ਕੀੜੇ।
ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੀੜੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਜਗਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਪੰਛੀ
ਕਿਉਂਕਿ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ
ਅਨਾਦਿ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਬਾਚ ਫਿਊਗ ਵਾਂਗ ਸਦੀਵੀ।
ਕੁਦਰਤ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾ. ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਵੀ ਕਈ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪੰਛੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਰਿਆ, ਰੁੱਖ, ਫਲ, ਦਲਦਲ,ਕੀੜੇ।
ਗੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੋਏਲ ਪੂਰੇ ਪਰਿਆਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕੇ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ।
17. ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ
ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ-ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ: ਦੇਖੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਰਲੀ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਕਿਹਾ: ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਟੇਪ ਮਾਪ ਜਾਂ ਪੈਮਾਨੇ ਜਾਂ ਬੈਰੋਮੀਟਰਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪੰਛੀ ਉਸ ਲਈ ਐਂਡੀਜ਼ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਲਈ ਹੀਰੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲੋਂ ਹੱਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੀਸਰੇ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਦਾ ਦੰਦ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਆਈਫਲ ਟਾਵਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। (ਦੇਖੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਦਾ ਦੰਦ!) ਇੱਕ ਰਾਗ ਗੁੱਡੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਐਂਪਾਇਰ ਸਟੇਟ ਬਿਲਡਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਸਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਣਗਿਣਤ ਦਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। , ਕੁਝ ਪਾ ਨਾਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ "ਵਧੀਆ" ਜਾਂ "ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ" ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ।
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਕਿਵੇਂ ਸੰਮਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ, ਕਲਾਕਾਰ. 2010 ਵਿੱਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਪੇਡਰੋ ਸੇਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਟੋ ਗ੍ਰੋਸੋ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।
ਪੂਰੀ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮ ਦੇਖੋ:
ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ - ਸੋ ਡੇਜ਼ ਪੋਰ ਸੈਂਟੋ é ਲੀਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਕੌਣ ਸੀ
19 ਦਸੰਬਰ, 1916 ਨੂੰ ਕੁਈਆਬਾ, ਮਾਟੋ ਗ੍ਰੋਸੋ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਮਾਨੋਏਲ ਵੈਂਸਲਾਉ ਲੀਤੇ ਡੇ ਬੈਰੋਸ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।
ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ (45 ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਵੀ ਦਾ ਬਚਪਨ ਪੈਂਟਾਨਲ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਜੋਆਓ ਵੇਂਸੇਸਲਾਉ ਬੈਰੋਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੋਏਲ ਕੈਂਪੋ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ 1937 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ( ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੋਇਮਾਸ ਕਨਸੀਵਡ )।
ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ।
ਕਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1941 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਨਵੀਂਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਭੁੱਖਾਅਨੁਭਵ, ਮਾਨੋਏਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਬੋਲੀਵੀਆ ਅਤੇ ਪੇਰੂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੈਂਟਾਨਲ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਇਸਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਡੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਲਿਖਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਜਾਬੂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ: 1989 ਵਿੱਚ ਓ ਗਾਰਡਾਡੋਰ ਡੀ ਆਗੁਆਸ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਅਤੇ 2002 ਵਿੱਚ ਓ ਫਾਜ਼ੇਡੋਰ ਡੀ ਡਾਨ ਨਾਲ।
ਉਸਦੀ ਮੌਤ 13 ਨਵੰਬਰ 2014 ਨੂੰ ਹੋਈ। , Campo Grande ਵਿੱਚ, Mato Grosso do Sul.
ਇਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੈਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੀਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ 32
ਡਕਸ਼ਨਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ
ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੇ ਬੋਲਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਰਗਾ ਦਿੱਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੋਕੋ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਟੋਨ ਵਿੱਚ।
ਮਹੱਤਵ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਪੱਕਰ, ਘੋਗੇ, ਰੁੱਖ, ਦਰਿਆ, ਪੰਛੀ)।
ਬੋਕੋ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ, ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ, <6 ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।>ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ "ਬੋਕੋ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਖੋਜ ਬਾਰੇ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੇਸ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਦੀ ਛੋਹ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾ ਨੇ ਬੋਕੋ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤੀਹ- ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਕੋਸ਼)।<1
2. ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ
ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ
ਦੂਰ ਤੋਂ ਥੁੱਕਣ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਹਨ
ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੰਘੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
10 x 20 ਪਲਾਟ, ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ — ਉਹ ਜੋ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਦੇ ਹਨ: ਚਲਦਾ ਮਲਬਾ, ਡੱਬਾ
ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਵਧੀਆ
ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਸ਼ੈਵਰੋਲੀ
ਅਸਥਾਈ ਬੀਟਲਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਬੈਕ ਦੀ ਟੀਪੌਟ ਬਿਨਾਂ ਮੂੰਹ ਦੇ
ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨਕਵਿਤਾ
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ
ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ
ਹਰ ਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ
ਹਰ ਫਜ਼ੂਲ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਉਪਰੋਕਤ ਆਇਤਾਂ ਕਵਿਤਾ ਮੈਟਰੀਆ ਡੀ ਪੋਇਟਰੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅੰਸ਼ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਟਾਪੋਇਮ ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਰਚਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਲਿਖਣ ਸਮੱਗਰੀ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਕਲਾ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਛੋਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਥੁੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੂਰੀ)।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਾਵਿਕ ਰਚਨਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਕੱਚਾ ਮਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਤੱਤ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ (ਇੱਕ ਕਾਰ, ਇੱਕ ਟੀਪੌਟ, ਇੱਕ ਬੀਟਲ)।
3. ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ
ਸਿਆਣਪ ਨਾਲੋਂ ਮੂਰਖਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।
•
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖੋਜਦਾ ਉਹ ਝੂਠ ਹੈ। <1
•
ਕੁਝ ਨਾ ਕਹਿਣ ਦੇ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਕਵਿਤਾ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ।
•
ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਕਮੀ।
•
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਪੰਜ ਆਇਤਾਂਉੱਪਰ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰੋ। ਇਹ ਅੰਦਰਲੇ ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਆਣਪ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰਿਤ ਅਤੇ ਖੰਡਿਤ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਛੋਟੇ ਵਾਕ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕੀਤੇ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। .
ਡੂੰਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ (ਕਈ ਵਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ) ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਲਤਾ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਕਾਂਸ਼ ਗੂੰਜਦੇ ਅਤੇ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ।
4. ਡਰੇਗਸ
ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ
ਕਿਚਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡ੍ਰੈਗਸ, ਕੈਨ, ਸਪੇਕ
ਸੋਡੈਲਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜੀਓ —
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਮਤਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਨ।
ਮੇਰੇ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਹੰਕਾਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਡਰਗ ਹਨ,
ਚਿੱਟੇ, ਗਰੀਬ ਸ਼ੈਤਾਨ
ਕੌਣ ਰਸੋਈ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ
— ਜਿਵੇਂ ਬੋਲਾ ਸੇਟੇ, ਮਾਰੀਓ ਪੇਗਾ ਸਾਪੋ, ਮਾਰੀਆ ਪੇਲੇਗੋ
ਕਾਲਾ ਆਦਿ।
ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਜਾਂ ਮੂਰਖ।
ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਢੁਕਵੇਂ ਰਾਗ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਰਯੋਗ
ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਵਾਂ — ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਇੱਕ
ਐਡਮਿਰਲ, ਇੱਕ ਸੈਨੇਟਰ।
ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ:
ਪਰ ਜੇ
ਗਰੀਬ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਕੌਣ ਮੇਰੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ?
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਡ੍ਰੈਗਜ਼ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦਾ ਤਰਲ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕੌਫੀ ਜਾਂ ਵਾਈਨ) ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਹੈ।ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਤੋਂ ਜੋ ਕਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖਰਚਣਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਦਰੇਗ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਵਿਤਾ ਹੈ , ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਲਿਖਤ ਦੇ ਨਾਲ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜੋ ਕਿ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ - ਪਾਠਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਸਬੰਧ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
5. ਅੱਖਾਂ ਅਜੇ ਵੀ
ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ।
ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂੰਝਣਾ, ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਣਾ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ।
ਆਪਣੇ ਘਰ, ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ।
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ...
ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਹੱਸੋ।
ਬੀਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸੋ। ਗਾਇਬ ਸ਼ੁੱਧਤਾ।
ਗਾਣਿਆਂ, ਡਾਂਸਾਂ, ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀ।
ਉਹ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ।
ਯਾਦ ਰਹੇ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ।
ਨੇੜੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ।
ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੋਸਤ ਹਨ!
ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਾ ਲਓ , ਇਸਨੂੰ ਚਬਾਓ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਹਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ...
ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖ ਕੇ ਆਨੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਸੈਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।bestegos
ਕਵਿਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਘੋਗੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੇ ਗੀਤ ਦੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਲੂ।
ਲੇਖਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ (ਕੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਘੁੰਘੇ ਚਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਕੰਧ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਘੁੰਗਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?)।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਵੈਸੇ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਊਕਲੀਅਸ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਧ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਪੂਰੀ ਇਕਸੁਰਤਾ , ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹਨ।
7. ਤ੍ਰੇਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਉਸਦੀ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮੀਰ ਹਾਂ।
ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ am — ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ
ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀਆਂ 5 ਕਵਿਤਾਵਾਂ (ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ)ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣ ਕੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ
ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਲਵ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਘੜੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ
ਦੁਪਹਿਰ 6 ਵਜੇ ਰੋਟੀ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਪੈਨਸਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨਾ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਦਿ। ਆਦਿ।
ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ।
ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ।
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸੰਮਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਤ੍ਰੇਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ? ਕੀ ਤ੍ਰੇਲ ਦੀ ਕੋਈ ਜੀਵਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਤ੍ਰੇਲ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਕਵਿਤਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਾਵਿ-ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂਆਮ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਟੀ ਖਰੀਦਦਾ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੜੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਣਨਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਬੇਚੈਨ ਦਿੱਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਆਖਰੀ ਆਇਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ "ਮੈਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ.", ਇੱਕ ਖੋਜ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ।
8. ਇੱਕ ਕਾਢ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ
ਨਦੀ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਲੂਪ ਬਣਾਇਆ
ਸਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ
ਇੱਕ ਨਰਮ ਕੱਚ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੀ...
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲੰਘਦਿਆਂ ਕਿਹਾ:
ਇਹ ਲੂਪ ਜੋ ਨਦੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ...
ਨੂੰ ਕੋਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ...
ਇਹ ਹੁਣ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੱਚ ਦੇ ਸੱਪ ਦਾ
ਜਿਸਨੇ ਘਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਲੂਪ ਬਣਾਇਆ।
ਇਹ ਇੱਕ ਕੋਵ ਸੀ।
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਕਾਢ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਨਦੀ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। , ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਕਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਆਮ ਨਾਮ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਵਿਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਰੂਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ "ਗਲਾਸ ਸੱਪ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦ ਕੋਵ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਦੇ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਕਵੀ ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਉਪਰੋਕਤ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ:
ਮੈਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ - ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਛੋਟੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪੋਰਟਰੇਟ9. ਕਵਿਤਾ
ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਬੱਸ ਇਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ।
ਮੇਰਾ ਫੈਡੋ ਲਗਭਗ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ .
ਮੇਰਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੋਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜਦਾ ਹੈ <1
ਮਾਮੂਲੀ (ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ)।
ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਵਾਕ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਤਾਰੀਫ਼ ਕੀਤੀ।
ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੋਇਆ।
ਮੈਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਾਂ।
ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ, ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦਸ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਮਾਨੋਏਲ ਡੀ ਬੈਰੋਸ ਦੇ ਗੀਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲੀ ਆਇਤ - ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ - ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ।
ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ,
